Merleau-Ponty, Maurice. O olho e o esprito.

1961
Seu ltimo escrito, vero de 1960, na paisagem de Aix, marcada pela pintura de Czanne.

 M-P busca as palavras do comeo, capazes de nomear o que faz o milagre do corpo humano, sua inexplicvel animao e tambm a fragilidade desse milagre. Discurso liberto da teoria; uma celebrao do corpo. Fala do deslumbramento do fato de vermos, de sentirmos e de surgirmos. Fala desse duplo encontro, do mundo e do corpo, na origem de todo saber e que excede o concebvel.

 Para extrair da viso, do visvel, o que eles exigem ao pensamento, toda uma paisagem que M-P evoca. Ex.: azulejos da piscina p. 37 Para escrever sobre as coisas (a piscina, por ex.), ele precisava convoc-las e sua escrita repercutia o brilho do visvel e o transmitia. Para M-P todos os problemas da filosofia devem ser submetidos novamente ao exame da percepo.

 Crtica de M-P filosofia: no h pensamento puro. O que pensar, o que a arte? Para M-P a resposta est na unio do conhecimento e da criao como o faz o pintor, que faz da viso um gesto. Em O olho e o esprito, M-P no formula apenas uma exigncia, ele a torna sensvel. A meditao sobre a pintura fornece a seu autor o recurso de uma nova linguagem.

Parte I A cincia manipula as coisas e renuncia habit-las pensamento da cincia de que as coisas existem para entrar no laboratrio. preciso que o pensamento de cincia pensamento de sobrevo, pensamento do objeto em geral torne a se colocar num h prvio, na paisagem, no solo do mundo sensvel e do mundo trabalhado tais como so em nossa vida, por nosso corpo... 14

 CORPO: - Mquina de informao X - esse corpo atual que chamo meu, a sentinela que se posta silenciosamente sob minhas palavras e sob meus atos. 14 preciso que com meu corpo despertem os corpos associados, os outros que me frequentam e que frequento. 14-5

 Para M-P a arte e a pintura bebem nesse lenol de sentido bruto: O pintor o nico a ter direito de olhar sobre todas as coisas sem nenhum dever de apreciao. 15 - Ou seja, ao contrrio do escritor e do filsofo, o pintor pode manter o mundo em suspenso, sem que seja obrigado a tomar uma posio, a falar sobre ele. 15

 A atividade do pintor tem uma urgncia que excede qualquer urgncia. Ele est ali, forte ou fraco na vida, mas incontestavelmente soberano em sua ruminao do mundo, sem outra tcnica seno a que seus olhos e suas mos fornecem fora de ver... 15 Qual , pois, essa cincia secreta que ele possui ou ele busca? 15

Parte II O pintor emprega seu corpo, diz Valery. E, de fato, no se percebe como um esprito poderia pintar. oferecendo seu corpo ao mundo que o pintor transforma o mundo em pintura. Para compreender essas transubstanciaes, preciso reencontrar o corpo operante e atual... Recuperao do corpo como vetor do conhecimento, um corpo carnal em que a viso se d junto com o movimento.

 Na relao entre viso e movimento, M-P inscreve o corpo no mundo. S se v o que se olha: relao com o movimento: a viso depende do movimento, no est dada. Tudo o que vejo por princpio est a meu alcance...: mapa do visvel: - Mundo visvel - Meus projetos motores Desse modo, inaugura-se a relao que funda a viso na interao entre o mundo visvel e meus projetos motores. 16

 M-P contra a viso como operao do pensamento sobre um mundo da imanncia e da idealidade. 16 Imerso no visvel por seu corpo, ele prprio visvel, o vidente no se apropria do que v; apenas se aproxima dele pelo olhar, se abre ao mundo. 16 M-P defende o olhar como aproximao, abertura. 16

 O enigma consiste em meu corpo ser ao mesmo tempo vidente e visvel. 17 um em si que tomado entre as coisas e no por transparncia. O paradoxo vidente/visvel no cessar de produzir outros. - Meu corpo, visvel e mvel, conta-se entre as coisas, uma delas, est preso no tecido do mundo - O que se v um prolongamento de si mesmo, est incrustado em sua carne

 Essas inverses, essas antinomias so maneiras diversas de dizer que a viso tomada ou se faz no meio das coisas. 17 Se nossos olhos fossem feitos de tal modo que nenhuma parte de nosso corpo se expusesse ao nosso olhar... Se.. Se... Porm Um corpo humano est a quando se produz uma espcie de recruzamento, quando se acende a fasca do senciente-sensvel... 18 Desse modo, a viso se faz nas coisas (e essas coisas incluem o prprio corpo)

 Qualidade, luz, cor, profundidade, que esto a uma certa distncia diante de ns, s esto a porque despertam um eco em nosso corpo, porque este as acolhe. Essa presena que as coisas suscitam em mim, por que no suscitariam por sua vez um traado? 18 a que surge um visvel em segunda potncia.

 Onde est o quadro? No o vejo como uma coisa, vejo segundo ele ou com ele mais do que vejo. 18 Imagem: mal afamada por ser considerada um decalque, cpia, segunda coisa. Para M-P, o quadro, pelo que tem de semelhante, faz descobrir um pouco o mundo exterior; e, por no ser um anlogo, d ao olhar a oportunidade de esposar a textura imaginria do real. 19

 Diremos ento um olhar do dentro, um terceiro olho? Para M-P, Toda questo compreender que nossos olhos j so muito mais que receptores para as luzes, as cores e as linhas: computadores do mundo que tem o dom do visvel...

 Essa viso se conquista: s aprende vendo, s aprende por si mesma. No se pode fazer um inventrio do visvel: o olho v o mundo e o que falta ao mundo para ser quadro, e o que falta ao quadro para ser ele prprio... 19 ... o olho aquilo que foi sensibilizado por um certo impacto do mundo e o restitui ao visvel pelos traos da mo. 19-20

 Figurativa ou no, a pintura jamais celebra outro enigma seno o da visibilidade. 20 Nada muda se ele no pinta a partir do motivo: ele pinta, em todo caso, porque viu, porque o mundo, ao menos uma vez, gravou dentro dele as cifras do visvel. 20 Luz, iluminao, sombras, reflexos, cor... O pintor lhes pergunta como se arranjam para que haja de repente alguma coisa, e essa coisa, para compor um talism no mundo, para nos fazer ver o visvel. 21

 A Ronda noturna e o cruzamento de dois aspectos incompossveis. A interrogao da pergunta visa, em todo caso, essa gnese secreta e febril das coisas em nosso corpo. 21 ... pergunta que no fazemos, que se faz em ns.