SEMINARIO BIBLICO CUADRANGULAR

PROPSITO: Ilustrar el amor de Dios por su pueblo pecador AUTOR: Oseas hijo de Beeri (Oseas significa salvacin) DESTINATARIOS: Israel (el reino del norte) y el pueblo de Dios en todas partes. FECHA: Aproximadamente en 715 a.C. Narra los hechos de 753715 a.C. MARCO HISTRICO: Oseas comenz su ministerio durante el final del prspero pero moralmente decadente reino de Jeroboam II de Israel (las clases altas estaban bien, pero opriman a los pobres). Profetiz hasta muy poco tiempo despus de la cada de Samaria en 722 a.C. Profetas contemporneos Jons (793753) Ams (760750) Miqueas (742687) Isaas (740681)

El libro de Oseas describe dramticamente el amor constante y paciente de nuestro Dios. Cuando lea este libro, observe al profeta someterse voluntariamente a la direccin del Seor. Sufra con l por la infidelidad de su esposa y de su pueblo. Escuche la advertencia clara de castigo y reafirme su propsito de ser una persona de Dios, fiel en su amor y leal en sus votos.

El libro comienza con las instrucciones para el matrimonio de Oseas. Despus de este matrimonio, nacen los hijos, y cada uno de ellos lleva un nombre que representa un mensaje divino (captulo 1). Luego, como se predijo, Gomer abandona a Oseas para ir en pos de la lujuria (captulo 2). Sin embargo, Oseas (cuyo nombre significa salvacin) la encuentra, la redime y la lleva de regreso a su casa, totalmente reconciliados (captulo 3). Las imgenes del amor, del castigo, de la gracia y de la misericordia de Dios se entrelazan en sus relaciones. Despus, Dios enfatiza su caso al pueblo de Israel: los pecados de Israel a la larga traeran destruccin (captulos 4; 6; 7; 12) y provocaran su ira, lo que resultara en castigo (captulo 5; 810, 12; 13). Pero an en medio de la inmoralidad de Israel, Dios es misericordioso y le ofrece esperanza, y le expresa su amor infinito por su pueblo (captulo 11) y el hecho de que si se arrepentan habra bendiciones (captulo 14).

A. LA DESOBEDIENTE ESPOSA DE OSEAS (1.13.5) Dios le orden a Oseas casarse con una mujer infiel que le iba a causar mucho sufrimiento. Al igual que Gomer perdi inters en Oseas y corri en pos de sus amantes, nosotros tambin con mucha facilidad podemos perder la perspectiva de nuestra relacin especial con Dios y correr tras sueos y metas que no lo incluyen a l. Cuando transigimos en nuestra vida cristiana y adoptamos los caminos del mundo, estamos siendo infieles. B. EL DESOBEDIENTE PUEBLO DE DIOS (4.114.9) 1. La maldad de Israel 2. El castigo de Israel 3. El amor de Dios por Israel Dios quera que su pueblo del reino del norte se volviera de su pecado y volviera a adorarlo solo a l, pero persistieron en su maldad. A lo largo del libro, se presenta a Israel como ignorante de Dios, sin ningn deseo de complacerlo. Israel no comprendi para nada a Dios, de la misma forma que Gomer no comprendi a Oseas. Como un esposo amoroso o un padre paciente, Dios quiere que su pueblo lo conozca y se acerque a l diariamente.

El pecado de la nacin Al igual que la esposa de Oseas, Gomer, le fue infiel, la nacin de Israel le fue infiel a Dios. La idolatra de Israel era como el adulterio. Buscaba relaciones ilcitas con Asiria y Egipto para que le dieran poder militar y mezclaba la adoracin a Baal con la adoracin a Dios. Al igual que Gomer, podemos ir en pos de otros amores: amor al poder, al placer, al dinero o al reconocimiento. Las tentaciones de este mundo pueden ser muy seductoras. Somos completamente fieles a Dios o tenemos otros amores que han tomado su lugar? Castigo de Dios Oseas advirti solemnemente a Jud que no siguiera el ejemplo de Israel. Debido a que Jud rompi el pacto, se apart de Dios y se olvido de su Creador, experiment una invasin devastadora y cautiverio. El pecado tiene terribles consecuencias. El desastre es seguro cuando hay ingratitud y rebelin contra Dios. El Seor es nuestro nico refugio verdadero. Si endurecemos nuestros corazones en su contra, no hallaremos seguridad en ninguna otra parte. No podemos escapar del castigo de Dios. Amor de Dios De la misma manera que Oseas fue detrs de su esposa infiel para hacerla volver, as el Seor nos busca en su amor. Su amor es tierno, leal, inalterable y eterno. Dios nos sigue amando de todos modos. Se ha olvidado de Dios y le ha sido desleal? No permita que la prosperidad disminuya su amor por l ni permita que el xito lo ciegue para no ver que usted necesita su amor. Restauracin Si bien Dios disciplinar a su pueblo por su pecado, alienta y restaura a aquellos que se han arrepentido. El verdadero arrepentimiento abre paso a un nuevo comienzo. Dios perdona y restaura. Todava hay esperanza para los que regresan a Dios. Ni la lealtad, ni los logros ni el honor se pueden comparar con amarlo a l. Vulvase al Seor mientras la oferta sigue en pie. No importa lo lejos que se haya apartado, Dios anhela que usted regrese a l.

INFIDELIDAD ESPIRITUAL El adulterio espiritual y el adulterio fsico son muy parecidos en muchas cosas, y ambos son peligrosos. Dios estaba enojado con su pueblo porque haba cometido adulterio espiritual contra l, de la misma forma que Gomer haba cometido adulterio fsico contra Oseas. El peligro Tanto el adulterio espiritual como el fsico son en contra de la Ley de Dios. Cuando quebrantamos una ley de Dios con plena consciencia de lo que estamos haciendo, nuestros corazones se endurecen hacia el pecado y nuestra relacin con Dios se quebranta. El sentimiento de que a Dios no le agrada algo puede hacer que usted se aparte de l. Los sentimientos de desilusin e insatisfaccin son normales y, cuando se resisten, pasarn. Tanto el adulterio espiritual como el fsico comienzan al transferir el afecto de un objeto de devocin a otro. El cambiar nuestro afecto es el primer paso hacia la ceguera que nos lleva al pecado. Tanto el adulterio espiritual como el fsico requieren de un proceso de deterioro; no es por lo general una decisin impulsiva. El proceso es peligroso porque no siempre se da uno cuenta de lo que est sucediendo hasta que es demasiado tarde. Tanto el adulterio espiritual como el fsico requieren la creacin de una fantasa acerca de lo que un nuevo objeto de amor puede hacer por usted. Tal fantasa crea expectativas irreales de lo que una nueva relacin puede hacer y solo lleva a la desilusin en todas las relaciones existentes y futuras.

PROPSITO: Advertir a Jud del inminente juicio de Dios por causa de sus pecados y pedirles que vuelvan a Dios AUTOR: Joel, hijo de Petuel DESTINATARIO: El pueblo de Jud (reino del sur) y el pueblo de Dios en todas partes FECHA: Tal vez durante el tiempo en el que Joel profetiz, aproximadamente desde el ao 835 a 796 a.C. MARCO HISTRICO: El pueblo de Jud prosper y se senta satisfecho. Tomaba a Dios a la ligera, se convirti egocntrico, idlatra y pecador. Joel les advierte que ese estilo de vida inevitablemente acarreara el juicio de Dios. Profetas contemporneos Eliseo (848797) Jons (793753)

Joel comienza describiendo una plaga terrible de langostas que cubre la tierra, y devora las cosechas. La devastacin ocasionada por estas criaturas no es sino una prueba del juicio venidero de Dios. Por lo tanto, Joel urge al pueblo para que se vuelva de su pecado, y regrese a Dios. Entrelazada en este mensaje de juicio y arrepentimiento, est una afirmacin de la bondad de Dios y las bendiciones que l promete para todos los que lo sigan. Es ms, todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo (2.32).

Nos quedamos sorprendidos por la demostracin de fuerza natural y artificial. Pero estas fuerzas no pueden ni remotamente compararse con el poder del Dios omnipotente. Como Creador de las galaxias, de los tomos y de las leyes naturales, el Seor soberano gobierna todo lo que existe, y que alguna vez existir. Es muy tonto vivir sin l; es tonto correr y esconderse de l; es estpido desobedecerlo. Pero lo hacemos. Desde el Edn, hemos buscado la independencia, como si furamos dioses, y pudiramos controlar nuestro destino. Y l nos ha permitido rebelarnos. Pero pronto vendr el da de Jehov. Es acerca de este da que el profeta Joel habl, y este es el tema de su libro. En ese da, Dios juzgar toda desobediencia y maldad, todas las cuentas se rendirn, y los malvados sern corregidos. Sabemos muy poco acerca de Joel. Sabemos que era profeta e hijo de Petuel. Tal vez viva en Jerusaln, ya que su audiencia era Jud, el reino del sur. Quienquiera que haya sido, Joel habla franca y valientemente en este libro corto y poderoso. Su mensaje, de advertencia y presagio, tambin est lleno de esperanza. Joel declara que nuestro Creador, el Juez omnipotente, es tambin misericordioso y quiere bendecir a todos los que confan en l.

1. El da de las langostas (1.12.27) 2. El da de Jehov (2.283.21) La plaga de langostas solo era una prueba del juicio que habra de venir en el Da del Seor. Este es un llamado eterno al arrepentimiento con una promesa de bendicin. As como el pueblo se enfrent a la tragedia de la destruccin de sus cosechas, tambin nosotros enfrentaremos un juicio trgico si vivimos en pecado. Sin embargo, la gracia de Dios est al alcance de nosotros, tanto ahora, como en el da que ha de venir.

Castigo Al igual que un ejrcito destructor de langostas, el castigo de Dios por el pecado es abrumador, terrible e inevitable. Cuando llegue, no habr comida, ni agua, ni proteccin, ni escape. El da para rendir cuentas a Dios por la forma en que hemos vivido se acerca rpidamente. Dios es el nico al que le rendiremos cuentas, no a la naturaleza, ni a la economa, ni a un invasor extranjero. No podemos ignorar ni ofender a Dios para siempre. Debemos poner atencin a su mensaje ahora, o ms tarde nos enfrentaremos a su ira. Perdn Dios est dispuesto a perdonar y restaurar a todos los que se acerquen a l y se aparten del pecado. Dios ama a su pueblo y quiere restaurarlo brindndole una relacin adecuada con l. Dios nos perdona cuando nos arrepentimos del pecado. No es muy tarde para recibir el perdn de Dios. El deseo ms grande de Dios es que usted se vuelva a l. Promesa del Espritu Santo Joel predice el momento en que Dios derramar su Espritu Santo sobre todas las personas. Ser el comienzo de una adoracin renovada para los que creen en l, pero tambin ser el comienzo del juicio de todos los que lo rechazan. Dios est al timn. La justicia y la restauracin estn en sus manos. El Espritu Santo confirma el amor de Dios por nosotros de la misma forma como lo hizo con los primeros cristianos (Hechos 2). Debemos ser fieles a Dios, y colocar nuestras vidas bajo la direccin y el poder de su Espritu Santo.

Ambiente de la poca La malvada reina Atala se apoder del poder en un golpe de estado sangriento, pero fue derrocada despus de pocos aos. Jos ascendi al trono, pero solo tena siete aos y una gran necesidad de que lo guiaran en lo espiritual. Jos sigui a Dios en sus primeros aos, pero luego se apart de l. Mensaje principal Una plaga de langostas haba llegado para disciplinar a la nacin. Joel hizo un llamado al pueblo para que regresara a Dios antes de que ocurriera un juicio mucho mayor. Importancia del mensaje Dios juzga a las personas por sus pecados, pero es misericordioso con los que se vuelven a l, y les ofrece salvacin eterna.

PROPSITO: Advertir al pueblo de Dios que el juicio se acerca y ofrecer el perdn a todos los que se arrepientan AUTOR: Miqueas, nativo de Moreset, cerca de Gat, aproximadamente a 32 km del suroeste de Jerusaln DESTINATARIO: Israel (reino del norte) y Jud (reino del sur) FECHA: Quizs durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequas (742687 a.C.) MARCO HISTRICO: La situacin poltica se describe en 2 Reyes 1520 y 2 Crnicas 2630. Miqueas fue un contemporneo de Isaas y de Oseas Profetas contemporneos Oseas (753715) Isaas (740681)

Cuando lee Miqueas se percata de la ira de Dios, puesta en prctica cuando juzga y castiga el pecado. Vea el amor de Dios en accin cuando ofrece la vida eterna a todos los que se arrepientan y crean. Y luego determine unirse al remanente fiel del pueblo de Dios para vivir de acuerdo con su voluntad.

Miqueas presenta en siete breves captulos su verdadera descripcin de Dios: El Seor todopoderoso que aborrece el pecado y ama al pecador. Gran parte del libro est dedicada a describir el juicio de Dios sobre Israel (el reino del norte), sobre Jud (el reino del sur), y sobre toda la tierra. Este juicio vendra: Por la rebelin de Jacob, y por los pecados de la casa de Israel (1.5). Y el profeta hace una lista de estos pecados despreciables, incluyendo el fraude (2.2), el robo (2.8), la codicia (2.9), el libertinaje (2.11), la opresin (3.3), la hipocresa (3.4), la hereja (3.59), la injusticia (3.9), la extorsin y la mentira (6.12), el asesinato (7.2) y otras ofensas. El juicio de Dios vendr. En medio de esta prediccin abrumadora de destruccin, Miqueas da esperanza y consuelo, ya que tambin describe el amor de Dios. La verdad es que ese juicio llega despus de darles un sinnmero de oportunidades para arrepentirse, para volver a la verdadera obediencia y adoracin: hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante Dios (6.8). Pero aun en medio del juicio, Dios promete liberar a una pequea minora que ha continuado siguindolo. l declara. Subir el que abre caminos delante de ellos; abrirn camino y pasarn la puerta, y saldrn por ella; y su rey pasar delante de ellos, y a la cabeza de ellos Jehov (2.13) Este Rey, por supuesto, es Jess; y leemos en 5.2 que nacera en Beln, una aldea juda desconocida.

1. El castigo de las capitales (1.12.13) 2. El castigo de los lderes (3.15.15) 3. El castigo del pueblo (6.17.20) Miqueas enfatiz la necesidad de justicia y paz. Como un abogado, presenta el caso de Dios en contra de Israel y Jud, de sus lderes y de su pueblo. A lo largo del libro se encuentran profecas acerca de Jess, el Mesas, que reunira al pueblo en una sola nacin. Ser su rey y gobernante, impartiendo misericordia en ella. Miqueas aclara que Dios aborrece la idolatra, la falta de bondad, la injusticia, los rituales vacos y los sigue aborreciendo en la actualidad. Pero Dios est dispuesto a perdonar los pecados de toda persona que se arrepienta.

Perversin de la fe Dios juzgar los falsos profetas, los lderes deshonestos y los sacerdotes egostas de Israel y Jud. Mientras realizaban pblicamente ceremonias religiosas, buscaban en privado ganar dinero e influencia. El mezclar motivos egostas con una demostracin vaca de religin es pervertir la fe. No trate de mezclar sus propios deseos egostas con la verdadera fe en Dios. Algn da Dios revelar cun tonto es sustituir la lealtad a l por cualquier otra cosa. El tener una mezcla privada de religin pervertir su fe. Opresin Miqueas predijo la ruina para todas las naciones y para los lderes que opriman a los dems. Las clases altas opriman y explotaban a los pobres. Y aun as nadie hablaba en contra de ellos o haca algo para detenerlos. Dios no proteger tal injusticia. No osemos pedir ayuda a Dios mientras olvidemos a los necesitados y oprimidos, o guardemos silencio ante las acciones de quienes los oprimen. El Mesas: Rey de paz Dios prometi un nuevo rey para fortalecer y pacificar a su pueblo. Cientos de aos antes del nacimiento de Cristo, Dios prometi que el Rey eterno nacera en Beln. Era el gran plan de Dios para restaurar a su pueblo por medio del Mesas. Cristo, nuestro rey, nos gua tal y como Dios lo prometi. Pero hasta su juicio final, su liderazgo solo ser visible para los que reciben con agrado su autoridad. Podemos tener la paz de Dios ahora al renunciar a nuestros pecados y recibirlo como rey. Agradar a Dios Miqueas predic que el gran deseo de Dios no era que le ofrecieran sacrificios en el templo. Dios se deleita en la fe que produce justicia, amor por los dems y obediencia a l. La verdadera fe en Dios genera bondad, compasin, justicia y humildad. Podemos agradar a Dios al buscar estos resultados en nuestro trabajo, en nuestra familia, en nuestra iglesia y en nuestra comunidad.

PROPSITO: Hacer un llamado al pueblo a finalizar la reconstruccin del templo AUTOR: Hageo DESTINATARIO: El pueblo que viva en Jerusaln y los que regresaron del cautiverio FECHA: 520 a.C. MARCO HISTRICO: El templo de Jerusaln qued destruido en 586 a.C. En 538 a.C., Ciro permiti que los judos volvieran a su tierra natal y reconstruyeran el templo. Comenzaron la obra, pero no pudieron terminarla. El templo se termin en los ministerios de Hageo y Zacaras (520515 a.C). Profetas contemporneos Zacaras (520480)

Nuestros valores y prioridades se reflejan en la manera en que utilizamos nuestros recursos: tiempo, dinero, fuerza y talento. Con frecuencia las acciones contradicen las palabras. Decimos que Dios es el nmero uno, pero luego lo relegamos en nuestra lista de cosas que debo hacer. Hace veinticinco siglos se escuch una voz llamando a hombres y mujeres a corregir sus prioridades. Hageo saba lo que era importante y lo que deba hacerse y exhort al pueblo de Dios a responder.

En 586 a.C., los ejrcitos de Babilonia destruyeron el templo en Jerusaln, smbolo de la presencia de Dios en Israel. En 538 a.C., el rey Ciro decret que todos los judos podan regresar a su amada ciudad y reconstruir el templo. Pero entonces olvidaron sus propsitos y prioridades a medida que la oposicin y la apata paralizaban la obra. Hageo los llama a actuar: As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho Jehov (1.7, 8). Y el mensaje de Dios a travs de su siervo Hageo lleg a ser el catalizador para terminar la obra. A pesar de que Hageo es un libro pequeo, est lleno de desafo y promesa, y nos recuerda el llamado de Dios en cuanto a las prioridades. Cuando lea Hageo, imagnelo caminando por las calles y callejuelas de Jerusaln e instando al pueblo para que volviera a trabajar en la obra de Dios. Y escuche cmo le habla a usted, instndolo a reorganizar sus prioridades de acuerdo con la voluntad de Dios. Qu le ha dicho Dios? Eche a un lado todo lo dems y obedzcalo.

1. El llamado a reconstruir el templo (1.1-15) 2. Exhortacin a terminar el templo (2.1-23) Cuando los cautivos regresaron por primera vez de Babilonia, se dedicaron de inmediato a reconstruir el templo. Si bien comenzaron con buena actitud, cayeron de nuevo en la mala conducta y se detuvo la obra. De la misma manera, debemos mantenernos en guardia para mantener nuestras prioridades en el buen camino. Nuestro estado espiritual es ms importante que nuestro estado material, pero es muy fcil confundirlo. Permanezca activo en el servicio a Dios y contine colocando en primer lugar lo que corresponde.

Perversin de la fe Dios juzgar los falsos profetas, los lderes deshonestos y los sacerdotes egostas de Israel y Jud. Mientras realizaban pblicamente ceremonias religiosas, buscaban en privado ganar dinero e influencia. El mezclar motivos egostas con una demostracin vaca de religin es pervertir la fe. No trate de mezclar sus propios deseos egostas con la verdadera fe en Dios. Algn da Dios revelar cun tonto es sustituir la lealtad a l por cualquier otra cosa. El tener una mezcla privada de religin pervertir su fe. Opresin Miqueas predijo la ruina para todas las naciones y para los lderes que opriman a los dems. Las clases altas opriman y explotaban a los pobres. Y aun as nadie hablaba en contra de ellos o haca algo para detenerlos. Dios no proteger tal injusticia. No osemos pedir ayuda a Dios mientras olvidemos a los necesitados y oprimidos, o guardemos silencio ante las acciones de quienes los oprimen. El Mesas: Rey de paz Dios prometi un nuevo rey para fortalecer y pacificar a su pueblo. Cientos de aos antes del nacimiento de Cristo, Dios prometi que el Rey eterno nacera en Beln. Era el gran plan de Dios para restaurar a su pueblo por medio del Mesas. Cristo, nuestro rey, nos gua tal y como Dios lo prometi. Pero hasta su juicio final, su liderazgo solo ser visible para los que reciben con agrado su autoridad. Podemos tener la paz de Dios ahora al renunciar a nuestros pecados y recibirlo como rey. Agradar a Dios Miqueas predic que el gran deseo de Dios no era que le ofrecieran sacrificios en el templo. Dios se deleita en la fe que produce justicia, amor por los dems y obediencia a l. La verdadera fe en Dios genera bondad, compasin, justicia y humildad. Podemos agradar a Dios al buscar estos resultados en nuestro trabajo, en nuestra familia, en nuestra iglesia y en nuestra comunidad.