Anda di halaman 1dari 25

Capital Simblico

La Educacin un sistema de Dominacin

Accin Pedaggica

Es un tipo especial de violencia simblica Impone una arbitrariedad cultural Mediante la autoridad pedaggica La AP. Tiene una duracin en el tiempo Permite inculcar formaciones duraderas Habitus

HABITUS

Estructuras interiorizadas que se perpetan en el tiempo an cuando no este presente la Autoridad pedaggica. Es el conjunto de modos de ver, sentir y actuar de los agentes. Modo de percibir la realidad, aunque parezca natural esta moldeado por la estructura

El Habitus es la subjetividad socializada El Habitus tiene un doble carcter a.- Reproduce los condicionamientos sociales b.- puede cambiar los condicionamientos sociales. Aparece como la mediacin entre las condiciones objetivas y los comportamientos individuales

El trabajo prolongado de inculcacin que produce cada vez ms el desconocimiento de la doble arbitrariedad de la AP, el TP tiende ms completamente a la ocultacin cuanto ms realizada est la verdad objetiva del Habitus como interiorizacin de los principios de una arbitrariedad cultural, que tanto ms realizada cuanto ms realzado este el trabajo de inculcacin.

Capital simblico

Cada campo esta definido de acuerdo al tipo de capital que lo caracterice. Capital clsico Capital Social; las relaciones el prestigio, los contactos. Capital Cultural; Los connss y las habilidades que se adquieren a travs de la familia y las instituciones (estructura)

CAPITAL ECONOMICO

Constituido por diferentes factores de produccin ( tierras, fabricas, trabajo) y el conjunto de los bienes econmicos: ingresos, patrimonio, bienes materiales.

Capital Cultural

Corresponde al conjunto de las calificaciones intelectuales, sean producidas por el sistema escolar o transmitidas por la familia. Esta capital puede existir con tres formas. A.- En el estado incorporado, como disposicin duradera del cuerpo( facilidad de expresin en pblico) B.- En el estado objetivo, como bien cultural (la posesin de cuadros, obras) C.- En estado institucionalizado, es decir, socialmente sancionado por instituciones( como titulos acadmicos)

Capital Social

Se define como en esencia como el conjunto de las relaciones sociales de las que dispone un individuo o grupo; la posesin de ese capital implica un trabajo de establecimiento de las relaciones, vale decir, un trabajo de sociabilidad: invitaciones recprocas, placeres en comn, etc

Capital Simblico

Corresponde al conjunto de los rituales( como la etiqueta o el protocolo) ligados al honor y el reconocimiento. En definitiva, no es sino el crdito y la autoridad conferidos a un agente por el reconocimiento y la posesin de las otras formas de capital. Es un tipo de capital que tiene la capacidad de anular el carcter arbitrario de la distribucin del capital. Cuando entran en juego los agentes perciben la situacin de desigualdad como natural

Campo

Espacios sociales Cierto nivel de autonoma En este espacio los agentes ( clases instituciones, grupos) luchan por la apropiacin de un capital. Posiciones subordinadas y dominantes. Algunos quieren cambiarlo y otros mantenerlo

Campo

Para que exista un campo debe haber capital en lucha, lucha por la apropiacin del capital. Campos: Econmico, poltico, religioso, artstico, cultural, educativo, cientfico. Sistema estructurado Espacio de conflicto y competencia Posiciones dominantes y dominadas Hay fronteras y son histricos

Los tres capitales influyen

Establecer la posicin del campo con el campo de poder Establecer la estructura objetiva de las posiciones que ocupan los agentes o las instituciones que luchan en el campo Analizar los habitus de los agentes.

Agentes

No es un autmata regulado ni un calculador racional Pero tampoco es un sujeto libre de condicionamientos Acta en funcin de los Habitus

Violencia simblica

Violencia ejercida con la complicidad del dominado. Los Agentes desconocen que esa violencia es tal. La violencia simblica es ms efectiva Constituye el mecanismo principal de la reproduccin Social. Es el medio ms poderoso del mantenimiento del orden.

Capital Simblico

Construir una verdad e imponer una visin del mundo Establecer los criterios de diferenciacin social. Clasificar y construir los grupos sociales

El sustento principal del ejercicio de la violencia simblica es la AP : A.- Educacin informal B.- La educacin familiar C.- La Educacin Institucional

Accin Pedaggica

La AP es un poder arbitrario impone una arbitrariedad cultural. Reside en las relaciones de fuerza entre las clases que constituyen la formacin social en la que la AP se ejerce. Reproduce la arbitrariedad cultural Reproduce las relaciones de fuerza Funcin de R social de la R cultural.

Accin Pedaggica

El grado objetivo de arbitrariedad del poder de imposicin de una accin pedaggica es tanto ms elevado cuando ms elevado sea el grado de arbitrariedad de la cultura impuesta.

Autoridad Pedaggica

Es poder de violencia simblica Se ejerce en una relacin de comunicacin Produce un efecto simblico El poder arbitrario hace posible la imposicin No aparece en su completa verdad

Es la inculcacin de una arbitrariedad La AP implica necesariamente como condicin social para su ejercicio la autoridad pedaggica (AuP) y la autonoma relativa de la instancia encargada de ejercerla. La teora de la AP produce el concepto de AuP en la accin misma por la que al reducir la AP a su verdad objetiva de violencia

En tanto que poder arbitrario de imposicin que por el solo hecho de ser ignorado como tal se halla objetivamente reconocido como autoridad legitima, la AuP es: Poder de violencia simblica Se manifiesta bajo la forma de derecho Legitimiza y refuerza el poder arbitrario Poder que a su vez la fundamenta.

Trabajo Pedaggico

La imposicin arbitraria de una arbitrariedad cultural que presupone la AuP , delegacin de autoridad, la pedagoga reproduce los principios de la arbitrariedad cultural de un grupo o clase presentndolos como dignos de ser R delega la autoridad indispensable para R en la Ap que implica el TP como:

Trabajo de inculcacin con una duracin suficiente para producir una formacin duradera o sea Habitus como producto de la interiorzacin de los principios de una arbitrariedad cultural capaz de perpetuarse una vez terminada la AP y de este modo, perpetuar la praxis la practica de los principios de la arbitrariedad interiorizada

Objetividad

Objetividad de Primer Orden , esta dada por l distribucin de los recursos materiales y los modos en que se organiza la apropiacin de los bienes Objetividad de Segundo Orden, se manifiesta a travs de los sistemas de clasificacin y los esquemas mentales y corporales Estos conforman la matriz simblica de las practicas , las conductas los pensamientos de los agentes sociales