La tica poltica puede definirse etimolgicamente como la tica propia del estado o la organizacin social.

En este sentido estara constituida por las normas de accin que efectivamente permiten la convivencia y la cooperacin social y coordinan las acciones individuales para fomentar el bienestar general.

Por otro lado, desde un punto de vista moderno podemos definir la tica poltica como la parte de la tica que se ocupa de los principios o normas de accin que deben regir el comportamiento del poltico en su calidad de gobernante o legislador, responsable, en ltima instancia, del bienestar y seguridad de todos los miembros del estado.

El ser humano cuando nace es uno de los animales mas desvalidos. A diferencia de otras especies, no parece bastarle su equipamiento fsico para sobrevivir. Su escasez de instintos no le permiten, por s solo adaptarse a las condiciones del medio natural.

La cultura revela la condicin eminentemente social del ser humano. Empezando por nuestro lenguaje, somos seres que portamos en todo momento lo social como parte esencial nuestra En condiciones normales los seres humanos tendemos a agruparnos para sobrevivir y para buscar soluciones a nuestros problemas.

La inmadurez biolgica del ser humano al nacer, y su desventaja fsica frente a otros especies mejor dotados para sobrevivir , se compensan sobradamente con el bagaje cultural que pronto adquiere al participar en el mundo humano.

El mundo de la cultura eminentemente social.

es

un

medio

El ser humano se hace en relacin con los otros, en la medida en que recibe y se apropia de las pautas de conducta , de logros y de los valores que constituye el modo humano de vida

EL LENGUAJE
es el instrumento sociabilizador por excelencia, porque atreves de el conseguimos aprender la mayor parte de las cosas. Todo lenguaje necesita de reglas de formacin de uso.

Cada lenguaje en la medida en que hace parte de un mundo social, expresa precisamente las creencias y valores que caracterizan a esa colectividad.

La sociabilizacin primaria
Aporta el primer mundo del sujeto humano Aquel en que se configuran sus certezas bsicas Termina cuando el individuo hace suya y entiende la generalizacin de la norma, al aceptar esa norma hacen parte de la sociedad

La inclusin del individuo en la sociedad no es una inmersos repentina, sino un largo proceso en el transcurso del cual el individuo humano asimila y hace suyos los usos y costumbres de su medio social. Al vivir integrado en la realidad social articulada mediante valores y normas compartidos ,lo cual remite a la cuestin de las bases morales de una sociedad. El ingreso a la sociedad lleva consigo una interiorizacin de las normas que cohesionan al grupo

EL JUEGO
Desempea un papel muy importante en este proceso. El nio juega a desempear diversos roles, aprendiendo y afirmando posiciones y reglas en el grupo al que pertenece. El juego caracteriza nuestra vida, considerando que siempre estamos representando un rol e inciertos dentro de contextos que rigen por reglas de juegos que elegimos acatar o rechazar. Siempre estamos integrando grupos, cuando entre sus componentes se establecen relaciones mutuas que tengan una organizacin formal, la familia

En las sociedades modernas, los individuos necesitan aprender y desempear otros roles, generalmente relacionados con la divisin social del trabajo. Si la familia enva a sus hijos a la escuela es porque entiende que debe preparar para asumir un papel profesional en el futuro. Entramos aqu en la sociabilizacin secundaria, en la que intervienen otros grupos e instituciones.

Define al ser humano como animal poltico. El hecho de que los hombres constituyen sociedad no es, en modo, alguno un capricho ni fruto de una decisin pactada. El hombre esta configurado que de tal manera por naturaleza, es un ser social. Solo en la sociedad puede encontrar su suficiencia y llegar a satisfacer todas sus necesidades. La sociabilidad y la condicin de sujeto moral que esta supone, hallan desde siempre potencialmente en el individuo.

El destino humano es la vida en sociedad como sujeto moral, que ningn ser humano es autosuficiente autrquico (solo los dioses o las bestias podran serlo, dice Aristteles). El hombre es el nico ser que tiene palabra y con ella establece en todo momento qu es lo conveniente, bueno y justo lo cual se hace participando de una comunidad poltica, portadora de valores

En la vida poltica para Aristteles define a una comunidad poltica como tal, y la diferencia de una mera agrupacin aleatoria de individuos una muchedumbre, es que ella es un sujeto moral, puesto que es portadora de valores y de metas comunes que sus integrantes comparten. Esto es importante en trminos ticos, pues hace de la moral el elemento definitorio de una sociedad. Segn Aristteles, lo que define a una sociedad, constituyendo su elemento de cohesin y dinamismo, son los valores y apuestas morales, una cierta concepcin de la felicidad y de las vas para su logro.

Otros pensadores tanto en la antigedad (por ejemplo, el sofista Protgoras) como en los tiempos modernos (Thomas Hobbes ) han desarrollado una idea muy distinta a la sociabilidad y la relacin entre la moral y poltica.
se trata del convencionalismo, una idea segn la cual no hay una natural sociabilidad en el ser humano

De acuerdo a esta teora no es que el hombre viva en sociedad por un originario sentido altruista, solidario y convencional, sino estrictamente por un calculo de lo que le conviene para mantener la vida. El que las normas morales tienen un origen convencional, no la hace menos obligatoria. Aun los convencionalistas reconocen la importancia decisiva de la presencia de los valores y normas en la vida social Ninguna sociedad puede dejar de establecer valores comunes y normas que establezcan pautas bsicas