Eppur si mouve!

Condenado a la hoguera Sometido a torturas Frase clebre:

o Eppur si mouve! (y sin embargo se mueve)

 Eppur

si mouve!

o 1757 (juicio y

sentencia en 1633) o Autor: Giuseppe Baretti

Galileo agradeci a los cardenales por tan moderada pena. Slo tena un argumento a favor de su teora: las mareas eran provocadas por la sacudida de las aguas a causa del movimiento de la Tierra. Inquisidores decan que se deba a la atraccin de la Luna

El Santo Oficio no se opona a la evidencia cientfica.

o 1748 La primer prueba

experimental de la rotacin terrestre o 1851 Pndulo de Foucault permite ver la rotacin.

En 1633, sistema ptolemaico y copernicano an eran dos hiptesis con el mismo peso. Otros errores cientficos anteriores
o 1618 Cometas: ilusiones

pticas o Fijeza absoluta del sol

No pas un solo da en la crcel

o Previo al proceso:

vivienda de 5 habitaciones con vistas a los jardines del Vaticano o Despus de la sentencia, Villa Medici . o Ya condenado como husped al palacio del arzobispo de Siena. o Recluido en villa en Arcetri

No se le impidi proseguir con su trabajo.

o Public un nuevo libro.

Tampoco prohibido recibir visitas Se le levant la pena de alejarse a su antojo de la villa nicamente qued la obligacin de rezar los siete salmos penitenciales una vez por semana.

 En

todas mis obras no habr quien pueda encontrar la ms mnima sombra de algo que recusar de la piedad y reverencia de la Santa Iglesia Galileo

GG convivi more uxorio con Marina Gamba

o Tuvo dos hijas y un

varn. o Abandon a su consorte llevndose a sus hijos. o Oblig a sus hijas a entrar al monasterio.
Virginia (Sor Mara Celeste) Livia (Sor Arcngela)

GG persona vulnerable La Iglesia nunca mezcl su vida privada con sus ideas.

Desde hace dos siglos Galileo y su caso interesan, ms que como fin, como medio polmico contra la Iglesia catlica y su oscurantismo, que obstaculizara la investigacin cientfica Georges Ben La prohibicin temporal de ensear pblicamente la teora heliocntrica es un hecho aislado. Ni antes ni nunca la Iglesia se ha opuesto a la investigacin cientfica.
o La mayor parte de stas fueron

llevadas por rdenes religiosas.

Galileo fue convocado por no respetar los pactos:

Aprobacin del libro Dilogos sobre los dos mayores sistemas del mundo, concedido a condicin de presentar teora copernicana como hiptesis. La daba por demostrada. o Prometi adecuarse y no lo hizo.
o

Galileo siempre recibi honores y ayudas de todos los ambientes religiosos.

Despus de la condena volvi a sus investigaciones, con jvenes discpulos que formaran una escuela. o Discursos y demostraciones matemticas sobre dos nuevas ciencias, pice de su pensamiento.
o

 Observatorio

Vaticano: uno de los institutos cientficos ms prestigiosos y rigurosos del mundo.

o En 1870, gobierno

anticlerical y masnico pide ley especial para mantener al P. Angelo Sacchi como director de por vida del Observatorio.

A partir del siglo XVII la ciencia parece emigrar primero al norte de Europa y luego al otro lado del Atlntico fuera de la rbita de las regiones catlicas- se debe a la desviacin del curso seguido por la propia ciencia: comercio, industria, guerra. Instrumentos muy costosos requieren fondos y laboratorios que slo pueden permitirse pases econmicamente avanzados
o

Esta es la causa de la relativa inferioridad cientfica de los pueblos que han mantenido sus vnculos con Roma

Intolerancia protestante, casi nunca se menciona y es, en cambio, fuerte y precoz.

Coprnico, catolicsimo polaco, cannigo, instala su observatorio en un torren de la catedral de Frauenburg. Las revoluciones de los mundos celestes-dedicada al Papa Pablo III, astrnomo aficionado. El imprimatur concede un cardenal. Antes de Galileo, 11 Papas alientan la teora heliocntrica La gente le presta odos a un astrlogo improvisado, que trata de demostrar en cualquier modo que no gira el Cielo, sino la Tierra. Para ostentar inteligencia basta con inventar algo y darlo por cierto. Este Coprnico, en su locura, quiere desmontar todos los principios de la astronoma. Lutero.

Principios del siglo XVII haba en Europa 108 universidades (tpica creacin de la Edad Media catlica)
Algunas ms en las Amricas espaolas y portuguesas o Ninguna en territorios no cristianos.
o

Las obras matemticas y geomtricas de la antigedad, base fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna, gracias a las copias de monjes benedictinos, y a los libros impresos siempre por religiosos. Un Gran Inquisidor de Espaa cre en Salamanca la Facultad de Ciencias Naturales, donde se

Iglesia juzgada por su retraso, por no estar al da. Si pareca anacrnica es porque haba tenido razn demasiado pronto. Desconfianza hacia el mito entusiasta de la modernidad y el progreso durante todo el siglo XIX y gran parte del XX.
o

PROGRESO?

Po IX y los dems papas reaccionarios se quedaban atrs respecto a su poca, pero se han convertido en profetas de la nuestra. Puede ser que no tuvieran razn en cuanto a su hoy y su maana: pero haban visto bien para su pasado maana, que es esta poca nuestra posmoderna, que descubre la otra cara, la oscura, de la modernidad y el progreso. mile Poulat

Po XI y Po XII, condenas del comunismo ateo eran juzgadas con desprecio, conservadoras, superadas. Ahora los mismos comunistas comparten sus crticas.

Paradoja se presenta tambin en el caso Galileo. La decisin del Santo Oficio de retirar el libro de Galileo no slo era legtima sino consecuente en el plano cientfico: Como el rechazo de un artculo inexacto y sin pruebas por parte de la direccin de una moderna revista cientfica Georges Ben El propsito del Estpritu Santo, al inspirar la Biblia, era ensearnos cmo se va al Cielo, y no cmo va el Cielo Cardenal Baronio

La Iglesia se mostr atrasada porque estaba tan adelantada a su tiempo que slo ahora empezamos a intuirlo. Ms all de los errores en los que pueden haber cado los diez jueces, establecieron de una vez por todas que la ciencia no era y no poda ser nunca una nueva religin. La condena temporal (donec corrigatur, hasta que sea corregida, deca la frmula) de la doctrina heliocntrica, que era presentada por sus defensores como verdad absoluta, salvaguardaba el principio fundamental segn el cual las teoras cientficas expresan verdades hipotticas, ciertas ex suppositione, por hiptesis, y no en modo absoluto.

Karl Popper, (laico agnstico) los inquisidores y Galileo, a pesar de las apariencias, estaban en un mismo plano: Ambos aceptaban por fe unos supuestos fundamentales como base para construir sus sistemas.

Quin ha dicho que razn y experiencia, mente y sentidos, nos comunican la verdad? Cmo probar que no se trata de ilusiones, igual que muchos consideran ilusiones las convicciones en las que se basa la fe religiosa? Karl Popper
Slo ahora, despus de tanta veneracin y respeto, empezamos a ser conscientes de que las llamadas verdades cientficas no son en absoluto verdades indiscutibles a priori, sino siempre y solamente hiptesis transitorias.

Mientras Coprnico y todos los copernicanos manejaban hiptesis, nadie dijo nada; el Santo Oficio no se entrometi para poner fin a una discusin libre acerca de datos experimentales que iban apareciendo. Reaccion cuando se quiso pasar de la hiptesis al dogma, cuando el nuevo mtodo experimental se converta en religin, en Cientificismo. Galileo no fue condenado por lo que deca, sino por cmo lo deca.
o

Con intolerancia fidesta, propia de un misionero del nuevo Verbo. Careca de pruebas objetivas , se apoyo en un nuevo dogmatismo: quien no aceptaba de inmediato y por entero el sistema copernicano era un imbcil con la cabeza llena de pjaros, apenas digno de ser llamado hombre, una mancha en el honor del gnero humano.

El entonces cardenal Ratzinger cuenta que una periodista alemana de un peridico progresista solicit una entrevista sobre el nuevo examen del caso Galileo. Esperaba escuchar lo mismo sobre el oscurantismo y el dogmatismo. Pero ella quera saber por qu la Iglesia no haba frenado a Galileo, no le haba impedido proseguir con un trabajo que est en los orgenes del terrorismo cientfico, del autoritarismo de los nuevos inquisidores: los tecnlogos, los expertos. Aquella redactora era una persona informada, que haba pasado del culto moderno de la Ciencia a la conciencia posmoderna de que cientfico no puede ser sinnimo de sacerdote de una nueva fe totalitaria.

Galileo: titn del libre pensamiento Pero: No es histricamente correcto ver a Galileo como un mrtir de la verdad, (). En realidad, existen dos bandos: Galileo y sus adversarios, ambos seguros de la verdad de sus opiniones y con buena fe; pero el uno y el otro utilizan tambin medios extra tericos para hacer triunfar la tesis que cada cual considera cierta. Sin olvidar que en 1616 la autoridad eclesistica fue especialmente benvola con Galileo y ni siquiera lo nombr en el decreto de condena; () no slo no estuvo en la crcel ni siquiera una hora, no slo no sufri malos tratos, sino que fue alojado y tratado con toda clase de atenciones. () No es justo, adems, no medir todo por el mismo rasero: hablar, por lo tanto, de delito contra el espritu refirindose a la condena de Galileo, y ni chistar cuando se habla de la entrada forzada en convento que Galileo impuso a sus dos jvenes hijas, intentndolo todo para eludir las leyes eclesisticas, que protegan la dignidad y la libertad personal de las jvenes encaminadas a una vida religiosa, estableciendo un lmite mnimo de edad para los votos. () Sofa Vanni Rovighi

Julio de 1969, por primera vez se usara en concreto el verbo hasta entonces slo terico: alunizar Andr Frossard, hombre que nunca se olvida que Dios existe, por la sencilla razn de que lo ha encontrado Escribe: El descubrimiento ms grande del siglo XX es que no haba nada para descubrir. Quiero decir que todas nuestras exploraciones en el universo muestran que est vaco, inhabitado. El hombre est solo. Es impresionante: este enorme montaje, con millones de proyectores, para un nico actor representando una comedia de la que no se conoce ni el primero ni el ltimo acto.

Los antiguos, Aristteles, Tolomeo, los telogos del Papa tenan razn desde el punto de vista filosfico, aunque no la tenan desde el punto de vista fsico. S, tena razn el sistema tolemaico y no el de Coprnico y Galileo: es verdad, en el centro del universo est el hombre, la tierra. Era una astronoma equivocada, pero una correcta filosofa, que la ciencia hoy en da no hace ms que confirmar. () Ni nosotros, ni nuestros descendientes, en el plazo de una sola vida, podremos ir nunca ms all del sistema solar: slo podran llegar vivos nietos y bisnietos de parejas que procreasen durante el viaje. Y el sistema solar est vaco. Desde 1931 los radioastrnomos estn en alerta, pero nunca han captado seales de otros seres inteligentes. Llegarn en el futuro? Nadie puede descartarlo, pero es evidente que no sabremos qu hacer con ellas. Esas seales nos llegaran de civilizaciones que las habran emitido hace unos miles o millones de aos y que quizs en el momento de recibirlas nosotros ya habran desaparecido quin sabe cundo. Y nuestra respuesta tardara llegar un espacio igual de tiempo.

La fe no tiene nada que temer ante el eventual descubrimiento de otros seres inteligentes. El padre Georges Coyne, jesuita americano de Baltimore, astrnomo de fama mundial, director del glorioso Observatorio Vaticano, seala que podra haber vida en otro lugar, pero es una posibilidad, no una certeza. De ser esto cierto, sin duda la fe se alegrara de comprobar la fecundidad de un Dios Creador por puro amor. Tal vez as recobrara nueva luz la misteriosa palabra de Jess: Y tengo otras ovejas que no son de este aprisco. A sas tambin tengo que traer; ellas oirn mi voz(Jn. 10, 16)

 Para

muchos habra sido una satisfaccin el poder hablar de otros caldos primordiales que habran producido unos seres capaces de lanzar transmisiones radiofnicas en el espacio. ser as, el hombre habra dejado de ser un misterio tan escandaloso por su unicidad: queran rebajarnos, pareca intolerable que todo fuera slo para nosotros.

De

Pero lo es: No hemos captado la voz de ningn otro ser. Hemos escuchado la que parece ser la voz del SER El universo suena, las galaxias tienen una voz, descodificada y grabada, dando una impresionante sinfona

o Las estrellas cantan en coro (Job 38, 7)

o Los Cielos tienen que cantar (Is 44, 23)

o Es Dios mismo quien toca (Zac 9, 14) o El Sol, la Luna, los lucientes astros, los cielos de los

cielos alaban al Seor. (Sal 148, 3 y ss.)

La creacin entera gime hasta el presente (Rom 8