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Culturas basadas en la oralidad primaria: Representaciones sociales e ideolgicas Representaciones de la individualidad Representaciones del subconsciente

Intraducibilidad del pensamiento Ambiente natural del LENGUAJE Mundo del sonido LEER>>>>>>>>>>>>>>>> Convertir el sonido > Acto simblico hecho escnico Expresin del imaginario Como quin no puedo hablar? Cmo hablo con mi grupo de amigos de algo que me gusta?

Pensamiento analtico > divide sus elementos en componentes ABSTRACTO EXPLICATIVO Verdades ORDENADO CONSECUTIVO Fenmenos o

SCRATES. Quiz dices verdad, querido Hermgenes. Examinemos el punto. Basta que d uno un nombre a una cosa, para que este nombre sea el de esta cosa? HERMGENES. As me lo parece. SCRATES. Y es indiferente que esto lo haga un particular o un Estado? HERMGENES. Es indiferente. SCRATES. Pero qu! Si quiero nombrar la primera cosa que se me presente, por ejemplo, lo que llamamos hombre, llamndolo caballo; y lo que llamamos caballo, llamndolo hombre; un mismo ser tendr el nombre de hombre para todo el mundo, y para m slo el de caballo; y el mismo ser tendr el nombre de hombre para m slo y el de caballo para todo el mundo? He aqu claramente lo que t dices. HERMGENES. Me parece que es as. SCRATES. Veamos; responde a lo siguiente: Admites que haya algo a que t llames verdadero, o a que llames falso? HERMGENES. S. SCRATES. Por consiguiente, existe un discurso verdadero y un discurso falso?

Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determin arrimarse a los buenos por ser uno dellos, y vnose a vivir a la ciudad, y alquil una casilla, y metise a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del Comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban, vinieron en conocimiento. ste algunas veces se vena a nuestra casa, y se iba a la maana; otras veces de da llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrbase en casa. Yo al principio de su entrada, pesbame con l y habale miedo, viendo el color y mal gesto que tena; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traa pan, pedazos de carne, y en el invierno leos, a que nos calentbamos. De manera que, continuando con la posada y conversacin, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acurdome que, estando el negro de mi padre trebejando con el mozuelo, como el nio va a mi madre y a m blancos, y a l no, hua dl con miedo para mi madre, y sealando con el dedo deca: "Madre, coco!". Respondi l riendo: "Hideputa!" Yo, aunque bien mochacho, not aquella palabra de mi hermanico, y dije entre m: "Cuntos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a s mesmos! (Lazarillo de Tormes)

Conocimiento de la oralidad: APRENDIZAJE Frmula Repeticin Escucha Imitacin Entrenamiento Discipulado PRCTICA DE LA SABIDURA POPULAR

HABLA Indispensable para la construccin y expresin de la CONCIENCIA RELATOS ORALES Etapa preescritural Adaptabilidad Identificacin Reproduccin ideolgica y aleccionamiento