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HISTRIA DA FRICA COLONIAL

Lusa Kattaoui

Presidncia da Repblica Casa Civil Subchefia para Assuntos Jurdicos


LEI N 11.645, DE 10 MARO DE 2008.
Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena. O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redao:

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-brasileira e indgena.
1o O contedo programtico a que se refere este artigo incluir diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos, tais como o estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o ndio na formao da sociedade nacional, resgatando as suas contribuies nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil. 2o Os contedos referentes histria e cultura afro-brasileira e dos povos indgenas brasileiros sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de educao artstica e de literatura e histria brasileiras. (NR) Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Braslia, 10 de maro de 2008; 187o da Independncia e 120o da Repblica. LUIZ INCIO LULA DA SILVA Fernando Haddad

Imagens sobre frica

Cena do filme Madagascar em que a frica est como habitat natural de vrias espcies animais e o nico ser humano africano que aparece um guia turstico que perde a liderana para a velhinha brava de Nova Iorque. Os animais tm carter humano e a sociedade dos animais da frica aparece como tribal, supersticiosa, com um lder desequilibrado. Os personagens principais, vindos do Zoolgico de Nova Iorque ensinam aos habitantes naturais da frica a desvalorizarem a violncia e a valorizarem a amizade e os salvam resolvendo os seus problemas de forma diplomtica e no supersticiosa.

A Savana

A misria e a fome

A imagem tradicional sobre a frica pr-colonial: um modo de vida tribal das populaes autctones

DJENN-MALI 1906 Vista do conjunto. O centro da vila dominado por runas e a antiga mesquita.

As runas so do Imprio Mali, que existiu das dcadas de 1230 1600. Foi descrito pelos viajantes rabes como um Estado rico e suntuoso durante o seu apogeu, e certamente foi um importante centro comercial da frica Moderna. No seu auge, compreendeu os territrios que hoje correspondem ao Mali, Senegal, Gmbia, Guin, Guin Bissau e Burkina Faso.

Marrocos faz parte da regio conhecida como Magrebe, em que a populao majoritariamente muulmana e rabe.

Aproximadamente 75% da populao do Sudo est ligada ao Isl, enquanto que entre 15-20% veneram deuses indgenas, e 5% da populao crist. um pas considerado rabe e faz parte da Liga rabe desde 1956.

Mscaras Africanas

"Les demoiselles D 'Avignon" - Pablo Picasso Os rostos das mulheres direita fazem referncia s mscaras africanas.

http://www.mapmsg.com/games/statetris/

O Imperialismo

"Se pudesse, anexaria os planetas." Cecil Rhodes, ingls.

Justificativas europias para a colonizao: - Crise Econmica Europia 1876-1892 - Nacionalismo - O fardo do homem branco - Cristianismo evangelista - Darwinismo Social

Benefcios econmicos e polticos do Imperialismo para a Europa: - Novos mercados consumidores. - Fornecimento de matria-prima e bens agrcolas baratos. - Mo de obra barata. - Exportao de capitais. - Escoamento da populao europia. - Explorao de riquezas naturais ainda inexploradas. - Aumento do prestgio nacional.

O Conferncia de Berlim (1884)


Captulo VI. Declarao referente s condies essenciais a serem preenchidas para que ocupaes novas nas costas do continente africano sejam consideradas como efetivas. Artigo 34. A Potncia que de agora em diante tomar posse de um territrio nas costas do continente africano situado fora de suas possesses atuais, ou que, no os tendo tido at ento, vier a adquirir algum, e no mesmo caso a Potncia que a assumir um protetorado, far acompanhar a Ata respectiva de uma notificao dirigida s outras Potncias signatrias da presente Ata, a fim de lhes dar os meios de fazer valer, se for oportuno, suas reclamaes. Artigo 35. As Potncias signatrias da presente Ata reconhecem a obrigao de assegurar, nos territrios ocupados por elas, nas costas do Continente africano, a existncia de unia autoridade capaz de fazer respeitar os direitos adquiridos e, eventualmente, a liberdade do comrcio e do trnsito nas condies em que for estipulada.

Captulo 1. Declarao referente liberdade de comrcio na bacia do Congo, suas embocaduras e regies circunvizinhas, e disposies conexas.

Artigo 6. Disposies relativas proteo dos aborgines, dos missionrios e dos viajantes, assim como a liberdade religiosa. Todas as Potncias que exercem direitos de soberania ou uma influncia nos referidos territrios, comprometem-se a velar pela conservao das populaes aborgines e pela melhoria de suas condies morais e materiais de existncia e em cooperar na supresso da escravatura e principalmente no trfico dos negros; elas protegero e favorecero, sem distino de nacionalidade ou de culto, todas as instituies e empresas religiosas, cientficas ou de caridade, criadas e organizadas para esses fins ou que tendam a instruir os indgenas e a lhes fazer compreender e apreciar as vantagens da civilizao. Os missionrios cristos, os sbios, os exploradores, suas escoltas, haveres e acompanhantes sero igualmente objeto de proteo especial. A liberdade de conscincia e tolerncia religiosa so expressamente garantidas aos aborgines como nos nacionais e aos estrangeiros. O livre e pblico exerccio de todos os cultos, o direito de erigir edifcios religiosos e de organizar misses pertencentes a qualquer culto no sero submetidos a nenhuma restrio nem entrave.

H 40.000.000 de pessoas nuas e os industriais txteis de Manchester esto espera de os vestir... as fbricas de Birmingham esto a fulgurar com o metal vermelho que ser transformado em objetos metlicos de todos os tipos e aspectos que os iro decorar... e os ministros de Cristo esto zelosos de trazer as suas pobres almas para a f Crist. Henry Morton Stanley, jornalista ingls que explorou o territrio que hoje corresponde Repblica Democrtica do Congo na segunda metade do sculo XIX.

Big Hole - uma cratera, que fica na cidade de Kimberly, frica do Sul. o maior buraco do mundo provocado pela excessiva minerao durante a colonizao inglesa na regio, atravs da De Beers Mining Company administrada por Cecil Rhodes.

Leopoldo II, rei da Blgica, foi proprietrio da regio que hoje corresponde Repblica Democrtica do Congo durante o tempo em que foi chamado de Estado Livre do Congo.

As populaes autctones foram mutiladas no Estado Livre do Congo (atual Repblica Democrtica do Congo) por no atingirem as metas da produo de borracha no final de sculo XIX e incio do XX.

RESISTNCIAS AO COLONIALISMO

Prestei ateno vossa mensagem sem encontrar razo para vos obedecer. Preferiria morrer. Se for amizade que voc deseja, ento eu estou pronto para ela, hoje e sempre; mas para ser seu sdito, isto eu no posso ser. Se for guerra voc deseja, ento eu estou pronto, mas nunca para ser seu sdito. No caio a vossos ps, pois sois uma criatura de Deus como eu (...). Sou sulto aqui na minha terra. Vs sois sulto l na sua. No entanto, vede, no vos digo que me deveis obedecer, pois sei sois um homem livre. Quanto a mim, no irei vossa presena; se sois bastante forte, vinde vs me procurar.

Rplica de Machemba, chefe dos Yao, ao comandante alemo Hermann vos Wissmann, em 1880

A proposta para o pas Ashanti, na presente situao, colocarse sob a proteo de Sua Majestade a Rainha e Imperatriz da ndia foi objeto de exame aprofundado, mas me permitam dizer que chegamos seguinte concluso: meu reino, o Ashanti, jamais aderir a tal poltica. O pas Ashanti deve continuar a manter, como at agora, laos de amizades com todos os brancos. No por ufanismo que escrevo isto, mas tendo clareza do significado das palavras (...). A causa Ashanti progride, e nenhum Ashanti tem a menor razo para se reocupar com o futuro ou para acreditar, por um s instante, que as hostilidades passadas tenham prejudicado a nossa causa.

Declarao de Premph I, rei dos Ashanti, sobre a oferta de proteo britnica em 1891

Estou vendo como os brancos penetram cada vez mais na frica; em todas as partes do meu pas as companhias esto em ao (...) preciso que meu pas tambm adote estas reformas, e estou plenamente disposto a propici-las (...) Tambm gostaria de ver boas estradas e boas ferrovias (...). Mas meus antepassados eram makombe e makombe quero continuar a ser.

Makombe Hanga, chefe dos Baru (Moambique central), em 1895.

Estes homens da cor de cabrito esfolado que hoje aplaudis entraro nas vossas aldeias com o barulho das suas armas e o chicote do comprimento da jibia. Chamaro pessoa por pessoa, registando-vos em papis que (...) vos aprisionaro. Os nomes que vem dos vossos antepassados esquecidos morrero por todo o sempre, porque dar-vos-o os nomes que bem lhes aprouver, chamando-vos merda e vocs agradecendo. Exigir-vos-o papis at na retrete, como se no bastasse a palavra, a palavra que vem dos nossos antepassados, a palavra que imps a ordem nestas terras sem ordem, a palavra que tirou crianas dos ventres das vossas mes e mulheres. O papel com rabiscos nortear a vossa vida e a vossa morte, filhos das trevas.

Ngungunhanhe
Ungulani Ba Ka Khosa, Ualalapi, Associao dos Escritores

Moambicanos, 2 edio, p. 118

INDEPENDNCIAS (1950-1980)

Um dos aspectos fundamentais da negritude a afirmao de si, aps a longa noite de alienao, como aquele que sai de um pesadelo e apalpa o corpo todo para se reconhecer a si prprio, como o prisioneiro libertado que exclama bem alto: 'Estou livre!', embora ningum lhe pergunte nada. Joseph Kizer bo, Histria da frica Negra, Viseu, 1980

NDICE DE PERCEPO DE CORRUPO

Idi Amin, ditador de Uganda de 1971 a 1979, ordenou a expulso de 90 mil asiticos, a maioria comerciantes indianos e paquistaneses, e de vrios judeus.

Mobutu Sese Seko foi o presidente do antigo Zaire entre 1965 e 1997. Enquanto a maioria da populao vivia no limite da pobreza e a dvida externa do pas chegava a atingir os 12 mil milhes de dlares, a fortuna pessoal de Mobutu, quase toda no estrangeiro, subia para ndices estimados hoje em cerca de 7000 milhes de dlares.