manusia berhak mengambil manfaatnya shj dlm batas-batas. Harta sbhgnya adalah hak org lain. Zakat sumber utama dlm struktur pendapatan negara Islam. Zakat asas/tunjang kpd seluruh pembangunan masyarakat dan negara. Asnaf Penerima Zakat Al-Tawbah:60 Persoalan bagaimana agihan sepatutnya. Imam Malik dan Hanifah: harus bagi Imam/pemerintah agih harta zakat hanya kpd satu golongan shj/beberapa asnaf shj. Imam Shafie – perlu diagih kpd 8. sambung Punca khilaf: dr segi lafaz ia menghendaki agihan dibuat kesemua asnaf. Dr segi makna agihan diutamakan kpd yg sangat memerlukannya. Asnaf Penerima Zakat al-Tawbah : 60 a) Org fakir Tidak cukup utk keperluan. Perlu RM10
tapi dapatan RM3.
b) Org Miskin Memiliki sesuatu tapi tidak memadai.
Perlu 10 tapi dapatan RM8.
Pendapat Asah – kedua-dua gol. ini pelukan zakat untuk cukupkan keperluan harian. Perbezaan Faqir & miskin – rujuk modul Asnaf Penerima Zakat… c) Amil – di upah & tiada peratus tertentu Dilantik pihak berkuasa untuk kutipan &
agihan. Pembahagian Amil:
al-Hashir – Pengumpul zakat selain wang Al-Arif – Ketua kump. Yang tahu mereka yang layak bayar zakat. Al-Katib – kerani Al-Hasib – juru wang Al-Jabi – Pengutip zakat Al-qassam – pengagih zakat Amil tak berhak – jika pemilik agih sendiri Asnaf Penerima Zakat… d) Muallaf – Islam dan kuffar Islam – jinak hati, ketua kaum
berpengaruh & jiran dgn kafir dan ada
ancaman. Kafir - Mereka yg diharapkan kebaikan
Zakat kpd kuffar – ulama’ khilaf
Hanbali & Maliki – harus – Sunnah &
dorongan kpd Islam Shafi’I & Hanafi – tak harus – Nabi beri keranaumat Islam masih lemah waktu itu Asnaf Penerima Zakat… e) Gharimin Shafii & Hanbali Berhutang di jalan Allah sama ada utk kegunaan diri (spt. Faqir utk ubati penyakit) atau lainnya (spt. Utk maslahah org lain walaupun dia mampu) Hutang utk diri perlu faqir/menjadi faqir dgn sbb hutang mengubati penayakit dsbnya Hanafiah Berhutang & tak miliki harta di paras nisab Malikiyah Hutang utk org lain bukan kerana bodoh dan tak cukup harta untuk lunaskan Asnaf Penerima Zakat… f) Fi sabil lillah Juang tegak agama Allah sekalipun
berada (Jumhur) Tidak dapat upah tetap
Abu Hanifah – Faqir yg berjuang saja yg
dapat. Hanabilah – Miskin tunai haji – layak
Kadar – cukup utk diri & keluarga
sehingga kembali semula.
Asnaf Penerima Zakat… g) Ibnu Sabil Musafir mengikut syarak yang
kehabisan bekalan. Antaranya:
Jihad fi sabilillah Tunai haji Tuntut ilmu Ziarah ke tempat-tempat sunat diziarah Kadar – cukup keperluan pergi & balik Konsep Agihan zakat Fuqaha’ khilaf – kadar agihan Shafiiyah & Hanabilah Dapat menyelesaikan keperluannya
Alat keperluan berkerja @ modal
perniagaan Maksud zakat – tutup kekurangan selesai
keperluan @ cukup setahun
Hanafiyyah Tiada tetap kadar Imam Malik Terpulang kepada ijtihad semasa Pendapat lain – Tak lebih kadar cukup Permasalahan Semasa
a) Nilai sebagai ganti ‘ayn (Tanaman,
Ternakan dan Rikaz) Hak sebagaimana yang dinaskan. Tak boleh diganti dengan nilai Tujuan (Ternakan) – supaya lebih membiak KeKecualian: Lima unta – 1 shat Sembunyikan harta – jumpa harta lain Permasalahan Semasa
b) Jual hasil tanaman Yg diwajibkan zakat
• Jualan tidak sah (berdosa jika sengaja) • Sebelum jual – taksir dulu sukatan • Hukum sama – makan dan musnahkan. c)Pengiraan Haul – Tahun Qamariyah d) Barang perniagaan – tak termasuk perabut dan barangan asas. e) Modal RM1000 – untung akhir tahun RM5000, dikira sebagai RM6000. f) Nilaian matawang – mata wang negeri itu Permasalahan Semasa
g) Zakat Perniagaan – Asah –
nilainya Barangan perniagaan asal tak dizakatkan. Zakat diwajib berdasarkan nilai barangan. h)Zakat Ternakan – mesti yang sa’imah Ternakan kandang – zakat pertanian Ternakan bukan Bahimah - Permasalahan Semasa
j) Zakat Perhiasan Melebihi adat – dikenakan zakat Fiqh Islami – 200 mithqal/850g Shafi’I – Setakat tidak berlebihan Nilai emas sahaja- upah tak termasuk Pulau Pinang – 165g Perak – 500g Johor – 850g Wilayah Persekutian – 150g Permasalahan Semasa
k) Zakat al-Khalilatayn Bercampur & dikongsi (Dua Bahagian) 1) Khaltah ‘Iyan @ shuyu’ Tak dapat dipisahkan bahagian masing- masing Contoh 40 kambing @ tanah @ kereta dsb 2)Khaltah Mujawarah @ Awsaf Boleh dipasti dan dipisahkan Permasalahan Semasa
Syarat harta khalitayn
Kumpulan 1 Jenis yg sama Jumlah harta cukup nisab Percampuran berterusan selama setahun jika disyaratkan haul Kumpulan 2 Tak dapat dibezakan langsung Dibawah pengawasan org yang sama Bayar ikut percentage Permasalahan Semasa l) Sengaja Melewatkan Bayaran zakat Berdosa & haram Kecuali tunggu yang berhak lambat hadir Tidak menambah kelaparan/mudarat Hak ganti rugi Tanggung risiko kalau harta musnah Kalu wakil lewat – wakil berdosa Simpan untuk pusingan – berdosa & haram Harta perlu dihabisi Bertentangan dgn kehendak syarak Langgar amanah pengeluar zakat Permasalahan Semasa m) Menyerahkan zakat kpd pemerintah Harta Batin, Perniagaan dan Rikaz Boleh keluar sendiri Walaupun diminta pemerintah melainkan wajibkan Harta Zahir Wajib serah kpd pemerintah jika diminta Al-Tawbah:103 Khuz min amwalihim sadaqatan Pemerintah lebih tahu org yg berhak Hubungan Pemerintah dan penerima spt bapa & anak Permasalahan Semasa n) Agih zakat pada satu golongan sahaja Malik Abu Hanifah – Harus bila perlu Shafi’i – Tidak harus – mesti 8 asnaf Lafaz wa 4 pertama & fi 4 terakhir Punca perselisihan – al-Tawbah : 60 Lafaz ayat – (innama) semua asnaf Makna ayat – Utamakan golongan yg memerlu Permasalahan Semasa o) Zakat selain lapan asnaf Kasani tafsirkan fi sabilillah Semua perbuatan taat & kebajikan spt bina jalan raya, masjid, besar sungai dsb. Hanafi tafsirkan fi sabilillah Tuntut ilmu walaupun kaya Imam Malik setuju fi sabilillah – banyak makna.
