Periodo Final.
1. CONCEPCIN DE LA REALIDAD. 4.1. LAS IDEAS. 4.2. DUALISMO DE LO REAL A. MUNDO INTELIGIBLE B. MUNDO SENSIBLE
1. EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD. 5.1. LAS FASES DEL CONOCIMIENTO: LA LNEA 5.2. LA EDUCACIN DEL FILSOFO: LA CAVERNA
1. TICA Y POLTICA 6.1. TICA: LAS PARTES DEL ALMA 6.2. POLTICA: LA JUSTICIA
1. Juventud.
-427 . Nace Aristocles, en una famillia aristocrtica. Hijo de Ariston, descendiente del ltimo rey de Atenas, y Perictiona, descendiente del legislador Soln. Ser conocido como Platn por lo ancho de sus espaldas.
Trancisin -388 Conocimiento de las comunidades Pitagricas en el sur de Italia. Viaje a Siracusa, Conoce al tirano Dionisos y a Din cuado del tirano y gran admirador de los Socrticos Crtica de las teoras socrticas que le resultan insuficientes
Madurez: la Academia -385 vuelta a Atenas. Funda una comunidad de investigacin basada en las comunidades pitagricas: la Academia. Primer centro cientfico del mundo La filosofa como modo de vida Teora de las ideas: Fedon (sobre el alma), Fedro (Sobre la belleza), El banquete (sobre el deseo), La Repblica (sobre la justicia)
Periodo crtico: - 369/-362 viaje a Sicilia para poner en practica sus teoras polticas: construccin de una sociedad justa mediante la educacin e gobernantes justos. Fracaso poltico y personal Revisin de su filosofa: Parmnides, El sofista, El poltico, Teeteto
Periodo final -361/347 Nuevo intento en Siracusa. Vuelta a la direccin de la Academia. Filosofa mas rgida e intolerante: Las Leyes
CLASICISMO:
Teatro, literatura: Historias en las que aparecen los sentimientos y situaciones universales Esquilo: Creador de la tragedia Sfocles: el dolor y la soledad del ser humano Eurpedes: complejidad y reflexin Aristfanes: la comedia
Herodoto, Tucdides
Scrates
El griego es, ante todo, ciudadano. La poltica no es una ocupacin sino una obligacin. Con Scrates, Platn aprende que la poltica es la resolucin de los problemas
VIOLENCIA: Una parte se impone a las dems ACUERDO: Las partes se convencen
SOFISTAS: Justicia es el cumplimiento de la ley La ley la impone el poderoso Justicia es someterse al poderoso o llegar a ser poderoso
SCRATES: No hay justicia sin poltica No hay poltica sin moral: la ciudad es justa si hay ciudadanos justos. Intelectualismo: la moral depende del conocimiento objetivo
Si el conocimiento procede de la inteligencia. La verdad es terica no experimental La realidad es abstracta y no material La realidad abstracta est ms all de lo concreto La realidad es trascendente
El ser humano es capaz de trascender, (superar los lmites de lo concreto) mediante la filosofa
Rectngulo Escaleno Tringulo Issceles Equiltero Estudiosos Alumnos de bachillerato Mesa Esto ordenador Alma Fabulosos bailarines Dormidos Estupendos
COMO SABEMOS CUAL ES LA IDEA QUE TENEMOS QUE APLICAR? OPCIN A LA EXPERIENCIA LAS IDEAS NO DEPENDEN DE LAS COSAS Existen ideas que no existen en la experiencia Las cosas cambian, se transforman, desaparecen. Las ideas son eternas
OPCIN B EL PENSAMIENTO
LAS IDEAS NO SE ORIGINAN EN EL PENSAMIENTO Las ideas son independientes de quienes las piensan No inventamos las ideas, las descubrimos
LAS IDEAS NO SON REPRESENTACIONES Las representaciones son imperfectas. Sin embargo, las ideas amplan / mejoran la informacin de las cosas
las ideas son modelos de la realidad Las ideas existen independientemente de las cosas y de nuestro pensamiento.
IDEALISMO: LAS IDEAS TIENE UNA REALIDAD INDEPENDIENTE DEL MUNDO MATERIAL. LAS IDEAS SON EL MODELO, PERFECCIN DE LA REALIDAD LA
Si las ideas existen con independencia de las cosas y de quienes las piensan Dnde existen? Existen en su propio mundo independiente, en el mundo de las ideas?
En la perfeccin hay grados Cosas Matemticas Valores y principios Idea del bien
La mxima perfeccin: kalkagazs Aquello a lo que cada realidad tiende porque cada realidad puede ser mejor de lo que es Se encuentra en cada una de las realidades porque cada una puede perfeccionarse Es como el sol que ilumina desde lo alto
Lo vulgar, lo pasajero, lo superficial, lo aparente Participan o reflejan las ideas a las que imitan de manera imperfecta
Modela la materia tomando como modelo a las ideas. El mundo fsico es reflejo del mundo de las ideas
REALIDAD
MUNDO MATERIAL
OBJETOS MATEMTICOS
IMGENES
OBJETOS MATERIALES
OBJETOS UNIVERSALES
IDEAS
Noesis
SENSACIN
CIENCIA
CONOCIMIENTO
Hay una doble realidad: el mundo sensible, en el fondo de la caverna y el mundo inteligible, fuera de la caverna
El mundo verdadero, la verdad, se puede alcanzar mediante el esfuerzo de superacin qu realiza el conocimiento
El conocimiento incluye una transformacin de la persona porque incluye el conocimiento de s mismo: el alma prisionera del cuerpo se libera
El prisionero liberado debe volver para conducir a sus compaeros hacia la libertad: el filsofo es ha de ser el gobernante/educador de la Polis
TEORA DUALISTA: el ser humano est dividido entre el alma y el cuerpo El conflicto entre las tendencias del cuerpo y las aspiraciones del alma es constante El alma es una prisionera el cuerpo
Alma apetitiva o concupiscible (epithymia): alma sensual, la ms cercana al cuerpo y la gua para satisfacer necesidades y apetitos. Es tambin la fuente de las pasiones innobles. Alma irascible (Timos): es la voluntad que anima al hombre para conseguir lo que se propone. Sus pasiones son nobles puesto que ofrece el coraje que le permite llegar hasta el final en lo que se propone. Alma racional (nous, lgos): inmortal, inteligente es la que permite al hombre acceder al mundo de los conocimientos verdaderos y eternos.
El mundo sensible requiere el trabajo constante de la ayuda del ser humano para acercarse a su idea No todos los seres humanos son capaces de escapar de la caverna para perfeccionarse a s mismos y a la realidad sensible.
Desigualdad social: hay distintos tipos de personas de acuerdo a su contaminacin con la materia
Cuando un individuo un grupo trata de imponer su inters sobre el bien colectivo se produce un gobierno imperfecto
Un gobierno justo es aquel en el que se impone el bien colectivo por encima del inters particular
La capacidad de cada persona le viene dada por su proximidad con los deseos materiales
ARMONA DE CLASES
JUSTICIA
Divisin aristocrtica (gobierno de los mejores) y clasista (divisin en clases sociales bien definidas). La pertenencia a cada una de las clases est en funcin del bien del conjunto de la sociedad
Corresponde a los filsofos ejercer la labor de educar al resto de los hombres para que realicen, en la medida, en que puedan, la excelencia de sus capacidades (aret)