O tratamento que esta abordagem d a violncia e criminalidade refere-se a termos relacionados segurana pblica, ou seja, que tem relao

ao direta ou indireta ao dia-dia dos policiais militares e que, pela frequncia de incidncia, tem sido a pauta diria dos comentrios no cotidiano social. De acordo com Beato Filho (1999), poucos problemas sociais mobilizam tanto a opinio pblica como a criminalidade e a violncia e afetam to intensamente a populao, independentemente de classe, raa, credo religioso, sexo ou estado civil.

Para se alcanar a ambincia de paz social, torna-se necessrio aplicar investimentos em programas voltados reduo da pobreza e das desigualdades sociais, para a gerao de emprego e renda e em programas educacionais e de lazer que mantenham os jovens longe do crime. Neste sentido, o resgate da dvida social possibilitaria o viver em uma sociedade menos injusta e violenta. (BRITO; BARP, 2005, p. 7).

Tem-se a percepo de que h um recrudescimento das aes dos criminosos nos ltimos anos, tanto no planejamento de suas aes como no grau de violncia empregado. Os meios de comunicao noticiam resultados das sanes impostas sobre aqueles que, de uma maneira ou outra, burlaram as regras legais da sociedade, fazendo-se entender pela grande maioria da populao, que os trmites legais existentes, permitem com que os cidados delinquentes, de uma maneira ou de outra, tenham como se sobressair de sanes mais rigorosas e, desta forma, a impunidade estimula aqueles que j possuem alguma tendncia a enveredar pelo submundo do crime.

A criminalidade e a violncia tm sido objeto de estudo de vrias teorias e cincias incentivando o homem a buscar explicar e posicionar-se frente a essa "esfinge" do nosso tempo. Ainda no sculo XIX, a partir dos trabalhos de Gabriel Tarde, mile Dunkheim E Enrico Ferri, que estudaram o crime como categoria especfica de fato social, buscando desvendar o contexto em que eles ocorriam, surgiu a Sociologia Criminal.

O Brasil precisa buscar respostas que auxiliem o homem a, conhecendo os fatores contingenciais de aes entendidas como crime pela cultura, desenvolver mais eficazmente suas polticas de segurana pblica. Elas supem no apenas o envolvimento das polcias e da Justia. Exige que as outras polticas pblicas incorporem-se a elas, desenvolvendo estratgias ao nvel da famlia, vizinhana, escola, trabalho, lazer, comunidade, de modo a prevenir a ocorrncia de crimes.

Assim busca-se conhecer o delinquente em seu aspecto biolgico e psiquitrico, meio social onde gerou a prtica delitiva (CARLOS ADRIANO, s.d.), e as caractersticas das vtimas. importante refletir que alguns tipos de delitos sofrem influncia da moda, e que uma poltica de preveno precisa descobrir suas tendncias antes que se disseminem como 'valor' para a populao vulnervel a sua influncia.

Violncia, medo, egosmo, solido, desconfiana, depresso... Essa uma sociedade que promete felicidade, mas provoca estranhos sentimentos. Os acontecimentos comentados no bar da esquina, no jornal da TV, nos documentrios, evidenciam os estragos provocados por esse "'monstro" fugidio, que emerge no esporte, no trnsito, nas ruas, nas prises, nas organizaes terroristas, na periferia, nos lares, nas escolas, nas igrejas, nas fbricas, nos espaos interpessoais.

O presente estudo se prope a refletir alguns aspectos da violncia e criminalidade enfocando questes sobre socializao e criminalidade; uma retrospectiva histrica da preocupao do homem com o delito.

O homem aprende a comportar-se, partilhar sentimentos e crenas comuns, atravs do processo de socializao, onde internaliza um denominador comum de pensamentos, aes e sentimentos com os homens do grupo e cultura. Nesse processo segundo Dunkheim, os homens constroem e partilham uma conscincia coletiva, com moralidade e sanes prprias a cada espao histrico e social, passando a agir segundo os usos, costumes e leis vigentes, para ganhar aprovao e evitar punies (PEREIRA 8 FORACCHI, 1974; LAKATOS, 1999; COSTA, 1995).

Frente aos padres da conscincia coletiva e s expectativas de papis, o homem manifestar lgicas de ao, que fazem diferentes pessoas agirem de modo semelhante frente s mesmas situaes, e que fazem a mesma pessoa agir diferente frente a situaes variadas. Assim, se forem conhecidas as variveis circunstanciais de cada situao, e as variveis disposicionais, interiores das pessoas, que partem de um ncleo de coerncia de cada indivduo, (HARRISON, 1975), fica possvel fazer previses do comportamento de um grupo e/ou indivduo

Os padres aceitos, como vlidos na conscincia coletiva de cada grupo/cultura, estabelecem comportamentos aceitveis ou no, e frente presso que eles exercem, c homem, em seu modo de pensar e agir, sofre processos de adaptao, acomodao e assimilao.

A ASSIMILAO decorre dos contatos primrios e linguagem, onde o indivduo internaliza os padres de comportamento, tradies, sentimentos e atitudes, tidos como vlidos e preciosos para a cultura.

A adaptao provoca estreita identidade do homem com sua cultura, que tem seus gostos, hbitos (alimentares, de higiene), atitudes, modos de comportamentos, esquema de representao mental (estereotipo, valores...), construdos de tal modo que o canibalismo, o infanticdio, os campos de concentrao nazistas, o apedrejamento e decepar a mos de infratores, pode ser tido to natural como comer peixe, combater a mortalidade infantil, exilar e decretar priso.

A acomodao um "ajustamento" externo, temporrio, formal, onde, cedendo c presses, o homem age coagido ao imposto, pois que em terra de sapos, de ccoras com ele. Agindo assim, embora parecendo convivncia pacfica, vive um antagonismo latente que pode ter vazo brusca em respostas agressivas e desproporcionais ao estmulo, ou sofrer alteraes, transformando-se em adaptao, o que reduz a hostilidade (OGBURN & NIMKOFF In CARDOSO & IANNI, 1973; LAKATOS, 1999).

Apesar da socializao possibilitar a aprendizagem das normas vigentes e da coero que fora a conformidade a elas, nem todos aderem e assim apresentam comportamentos desviantes (LINTON In
CARDOSO & IANNI, 1973; ROS MACDAVID 13 & HARARI, 1980; JOHNSON Apud LAKATOS, 1999).

Toda transgresso um indicador de que o sistema de controle social falhou, que a conscincia coletiva no prevaleceu sobre a individual, e exige medidas de controle para evitar a proliferao do desvio. Como a lei outorga ao Estado o poder coercitivo e a ele cabe a aplicao da sano, nem que para isso precise usar a fora fsica.

Desse modo a noo de delinquncia produto sociocultural, e comporta uma ao ou omisso em ofensa s normas aprovadas e tidas como necessrias ao desenvolvimento e harmonia do grupo. Frente a esse delito resta a penalizao do transgressor, como em defesa do direito dos membros do grupo, dos considerados cidados.