TEMA 25.

El Concilio de Calcedonia
a) Eutiques Nace hacia el 378. Muy pronto ingresa en un monasterio. Ms tarde fue ordenado sacerdote y elegido archimandrita de un gran monasterio en los alrededores de Constantinopla. Era amigo de Cirilo de Alejandra y tambin de su sucesor Discoro.

Gozaba de la estima y de la proteccin de la corte, tanto del emperador Teodosio II como de su potente ministro, el eunuco Crisafio. Fantico adversario del nestorianismo, pero desprovisto de una slida cultura teolgica.

TEODOSIO II

Empeado ciegamente en defender la unidad de Cristo contra toda tentativa de divisin acab por caer en el error opuesto: sostener que en Jesucristo la Encarnacin traa consigo la fusin de las dos naturalezas, humana y divina, por lo que en l haba una sola naturaleza, y obviamente una sola persona.

 En el 448 Eutiques fue denunciado como hereje por Eusebio de Dorileo. Se lo conden como secuaz de Valentn y de Apolinar y por esta razn fue depuesto. Eutiques escribi al papa Len y a otros importantes obispos. Tuvo el apoyo de Crisafio y del emperador, que convocaron un concilio en feso (449). Eutiques fue rehabilitado y afirmada su ortodoxia. El "Smbolo de Unin" (aceptado en feso en el 431) fue abrogado y se anatematiz la afirmacin de las dos naturalezas despus de la Encarnacin.

Los obispos que profesaban la doctrina de las "dos naturalezas" fueron depuestos y expulsados de sus dicesis. Este concilio fue posteriormente conocido como el "Latrocinio de feso".
RUINAS DE FESO

PULCHERIA

Muerto el emperador Teodosio, el partido de las "dos naturalezas" encontr apoyo en el nuevo emperador Marciano y en la emperatriz Pulcheria, los cuales se adhirieron a la iniciativa del papa Len de convocar un nuevo concilio, que tuvo lugar en Calcedonia en el ao 451.

El concilio de Calcedonia rebati las definiciones del latrocinio de feso y conden las tesis de Eutiques, que fue condenado al exilio, donde muri poco despus (hacia 454).

Las tesis principales de Eutiques eran: a)despus de la Encarnacin no existen dos naturalezas, sino una sola, la divina; b) la naturaleza humana es absorbida y transformada en la divina. De estas tesis no se deduce que Eutiques haya cado en el docetismo.

 Para Eutiques la naturaleza humana no es una simple apariencia pero excluye que pueda ser equiparada a nuestra naturaleza, y niega que Cristo sea "consustancial" a nosotros. Eutiques reconoce que Cristo haba nacido de la Virgen y era, al mismo tiempo, verdadero Dios y verdadero hombre. Insista que haba tomado su carne de Mara y aada que su encarnacin fue completa (admita dos naturalezas en Cristo, pero solo antes de la unin con la naturaleza divina).

b) San Len Magno

Toscano de origen, nace en Roma en el ao 400. Trabaja del 420 al 430 en la curia romana y es elegido papa en el ao 440. Muere en el ao 461.

De los ms de veinte aos de pontificado de Len destacan de modo especial tres apartados: 1) Su teologa y praxis de un primado jurisdiccional pontificio que lo convirtieron en el primer papa en el sentido moderno y que le valieron ms que ninguna otra cosa el ttulo de "Magno".

2) Su papel decisivo como telogo y poltico eclesistico en la controversia cristolgica nacida en torno a Eutiques y que condujo al Concilio de Calcedonia (451).

3) Sus dos misiones para salvar a la ciudad de Roma, cuando Atila rey de los hunos invadi con sus hordas Italia en 452, y cuando Genserico, rey de los vndalos estaba con su pueblo a las puertas de Roma en 455.

Vive en un perodo histrico turbulento (brbaros, monofisismo, ambicin de los patriarcas de Constantinopla). Con motivo de la hereja monofisita de Eutiques escribe su famoso "Tomus ad Flavianum", patriarca de Constantinopla.

Del Concilio de Calcedonia (451) firm todos los cnones, excepto el n. 28, en el que se afirmaba la preeminencia en el Oriente de los Patriarcas de Constantinopla.

En el 452 detuvo a Atila a las puertas de Roma, y en el 455 a libr a Roma del amenazante saqueo de Genserico. Dio prestigio temporal al papado, llenando el hueco de la falta de autoridad civil. Escribi 96 homilas y 150 cartas.

De los Apuntes de Patrologa de Vctor Cano (www.patrologia.net) por Anglica Sarmiento con la colaboracin de Violeta Vzquez Brenes.

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