HEGEMONIA

HEGEMONIA
Del griego hegemon: el que marcha a la cabeza Uso tradicional: supremaca poltico-militar de un grupo sobre otro Adquiere gran relevancia en las discusiones entre mencheviques y bolcheviques al interior de la socialdemocracia rusa durante la revolucin rusa.

HEGEMONIA PARA LENIN

Sentido general: direccin poltica en el seno de una alianza de clases Sentido especfico: organizacin de un bloque popular revolucionario bajo la conduccin (ideolgica y organizativa) del proletariado y su partido para la conquista del poder y la posterior instauracin de una dictadura del proletarido

HEGEMONIA PARA GRAMSCI

La supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos, como "dominio" y como "direccin intelectual y moral". Un grupo social es dominante respecto de los grupos adversarios que tiende a "liquidar" o a someter incluso con la fuerza armada, y es dirigente de los grupos afines o aliados. Un grupo social puede y hasta tiene que ser dirigente ya antes de conquistar el poder gubernativo (sta es una de las condiciones principales para la conquista del poder); luego, cuando ejerce el poder y aunque lo tenga firmemente en las manos, se hace dominante, pero tiene que seguir siendo tambin "dirigente".
El problema de la direccin poltica en la formacin y el desarrollo de la nacin y del Estado moderno en Italia

BLOQUE HISTORICO
Concepto crtico del determinismo econmico en el que cae el marxismo ortodoxo. Unidad orgnica que como sistema hegemnico caracteriza a una sociedad en un determinado periodo. Supone una relacin inescindible y dialctica entre: -Estructura: lo econmico-social -Superestructura: lo tico-poltico

ESTADO MODERNO
SOCIEDAD DE GOBIERNO
Conj de las instituciones de gobierno Ejerce el dominio directo mediante la coercin jurdico-militar En las soc. orientales es fuerte y tiene bastante autonoma respecto de la soc. civil. (dictadura) En las soc. occidentales se encuentra en equilibrio con la soc. civil (Hegemona poltica)

SOCIEDAD CIVIL
Conj. de org. civiles, tales como: familia, iglesia, sindicato, escuela, prensa, Ejerce la direccin moral e intelectual en tanto es la difusora de la ideologa de la clase dominante. En las soc. orientales es gelatinosa, primitiva En las soc. occidentales es fuerte, se encuentra muy desarrollada.

IDEOLOGIA
Hay que distinguir entre ideologas histricamente orgnicas, que son necesarias para una cierta estructura, e ideologas arbitrarias, racionalistas, "queridas". En cuanto histricamente necesarias, tienen una validez que es validez "sicolgica": organizan las masas humanas, forman el terreno en el cual los hombres se mueven, adquieren conciencia de su posicin, luchan, etc. En cuanto "arbitrarias", no crean ms que "movimientos" individuales, polmicas, etc. (tampoco stas son completamente intiles, porque son como el error que se contrapone a la verdad y la consolida)
El concepto de ideologa

SENTIDO COMUN
Caracteres difusos y dispersos de un pensamiento genrico de cierta poca difundido en la masa popular. Filosofa de no filsofos en la que podemos encontrar: -Ncleos conservadores y reaccionarios -Ncleos de buen sentido, innovadores, progresistas, que pueden llegar a poner en cuestin a la hegemona. -

CRISIS ORGANICA
Revolucin pasiva o restauradora: transformacin social desde arriba, a travs de la cual la clase dominante incorpora parte de los reclamos de las clases subalternas para poder neutralizar el poder revolucionario de stas. Constitucin de un nuevo bloque histrico

NUEVO BLOQUE HISTORICO

GUERRA DE MANIOBRA Va insurreccional Toma del poder a travs de la confrontacin directa Derrocamiento del poder hegemnico a gran velocidad. GUERRA DE POSICION Va democrtica No implica un reformismo parlamentario Ganar a las masas mediante la organizacin y agitacin hbil a favor de la conformacin de una voluntad colectiva nac-pop. En poltica la guerra de posicin es hegemona

ESPIRITU DE ESCISION
Identificacin de un ellos, de un enemigo Hace consciente la lucha de clases Permite a la clases subalternas la constitucin de un nosotros, de una conciencia de s. Fundamental en todo proceso de construccin de identidades polticas.

MITO POLITICO
Forma dramtica, conjunto de imgenes portentosas que despiertan la pasin y la identificacin de las masas (Influencia de Sorel) Mito del partido revolucionario como Nuevo Prncipe (Influencia de Maquiavelo) a partir del cual el proletariado pasa de la fase coorporativa a la fase hegemnica

VOLUNTAD COLECTIVA NACIONAL-POPULAR

FASE COORPORATIVA Intereses de un sector Direccin poltica Coincidencia coyuntural de intereses. Reformas puntuales ligadas a una clase FASE HEGEMNICA Intereses de la voluntad colectiva nac-popular Reforma moral e intelectual Nuevo consenso social: nuevo bloque histrico

HEGEMONIA PARA LACLAU-MOUFFE

Critican a Gramsci un ltimo ncleo esencialista en su concepcin de hegemona, dado el carcter necesario que le otorga ste al status y papel de la clase obrera. La conciben como una prctica articulatoria discursiva de carcter histrico y contingente que supone el carcter abierto e incompleto de la sociedad.

TEORIA POLITICA DEL DISCURSO

Teora post-fundacionalista: no existe un fundamento, un princ de inteligibilidad que subyace a lo dado y que permite encontrar una explicacin certera al orden. Los objetos sociales son siempre discursiva, significativamente construidos La objetividad social est basada en lo contingente y en la historia La totalidad social est siempre dislocada El sujeto social no est previamente determinado. Es siempre una construccin histrico-discursiva

LA RAZN POPULISTA
El populismo puede ser abordado por las cs sociales. Es racionalizable. No se reduce a una desviacin o un exceso El populismo es considerado positivamente al punto de identificarlo con la hegemona y con la poltica. Populismo es una lgica social de articulacin de las identidades populares (el pueblo)

LOGICAS SOCIALES
LOGICA DE LA DIFERENCIA Lgica eminentemente institucional Articula las demandas democrticas, las que el sistema absorbe. Responde a las demandas de manera individual Su exclusividad llevara a la muerte de la poltica y a su reemplazo por la mera administracin LOGICA DE LA EQUIVALENCIA Lgica propiamente poltica. Articula las demandas populares, las que no son absorbidas por el sist. Establece una cadena de equivalencias entre las distintas demandas Da lugar a una ruptura radical, a una dicotomizacin del espacio social (Momento de la ruptura populista)

RELACION HEGEMNICA
Para que el pueblo se constituya como tal no basta con la ruptura populista Es necesario que una demanda particular, sin dejar de ser particular, asuma la representacin de la totalidad de las demandas, se transforme en universal. La relacin por la que lo particular asume lo universal es una relacin hegemnica Doble significacin de la palabra pueblo expresa esta relacin hegemnica: populus (totalidad de la comunidad) y plebs (los de abajo)

SIGNIFICANTES VACIOS
Son extensivamente significantes ricos, porque representan mayor cantidad de demandas. Intencionalmente ms pobres porque deben despojarse de contenidos particulares. Esta mayor imprecisin en el trmino posee mayor eficacia poltica porque tiene la capacidad para interpelar a mayor cantidad de sujetos. Son nombres que pueden terminar identificndose con un nombre: el nombre del lder, el cual posee investidura radical.

De acuerdo con Freud la estructura de la masa est compuesta por: 1- El lugar del yo del sujeto 2- El yo ideal de los otros con quien se establece la identificacin imaginaria 3- El lugar del ideal del yo, donde se pone al lder, que es el operador simblico que constituye la identificacin imaginaria.

SIGNIFICANTES FLOTANTES
Los significantes vacos: estn vinculados a la constitucin de una identidad popular una vez que la presencia de una frontera estable se da por sentada Significantes flotantes: su sentido permanece suspendido porque su significacin es campo de una competencia entre dos proyectos hegemnicos distintos. Distincin entre significantes vacos y flotantes: ms que nada analtica, pues en la prctica no se diferencian tan claramente.

HETEROGENEIDAD SOCIAL
El pueblo siempre va a ser algo ms que el opuesto al puro poder. Existe un real del pueblo que resiste a la integracin simblica . El campo popular posee una heterogeneidad, una complejidad interna que resiste cualquier tipo de homogenizacin dialctica porque no hay fronteras inmviles

RAZN POPULISTA
Supone un juego indecible entre: -lo vaco y lo flotante -lo homogneo y lo heterogneo Supone una lgica del desplazamiento continuo de la frontera poltica, de articulaciones hegemnicas constantes POPULISMO = HEGEMONIA= POLITICA