ALGUNOS PRINCIPIOS Y AVISOS PARA LA VIDA INTERIOR

1. Consejos a los hombres de obras para la vida interior

CONVICCIONES
Jesucristo niega su bendicin a las obras en que el hombre confa nicamente en sus propios recursos. Desgraciado quien se entrega a las obras sin asegurarse de la voluntad de Dios.

PRINCIPIOS
Primer principio.
No lanzarse a las obras llevado exclusivamente de la actividad natural, sino consultar a Dios, para llegar al convencimiento de que nos impulsa la inspiracin de la gracia y la expresin moralmente cierta de su voluntad.

Segundo principio
Es imprudente y perjudicial permanecer durante mucho tiempo envuelto en ocupaciones excesivas que pudieran dejar al alma en un estado incompatible con los ejercicios esenciales de la vida interior.

Tercer principio. Ha de imponerse y observarse si es preciso con violencia, ante el desbordamiento irrefrenable de la vida activa, un reglamento que determine el empleo habitual del tiempo, hecho con el asesoramiento de un sacerdote prudente, interior y experimentado.

Cuarto principio.
Para provecho propio y ajeno, hay que cultivar sobre todo la vida interior.

Quinto principio.
Cuando el alma se encuentra accidentalmente, por voluntad de Dios, muy ocupada y en la imposibilidad moral de prolongar sus ejercicios de piedad, posee un termmetro infalible que le indicar si se mantiene VERDADERAMENTE en el fervor.

Sexto principio.
Mientras el hombre de accin no ha llegado a conservarse en el recogimiento y dependencia de la gracia que deben acompaarle en todas partes, se encuentra en un estado insuficiente de vida interior.

CONSEJOS PRCTICOS
1. Fijar en el espritu la conviccin de que sin el Reglamento de que hemos hablado, y sin una voluntad firme de observarlo habitualmente, y en particular en cuanto a la HORA DE LEVANTARSE, determinada rigurosamente de antemano, el alma NO PUEDE vivir la vida interior.

 2. Fundamentar la vida interior, como en un elemento indispensable, en la oracin de la maana. "Aquel dice Santa Teresa que est resuelto, cueste lo que cueste, a hacer todas las maanas media hora de oracin, ha recorrido la mitad de la jornada". En cambio, da sin oracin, casi invariablemente, es da de tibieza.

 3. La Misa, la Comunin, el rezo del Breviario y las funciones litrgicas son minas incomparables de vida interior y deben ser explotadas con una fe y un fervor siempre crecientes.

 4. El examen particular y general, han de enderezarse, as como la Oracin y la Vida litrgica, a la Guarda del corazn, por medio de la cual se realiza el Vigilate et orate. El

 5. De esto se sigue la necesidad de las comuniones espirituales y jaculatorias, que son verdaderas oraciones, muy fciles de hacer cuando hay buena voluntad, aun en medio de las ocupaciones ms absorbentes, y que al mismo tiempo admiten una variedad muy grande aplicndolas a las necesidades especiales del momento presente, a las circunstancias en que se encuentre, a los peligros, dificultades, laxitud, defecciones, etc.

 6. El estudio de la Sagrada Escritura, y especialmente del Nuevo Testamento, debe formar parte de toda vida sacerdotal, todos los das o varias veces por semana.

 7. Gracias a la guarda del corazn, que ser como la preparacin remota de la confesin semanal sta podr estar revestida de una contricin sincera, un dolor verdadero y un firme propsito, cada vez ms leal y resuelto.

 8. Los ejercicios anuales son muy tiles, pero insuficientes. El retiro mensual (de un da entero, o medio da por lo menos), con el cual el alma adquiere el equilibrio que iba a perder, es casi indispensable al hombre de obras.

2. La Oracin, elemento indispensable de la Vida interior y, por consiguiente, del Apostolado

Un deseo vago de vida interior, sentido a causa de la rpida lectura de un volumen, no dara NINGN RESULTADO.

SE IMPONE ESTA FIDELIDAD?