HORA DIFCIL DEL PROFESOR LA AUTORIDAD

LA BANCARROTA DEL INDIVIDUALISMO

la hora del educador cristiano ante la honda crisis de humanidad

Existen agresiones constantes en todas las redes y en todos los niveles, contra
padres y profesoresSon las viejas agresiones de los iluminismos sectarios de siempre Pero hay algo ms grave. Es una crisis de honda humanidad que a gritos evidencian las aulas, los desencantos entre los profesionales, el desconcierto de normas y leyes. Creo que es imprescindible un diagnstico lo ms sereno posible como punto de partida para cualquier propuesta de accin humana y pastoral. De qu servira proponer slo un plan curricular y apologtico si los alumnos estuvieran esperando, frente a tanta catalogacin burocrtica, fra y asptica lo que Benedicto XVI nos ensea una y otra vez "Al verlo con los ojos de Cristo, puedo dar al otro mucho ms que cosas externas necesarias: puedo ofrecerle la mirada de amor que l necesita" (Deus caritas est, 18). Es tan honda la crisis que se equivocan los que centran su esfuerzo en el cambio de las leyes, o en la renovacin de las metodologas o de los objetivos, o en la dinamizacin del aula y sus entornos o en las dotaciones de cualquier revolucionaria tecnologa de ltima hora. No se trata de un asunto de estructuras, ni de carencias bsicas, aunque ocasionalmente puedan aparecer en un lugar concreto, ni de dotaciones ni siquiera de medidas organizativas o curriculares. El problema se encuentra en el corazn de los seres humanos. La educacin padece las consecuencias de una demoledora carencia de humanidad.

JAEGER en el prlogo de la Paideia nos recuerda:

- La educacin participa en la vida y el crecimiento de la sociedad,

as en su destino exterior como en su estructuracin interna y en su desarrollo espiritual. Y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia de la educacin se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores vlidos para cada sociedad. A la estabilidad de las normas vlidas corresponde la solidez de los fundamentos de la educacin. De la disolucin y la destruccin de las normas resulta la debilidad, la falta de seguridad y aun la imposibilidad absoluta de toda accin educadora. Esto ocurre cuando la tradicin es violentamente destruida o sufre una ntima decadencia.

Sin embargo, la estabilidad no es signo seguro de salud. Reina

tambin en los estados de rigidez senil, en los das postreros de una cultura.

PUNTO DE PARTIDA Autoridad y disciplina. A modo de ejemplo

La autoridad, en el mbito educativo, es una

cualidad inherente al hecho de ser profesor o maestro. Su carencia sera tan inimaginable como la de pretender ensear desnudo, o definir un saber que se desconoce. La autoridad es el fruto visible y comprobable de un profesor no necesariamente maduro, sino madurado, de un profesor en sazn.

BINOMIO POTESTAS, AUTRITAS

En principio solemos contraponerlas: sabidura frente a

poder. Pero son dos facetas de una misma realidad. Lo expresaba muy bien el viejo dicho aplicado a una persona con autoridad ser de ordeno y mando. En l no se reitera la idea de mandar: mando y mando. Sino 1 el proceso que debe seguirse en todo ejercicio de autoridad. La palabra ordeno hace referencia al conocimiento previo para propiciarle el orden pertinente. Para poder, a continuacin, 2, ejercer la potestad en busca del bien debido.

AUTORIDAD Y OBEDIENCIA
No es fcil ni en la educacin, ni en la familia, ni
en la sociedad, ni en la poltica mantener este exigente proceso. Es ms cmodo mandar y exigir obediencia quia nominor Leo. Pero la autoridad sin poder convierte al profesor en un hazmerrer. Cernuda deca con sarcasmo Saber sin poder es ignorancia.

SER O NO SER
La palabra autoridad etimolgicamente proviene del

verbo latino augeo que significa aumentar, crecer. De ah proviene, en el mundo educativo, el matiz semntico positivo que relaciona la accin de hacer crecer o aumentar en el bien a alguien distinto de s mismo. Un sabio profesor que no est orientado hacia los dems, siempre encerrado en s mismo, ensimismado, sera en la hiptesis un sabio sin autoridad. El bien es siempre difusivo.

VIR BONUS PERITUS DOCENDI

La sazn de un profesor exige en primer lugar

de la materia de su especialidad. Pero adems:Todo profesor ha de ser un experto en Humanidad, en conocimiento del ser humano. Delors inform: la educacin debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales:

el dominio

aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Pero No es suficiente una visin puramente instrumental de la educacin; su funcin, en toda su plenitud, es la realizacin de la persona y en consecuencia debe orientarse a aprender a ser. La posesin de la cualidad tener autoridad en un profesor supone saber ensear a conocer, ensear a hacer, ensear a convivir y ensear a ser. Es decir: ser una persona buena, experta en el arte de ensear

DON ALEJANDRO LLANO (EN UN ARTCULO RECIENTE)

Lo importante no es ensear, lo importante es
aprender. Lo decisivo en la enseanza es el alumno, no el profesor iluminado. Slo se puede educar en el mbito de una tradicin cultural, dentro de una comunidad de investigacin y aprendizaje. El conocimiento es una prctica comunitaria.

QU OCURRIRA SI NADIE QUISIERA APRENDER?

Qu ocurrira si la dictadura del relativismo se

hubiera cobijado en las familias, en la sociedad y en las aulas? Qu ocurrira si la sociedad ya no fuese una comunidad? Qu ocurrira si nuestros alumnos fuesen como Holden Caufield, el protagonista de El guardin entre el centeno de J.D.Salinger (Alianza Editorial)

LA HORA DE NARCISO

ENAMORADO DE S MISMO ENSIMISMADO EGLATRA INSEGURO E INCONSTANTE ENEMIGO DE LOS COMPROMISOS ESPERA TODO; DAR, NADA VACO RECELOSO INFECUNDO

ACLARACIN A ENRIQUE GARCA-MIQUEZ

Miguel d Ors

En tus paseos por la noche, miras, curioso, las ventanas despiertas de las casas y, con rara nostalgia, te imaginas otras historias, risas, conversaciones clidas... Qu joven eres, luminoso amigo (o qu de lejos miras las ventanas). Conversaciones, dices? Pero no has ledo el psame de Pealosa a Bcquer? Risas? S: las grabadas en la banda sonora de las series (y para ms horror, risas americanas). Historias, una sola y misma historia que te puedo contar en tres palabras: sofs llenos de gente -mes semblables, mes frres- que, con la mente espatarrada, engulle chucheras, coca-colas y todo lo que va vomitando la pantalla.

ABIGARRAMIENTO Y CAOS
Matas Snchez Perdidos

POR QU GRITA?
Qu le ha ocurrido a la Humanidad?

Es hora de sntesis y de claves de sentido.

Es la hora de ir al fondo de las cuestiones
y dar respuestas verdaderas, acordes con nuestra razn de ser ms profunda No es hora de lamentos sino de respuestas.

TESTIGOS DE LA FE EN LA ESCUELA
De ninguna manera planteara una organizacin para poner a los

profesores catlicos a la defensiva. La urgencia de la puesta en pie no viene por escaramuzas, incursiones o golpes bajos de iluminismos tan pertinaces como trasnochados. Se trata de iluminar y ordenar la realidad temporal Se tratara de una misin apostlica entre el profesorado que tendra como objetivo concretar en los mbitos educativos lo que nos ensea El catecismo de la Iglesia catlica en su compendio: Los fieles laicos tienen como vocacin propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales segn Dios. Responden as a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados.

ACTITUD DE SERVICIO
La primera presencia de un profesor cristiano en un centro estatal, tambin
en los centros confesionales, ha de ser de actitud, ms testimonial y de servicio que apologtica, tiene que ver esa mirada de amor que el otro necesita, pero que slo se puede aprender en los ojos y en el corazn de Cristo. Juan Pablo II en su escrito Levantaos, vamos nos recuerda que los laicos no alcanzan la santidad slo comprometindose activamente a favor de los pobres y necesitados sino mediante el cumplimiento de los deberes profesionales. Al comentar la parbola del buen samaritano, resalta la figura del posadero, que permaneciendo en el anonimato, realiz la mayor parte del trabajo. Cumplir las tareas con espritu de servicio, este y no otro es el punto de partida que esperaba en maestros y profesores. Por ello afirma rotundamente: El cumplimiento fiel de los propios deberes profesionales es practicar ya el amor por las personas y la sociedad.

MEMORIA E IDENTIDAD
JUAN PABLO II

En efecto, en determinadas

circunstancias de la existencia humana parece que el mal sea en cierta medida til, en cuanto propicia ocasiones para el bien