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EL CINISMO Y EL EPICURESMO

Giulia DAngelo Azucena Geohana Miranda Barrera Mara Lpez Barahona

OBJETIVO GENERAL

Investigar desde nuestro contexto contemporneo lo que fueron la Escuela Cnica y la Escuela Epicuresta

OBJETIVOS ESPECFICOS
Identificar las principales caractersticas del Cinismo y el Epicuresmo. Reconocer a los principales exponentes de la Escuela Cnica y de la Epicuresta y sus aportes para la Cultura Griega y para la Filosofa. Diferenciar el cinismo del epicuresmo para su mayor comprensin.

EL CINISMO

Manifestacin radical e incomprendida. Pretende alcanzar la felicidad, mediante la sabidura

Es terica, practica y tambin una forma de vida

Practica: ejercicio fsico

Se da en dos pocas: La primera en Grecia del siglo IV al III. La segunda en el imperio romano del siglo I al V

Terica: ejercicio mental

forma de vida: autosuficiencia. Adems se enseaba a vivir en condiciones extremas como frio, hambre o pobreza

ORGENES
Fundadores: Antistenes y Digenes. Pretendan dar respuesta a la incertidumbre de la crisis social, y adems lograr una plenitud moral y fsica. la naturaleza y los animales eran vistos como un modelo tico, y por ende un ejemplo de felicidad. Utilizaban muchos recursos literarios. Escriban ancdotas, stiras y parodias .

INVALIDAR LA MONEDA EN CURSO


Tras ser exiliado de Sinope, Digenes fue al orculo de Delfos, y recibe le consejo de invalidar la moneda. Esto es tomado como una metfora de invalidar ciertos valores, y cambiarlos por otros, eso fue lo que los cnicos buscaron con gran insistencia.

LA LIBERTAD RADICAL
Libertad de pensamiento, accin y de palabra. Cnicos conocidos por ser sinvergenza, esto escandalizaba la sociedad. Predicaban la autosuficiencia, la austeridad y la libertad de palabra. Se proclaman libres de obedecer las leyes o mandatos. E cualquier lugar se sentan como en su casa .

LA DIFERENCIA
Para ser feliz es necesario el desapego, la libertad y la autosuficiencia Digenes promova la protesta a las costumbres sociales y morales, con el fin de sentirse libre.

LAS ACCIONES
Libertad es rechazo a la polis y la autoridad. Los cnicos vivan de una manera sencilla, con pocas pertenencias, se cuidaban a si mismos sin necesidad de ayuda de otros. Digenes viva en la polis como un perro por ser tan escandaloso, lo comparaban con un perro y no con otros humanos. El cnico es libre, no pertenece a ningn pas, ni debe cumplir leyes. Se opone a la polis y sus reglas, porque la naturaleza no tiene fronteras ni leyes. Los cnicos hicieron escandalo escrito y verbalmente, el cinismo esta muy unido con la teora y la practica.

PERSONAJES
ANTISTENES:
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Ateniense, 450-366 aC. Padre ateniense y madre esclava tracia. Discpulo de Scrates y de Gorgias. Estuve presente en la muerte de Scrates. Estuvo a los veinte aos en la batalla de Tanagra. Fundo su escuela en un gimnasio a las afueras de Atenas. Los estudiantes deban usar manto, zurrn y bastn. Predicaba sobre el desprecio que le tenia a la polis. Escribe 60 libros, de los que se conservan solamente yax y sobre Ulises

Digenes de Sinope.
1. 2. Nace en Sinope en 413, y muere en corinto en el 323 aC. Era conocido por su aspecto descuidado, burln y sarcstico. Coma carne cruda, orinaba y se masturbaba en publico como muestra de que estaba en contra de la polis. Escribi libros sobre el incesto y el canibalismo, por esta actitud fue expulsado de Sinope, y deambulo por corinto Esparta y Atenas. En Atenas fue discpulo de Antistenes, pero tomo al extremo las enseanzas sobre libertad de su maestro, por ese extremismo era tan mal visto. Su muerte es un misterio, pero puede ser por suicidio, por mordedura de perros o por intoxicacin por ingestin de un pulpo crudo. Al morir le hicieron una estatua de una columna con un perro en la punta, que lo representaba a el.

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Crates de Tebas:
1. 2. Naci en Tebas. 368-288 aC. Seguidos de Digenes. Se libera de su familia, las costumbres y de las opiniones de los dems y se va a Atenas donde estara Digenes. Escribi muchos poemas con mensajes ticos. Tuvo un romance con Hiparquia, filosofa cnica.

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Metrocles e Hiparquia de manorca


1. 2. Hermanos provenientes de una familia adinerada. Metrocles, fue discpulo de Teofrasto y de Jenocrates, hasta que conoci a Crates y lo prefiri de maestro. Hiparquia fue la nica filosofa cnica, ella viva la vida igual que sus compaeros, salvo que ella tuvo una relacin con Crates, y como era una relacin entre cnicos causo un gran escandalo ya que ellos tenan relaciones sexuales en pblico.

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Onescrito de astripalea:
1. 380-300 aC. Discpulo mas importante de Digenes. Acompao a Alejandro magno a una expedicin en la india. Fue incluido en un libro de Digenes laercio.

EPICURESMO
Se llega a la felicidad, cuando se liberen de los temores, de las vanas esperanzas, el miedo a la muerte y el miedo a los dioses

Se ejercita la autosuficiencia y la serenidad del animo

Filosofa transgresora que inspira sabidura y felicidad

El conocimiento cientfico es fundamental para alcanzar las metas

Al igual del cinismo, desconfiaban de las instituciones, el poder y el descredito de la moral tradicional

FARMAKON, FILOSOFA COMO TERAPIA


Son cuatro principios fundamentales, para poder llegar a alcanzar la felicidad: 1. No hay que temer a los dioses, ya que ellos no ayudan, ni castigan, entonces es intil temerles o rezarles. 2. No hay que temer a la muerte porque nunca la vamos a ver, cuando estamos vivos ella no esta presente, y cuando ella llega ya nosotros no estamos presentes. 3. Es fcil evitar el dolor y el mal, ya que estos no duran mucho tiempo 4. Es fcil conseguir el bien y el placer, ya que en la ausencia se sufrimiento el bien se presenta.

EPICURO
Nace en Samos, una colonia de Atenas en el 341 y muere en el 271 aC. Dio servicio militar a los 18 aos. Fue discpulo del atomista Nausifanes, y a la vez fue seguidor de Demcrito. Se traslad a Militene y luego a Lampsaco, en busca de un conocimiento mas propio. Volvi a Atenas y e compro una casa con jardn, y ah fundo su escuela, que era llamada el jardn. En esta eran admitas mujeres y tambin esclavos. Segn Digenes laercio, el escribi mas de 300 obras, pero la mayora se han perdido.

LA FILOSOFA EPICREA
El estudio filosfico se divide en tres partes: 1. Cannica 2. Fsica 3. tica El mundo material solo se poda llegar a conocer, con los sentidos. Para llegar a un conocimiento cientfico se deba ser feliz, sereno y libre de temores.

LA CANNICA
Esta nos ensea a saber si algo es verdadero o falso, basndose en la percepcin sensorial, y la sensacin de fundamento. Se dan 4 criterios de la verdad: 1. La sensacin de cuerpo y de todo lo que lo rodea 2. Sentimientos y afecciones 3. Anticipaciones o presentimientos, son imgenes mentales que no adelantan algo 4. Representaciones, cosas que solo podemos ver en nuestra mente usando la imaginacin

LA FSICA
El retom la concepcin materialista de los jonios, y el atomismo de Demcrito. La fsica deba encajar en el sistema de libertad radical del ser humano. Se dan 4 principios de la fsica: 1. Nada nace de la nada 2. El mundo esta formado por una infinidad de tomos 3. E tamao puede variar, pero dentro de los limites 4. Los cuerpos pueden ser de clases simples o compuestas.

LA TICA
La filosofa, tambin es una practica sobre el individuo, por eso se da una gran importancia a la tica. El objetivo de la tica es producir placer, y evitar lo que produce dolor, con el fin de encontrar un estado de felicidad.

TETRAFARMAKON EL CUDRUPLE REMEDIO


Dioses: el sufrimiento se debe al temor a ellos, aunque existen no se meten el asuntos humanos, ellos son mas felices que los humanos. Amistad: lo mas importante para llegar a la felicidad. Se pueden hacer sacrificios con el fin de salvar a un amigo, ya que la amistad es el mayo placer q existe. Muerte: se da una falsa concepcin de la muerte como algo doloroso y negativo, hay que conocer sobre esta como algo existente que es un hecho que existe, pero mientras estemos vivos apreciar la vida y no pensar en la muerte. Felicidad: este es el objetivo para la filosofa, en la felicidad no solo abarca a la persona sino tambin al espritu, para alcanzarla hay que evitar el dolor.

Tetrafarmakon

LA JUSTICIA
Su utilidad es un pacto para poder convivir con los dems Epicuro acepta las leyes que no se interponen con la felicidad individual. La justicia no puede ser impuesta por la poltica Tres premisas a la justicia: 1. Teora general de la virtud. 2. Justicia como virtud interior. 3. Justica como contrato.

LIBERTAD INDIVIDUAL
Epicuro era materialista radical , deca que todo hasta los dioses y las almas estaban formados por dioses. Hay tres causas por lo que todo acontece: 1. Necesidad 2. Azar 3. Acciones humanas El inters principal de Epicuro fue el lado practico de las cosas, porque este mantena la libertad tanto fsica como moral.