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DE LA CRUZ SOSA, LISSETT TRINIDAD PIZARRO JORG E, NADINE KATIUSKA DENNISS

Desarrollo es bsicamente un proceso de vida que permite contar con alternativas u opciones de seleccin para las personas, es la condicin de vida de una sociedad en la cual las necesidades se satisfacen mediante la utilizacin racional, de los recursos y sistemas naturales.

Las aspiraciones de las personas pueden ser muchas, pero fundamentalmente se refieren a tres:

(a) La bsqueda de conocimientos

(b)La posibilidad de tener una vida prolongada y saludable


(c)Tener acceso a los recursos que permitan un aceptable nivel de vida. El proceso de desarrollo es progresivo y avanza de un estado a otro ms elevado.

El progreso es el que conduce a mejorar la vida del hombre mediante el aumento de los bienes y servicios puestos a su disposicin. Entonces el progreso se mide por la capacidad para dominar la energa y por el grado de desarrollo tecnolgico.

El progreso son los avances en los aspectos materiales de la vida que se relacionan con mejoras en la cultura, la tica y la moral

Etimolgicamente: PROGRESO viene del latn PROGRESSUS LA ACCIN DE IR HACIA ADELANTE

No es lo mismo progreso que desarrollo, aunque frecuentemente se empleen como sinnimos. En otras palabras el trabajo humano en la sociedad transforma la naturaleza con el fin de crear desarrollo y progreso, ya que puede decirse que todo cambio de mejora social o econmica es progreso; pero no todo desarrollo es necesariamente un progreso.

Libertad es la capacidad del ser humano de obrar o no obrar a lo largo de su vida segn leyes que son dadas por su propia razn por lo que es responsable de sus actos , pues l mismo la determina en funcin de los valores que previamente ha asimilado.

Libertad equivale a autonoma de la voluntad

Si en sus acciones las personas estn determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conducta moral; de este modo, la libertad es la ratio essendi (la condicin de la posibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la ratio cognoscendi (lo que nos muestra o da noticia) de la libertad.

EMMANUEL KANT

RUDOLF STEINER

La habilidad para pensar y actuar independientemente

Es la realizacin de alguna cosa copiando idnticamente otra; es decir es la copia exacta de algo original a lo que pretende sustituir.

Es vlido imitar ideas de otros como un paso preparatorio para el pensamiento original.

PLATON

Seala que la mimesis es solo la apariencia sensual de las imgenes exteriores de las cosas, que constituyen el mundo opuesto al de las ideas. Esta imitacin de la realidad, solo es una copia de la copia del mundo de las ideas.

MIMESIS: Es un vocablo latino que deriva del griego y se traduce como "imitacin".

ARISTTELES

Siguiendo con el razonamiento aristotlico, la base del aprendizaje es la mmesis o imitacin, que es connatural al hombre, incluso llega a decir que el hombre es un animal mimtico, por tanto, toda imitacin produce un aprendizaje.

NELSON GOODMAN (filsofo contemporneo )

Desarrolla un complejo anlisis de corte estructuralista sobre la teora de los signos, sealando que es imposible imitar la realidad tal como es, puesto que siempre toda visin va acompaada de una interpretacin bajo ciertas convenciones

Uno de las principales leyes que rigen el universo, es tender hacia el mnimo esfuerzo. En esa lnea, se encuentra el hombre, que siempre ha soado tener algo que le libere de las tareas ms pesadas. Durante siglos, ha luchado por conseguirlo, inventando mquinas, que de una forma u otra, consigan alcanzar total o parcialmente ese objetivo .

La Robtica es una rama de la tecnologa, que estudia el diseo y construccin de mquinas capaces de desempear tareas realizadas por el ser humano o que requieren del uso de inteligencia. Las ciencias y tecnologas de las que deriva podran ser: el lgebra, los autmatas programables, las mquinas de estados, la mecnica o la informtica.

LAS TRES LEYES FUNDAMENTALES DE LA ROBOTICA

Un robot no puede realizar ninguna accin, ni por inaccin permitir que nadie la realice, que resulte perjudicial para la humanidad, aun cuando ello entre en conflicto con las otras leyes.

Ningn robot puede hacer dao a un ser humano, o permitir que se le haga dao por no actuar.

Un robot debe obedecer las rdenes dadas por un ser humano, excepto si stas rdenes entran en conflicto con la primera ley.

Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que est proteccin no sea incompatible con las leyes anteriores.