Es la denominacin dada a las ciudades estado de

la antigua Grecia, surgidas desde la Edad Oscura hasta la dominacin romana. La polis es el marco esencial donde se desarroll y expandi la civilizacin griega hasta la poca helenstica. La unificacin entre el ncleo urbano y el campo, caracterstica esencial de la polis arcaica y clsica, no se cumpli hasta la segunda mitad del siglo VII a. C.

 En esta poca aparecieron

en diversas ciudades griegas, particularmente en Atenas, unos pensadores que se dedicaban a impartir sus enseanzas a la juventud. Hubo numerosos sofistas siendo los mas notables, Protgoras de Abdera, Gorgias de Leontini,Prodico, Hipias, Trasimaco y Calicles.

 Los

sofistas en materia poltica, como una consecuencia de su posicin epistemolgica, enseaban nicamente los medios mejores que habra de utilizar la juventud para apoderarse de los puestos de dominacin de la polis. Por medio de la enseanza de las distintas disciplinas que constituan el saber de su poca: la oratoria las matemticas, la medicina, la astronoma etc., buscaban que tuviesen una preparacin suficiente para aduearse del gobierno; en vez de ciencia poltica enseaban la tcnica del poder poltico.

 Contra la escuela de los sofistas surgi

Scrates, lucho abiertamente contra el relativismo y escepticismo de los sofistas, pues sostena la posibilidad de llegar al conocimiento de verdades eternas e inmutables que se encuentran en toda mente humana, correspondiendo a los filsofos el guiar esas mentes para descubrirlas. Su mtodo es la mayutica, o sea, el arte de partear los entendimientos para sacar a la luz los conocimientos depositados en el fondo de los mismos.

 Scrates fue el fundador de la tica, como disciplina

filosfica, de ah que toda su obra y, en consecuencia su pensamiento poltico tuviesen un contenido moral. El concepto fundamental de la tica segn Scrates, es la virtud que a su vez se identifica con la sabidura. El hombre virtuoso es el mejor ciudadano y debe someterse en forma incondicional a las prescripciones del estado. Scrates al aceptar la sentencia de muerte y consumarla al beber la cicuta, por no haber cumplido supuestamente con las leyes de la polis, confirmo lo anterior ofrendando su propia vida.

 La obra principal de Platn en materia

de poltica es La Republica. En ella da las bases de estructuracin de un estado ideal en el que se habra de prevalecer la justicia como valor supremo. Siguiendo su estilo alegrico concibe al estado como un hombre gigantesco que habra de realizar sus funciones sirvindose de tres clases importantes.

 Los

labradores encargados de satisfacer las necesidades materiales del estado, los militares protectores de los labradores y de la seguridad general del estado y, por ultimo, los magistrados encargados de gobernar la comunidad, en inters general, la clase mas importante del estado es la ultima y, por ello, debe integrarse por hombres selectos, inteligentes y virtuosos. Con objeto de mantener la unidad orgnica del estado, es preciso abolir la propiedad privada y los vnculos familiares en la clase superior del estado o guardianes. Como forma de gobierno, Platn propugna la aristocracia, siendo la inteligencia la base de su seleccin.

 Cumbre

excelsa del pensamiento filosfico de la antigedad. Encontramos la doctrina de Aristteles contenida especialmente en sus libros La Poltica y Las Constituciones y en diversas obras morales, sobre todo en la tica a Nicmaco. De conformidad con todas sus construcciones, su pensamiento poltico esta expresado de manera lgica y sistemtica. Parte del anlisis de los datos polticos reales tomados de la observacin y la historia.

 El pensamiento realista de Aristteles tenia que traer

consigo, necesariamente, la critica a la construccin utpica de Platn y as, en primer termino, se opone a la proposicin platnica de rgimen comunitario de bienes y desaparicin de vnculos familiares respecto de la clase de los guardianes como el la llama. Aristteles estima a la familia y a la propiedad privada como realidades que derivan de la misma naturaleza del hombre y as dice en la poltica las relaciones por ejemplo entre hombre y mujer , de seguir las indicaciones de platn, no serian ya las de amistad, benevolencia y mutuo apoyo, sino exclusivamente las de una seleccin sexual zoolgica. respecto de los bienes materiales dice si todo es para todos, nadie se entregara por entero con inters a nada, pues lo que no es nuestro no solicita ni cautiva por entero nuestro cuidado.

 La fundacin legendaria de Roma se remonta al ao

750. J. C. La forma de gobierno fue monrquica electiva. Haba dos clases sociales, los patricios, eran ciudadanos y tenan derechos polticos, constituan la plebe. Los patricios constituan la clase aristocrtica o gens romana que al reunirse en diez grupos integraban las curias que en conjunto constituan la asamblea curial. Los jefes de las diversas gens integraron el Senado.

 La comunidad poltica recay en dos cnsules electos

por los patricios. Fue un rgimen aristocrtico, el senado integrado por 300 patricios electos por los cnsules. Con el tiempo los plebeyos reclamaron sus derechos y aparecieron los tribunos de la plebe y poco a poco se fue ampliando la concesin de derechos civiles y polticos a todos los habitantes de roma. El fenmeno poltico romano, lo mismo que el griego, surgi de la evolucin de la aldea, que se transformo en estado- ciudad. Roma por otra parte, ha tenido una influencia mucho mayor en el estado moderno que Grecia.

 La civitas romana presenta similitudes con la polis

helnica, pero tambin profundas diferencias. Una de ellas, que es fundamental, consiste en el extraordinario papel que represento en roma la organizacin familiar, a travs de la autoridad de la figura especial del pter familias. El pter familias tenia un poder sobre un grupo familiar, que duraba toda su vida. En cambio la autoridad del padre de familia en Grecia era mas limitada y duraba solo hasta la mayora de edad de los hijos. Segn Cicern la propiedad es la institucin mas importante y su proteccin justifica la existencia de la organizacin poltica.

 Fue

un pueblo de soldados, administradores y juristas; pero no de grandes filsofos. Los epicreos sustentaban una doctrina moral basada en el egosmo y el placer. Su doctrina poltica sufra las consecuencias de esos principios, y la organizacin poltica y el orden jurdico correspondientes quedaban subordinados a la obtencin de esos fines egostas . La sociedad poltica se justifica como un rgano necesario para mantener la paz, siendo en este sentido la doctrina de los epicreos un antecedente de las doctrinas del pacto social.

 De origen griego, pas a

Roma al perder su patria la independencia, Estudi las instituciones del pueblo romano y redact una monumental Historia de Roma en cuarenta tomos, de los que slo cinco han llegado ntegramente hasta nosotros. En el libro VI de su Historia estudia las instituciones polticas de Roma en el siglo Xl antes de la Era cristiana, elogiando la constitucin republicana de su poca.

Analiza la evolucin poltica de ese

pueblo y trata de explicar su grandeza y podero en virtud de la excelencia de su forma de gobierno. Considera que el bienestar y podero de la repblica derivaban de la forma mixta de gobierno que existi en esa poca y del control ejercido por unos rganos del mismo, sobre los otros, por medio de un sistema de recproca vigilancia. La constitucin asegura la existencia de ese gobierno mixto, por integrarse a base de diversos elementos; los cnsules representan el principio monrquico; el senado, la aristocracia; los comicios o asambleas populares, la democracia.

 El notable orador y jurista romano expres

su pensamiento poltico en sus obras En su poca se haban desmoronado las instituciones polticas elogiadas por Polibio y consideradas por ste como la causa de la grandeza de Roma. Cicern procuraba que se volviese a esas instituciones, que se regresara a los mtodos tradicionales de gobierno. En De Repblica, Cicern sigue las huellas de Platn, pero no en Jo que se refiere a la construccin de una comunidad poltica ideal, con los lineamientos de Platn, sino que da los bases de estructuracin de una comunidad poltica en que renacen los principios abstractos y morales de la justicia con fundamento slido en la doctrina tica de los estoicos.

 En De Repblica, Cicern sigue

las huellas de Platn, pero no en Jo que se refiere a la construccin de una comunidad poltica ideal, con los lineamientos de Platn, sino que da los bases de estructuracin de una comunidad poltica en que renacen los principios abstractos y morales de la justicia con fundamento slido en la doctrina tica de los estoicos.

La organizacin poltica, para Cicern, no es algo artificial, sino un resultado natural de las condiciones del hombre, y, en consecuencia, til y necesario. Cicern tambin es partidario de la forma mixta de gobierno, siguiendo en esto a Polibio.

Roma ha sido el pueblo genial por excelencia en la creacin del derecho y las instituciones jurdico-polticas. En la base de la cultura occidental se encuentran los perfiles inmutables de su inteligencia maravillosa para hacer cristalizar en las normas jurdicas, los principios indestructibles de la justicia, virtud por excelencia de la convivencia humana y sostn inconmovible de las comunidades polticas con aliento democrtico humanista, es decir, con sentido cristiano y anti totalitario en sus formas de gobierno.

Roma, adems, leg al mundo una fuente inagotable de sabidura administrativa desplegada con sin igual maestra en la organizacin de sus vastos dominios imperiales.