Temario II Unidad:

1.- Concepto de historia de la Educacin y de la Pedagoga 2.- Etapas, factores y fuentes de la Historia de la Educacin y la Pedagoga 3.- Educacin Antigua 4.- Educacin Medieval 5.- Educacin en la Edad Moderna 6.-Educacin y pedagoga contempornea
Bibliografa recomendada:
LUZURIAGA, Lorenzo (1959) Historia de Educacin y de la Pedagoga. Editorial Losada, S.A Buenos Aires. Argentina

 La historia de la educacin es una parte de la historia de la cultura, como sta, a su vez, es una parte de la historia general universal. La historia de la educacin estudia el cambio y desarrollo, que ha experimentado la educacin a travs del tiempo en los diversos pueblos y pocas. La historia de la educacin es tambin una parte de la historia de la cultura, y estudia las relaciones de sta con la accin educativa.

La historia de la pedagoga estudia el desarrollo de las ideas e ideales educativos, la evolucin de las teoras pedaggicas y las personalidades que ms han influido en la educacin.
Aunque la historia de la educacin y de la pedagoga se halla en ntima relacin con la historia de la sociedad y la cultura, constituye un campo autnomo; tiene sus caractersticas y modalidades propias.

1.- La situacin general histrica de cada pueblo y de cada poca. La

posicin, ocupada por la educacin en el suceder histrico. As, la educacin europea del siglo XVII, atormentada por las guerras religiosas, no es la misma que la educacin del siglo XIX, en que se desarrolla ms pacficamente su historia.

2.- El carcter de la cultura. Segn que en ella se destaquen unas u otras

manifestaciones espirituales: la poltica o la religin, el derecho o la filosofa, influirn en la educacin de la poca. As, la educacin clsica es esencialmente poltica; la medieval, religiosa; la del siglo XVII, realista; la del siglo XVIII, racionalista, etc.

3.- La estructura social. Segn las clases sociales, la constitucin familiar, la vida
comunal y los grupos profesionales que predominen en la sociedad, la educacin tendr uno u otro carcter. As la educacin ateniense era slo para los hombres libres; la de la Edad Media, principalmente para los clrigos y guerreros, la del Renacimiento para los cortesanos, etc.

4.- La orientacin poltica.

Segn que el momento histrico de un pueblo sea imperial como en la Roma del siglo I o regional como en la Europa del siglo XIV, absolutista como en Alemania del siglo XVIII o revolucionario como en la Francia de la misma poca, as ser tambin su educacin.

5.- La vida econmica. La educacin es distinta, segn sea la estructura econmica

de la poca, su posicin geogrfica, su tipo de produccin. As, la educacin primitiva era principalmente agrcola y ganadera; la del siglo XIV, gremial y la del siglo XIX, comercial e industrial.

1.- La educacin primitiva de los pueblos originarios, anteriores a la historia

propiamente dicha, y que podemos caracterizar como educacin natural, ya que en ella predomina la influencia espontnea, directa, sobre la intencional. No existen an en esta etapa pueblos o Estados, sino slo pequeos grupos humanos dispersos sobre el haz de la Tierra; tampoco se puede establecer aqu una rigurosa cronologa.

2.- La educacin oriental o sea de los pueblos en que ya existen civilizaciones

desarrolladas, generalmente de carcter autocrtico, erudito y religioso. Comprende a pueblos muy diversos como Egipto, India, Arabia, China y el pueblo hebreo, entre otros. Es difcil establecer una cronologa exacta, pero podemos decir que esta etapa abarca desde el siglo XXX al X a. de C. o sea unos 20 siglos.

3.- La educacin clsica en que comienza la civilizacin occidental y que posee

sobre todo un carcter humano y cvico. Comprende a Grecia y a Roma, las cuales, a pesar de sus diferencias, tienen muchos rasgos comunes. Su vida cultural autnoma se desarrolla principalmente entre los siglos X a. de C. y V d. de C., o sea un espacio de unos 15 siglos.

4.- La educacin medieval, en la que se desarrolla esencialmente el cristianismo,

que haba comenzado en la etapa anterior, y que ahora comprende a todos los pueblos de Europa, desde el siglo V al XV, en que comienza otra etapa, aunque naturalmente sin haberse terminado la educacin cristiana, que llega hasta nuestros das.

5.- La educacin humanista, que empieza en el Renacimiento, ,en el siglo XV,

aunque ya antes haba vestigios de ella. Esta etapa representa una vuelta a la cultura clsica, pero ms an el surgimiento de una nueva forma de vida basada en la naturaleza, el arte y la ciencia.

6.- La educacin cristiana reformada. As como en el siglo XV se produce un

renacimiento cultural humanista, surge en el XVI una reforma religiosa, como resultado de aqul. sta da lugar al nacimiento de las confesiones protestantes, de un lado, y a la reforma de la iglesia catlica, de otro. Es lo que generalmente se llama la Reforma y la Contrarreforma, y cada una de ellas comprende va, como las etapas sucesivas, a los pueblos de Europa y Amrica.

7.- La educacin realista, en que comienzan propiamente los mtodos de la educacin moderna, basados en los de la filosofa y la ciencia nuevas (de Galileo y Coprnico, de Newton y Descartes). Esta etapa empieza en el siglo XVII y se desarrolla hasta nuestros, das, dando lugar a algunos de los ms grandes representantes de la didctica (Ratke y Comenio).
8.- La educacin racionalista y naturalista Propia del siglo XVIII, en que
culmina con la llamada "Ilustracin", o sea el movimiento cultural iniciado en el Renacimiento. Es el siglo de Condorect y Rousseau. Al final de este siglo comienza el movimiento idealista de la pedagoga, cuyo ms alto representante es Pestalozzi.

9.- La educacin nacional

iniciada en el siglo anterior con la Revolucin francesa, alcanza su mximo desarrollo en el siglo XIX dando lugar a una intervencin cada vez mayor del Estado en la educacin, a la formacin de una conciencia nacional, patritica, ,en todo el mundo civilizado, i al establecimiento de la escuela primaria universal, gratuita y obligatoria.

10.- La educacin democrtica. Aunque es muy difcil caracterizar la

educacin del siglo XX, acaso el rasgo que ms la distingue es la tendencia a una educacin democrtica, haciendo de la personalidad humana libre el eje de sus actividades, independientemente de su posicin econmica y social, y proporcionando la mayor educacin posible al mayor nmero posible de individuos.

1.- Las obras religiosas fundamentales, como los Vedas de la India, los
libros de Buda y de Confucio, el Antiguo y el Nuevo Testamento, el Corn y el Talmud, las obras de San Agustn y de Santo Toms, de Lutero y Calvino, de Pascal y Kierkegaard, etc., todas las cuales han influido en la historia de la cultura y por tanto de la educacin.

2.- Las obras literarias clsicas, como el Mahabarata y el Ramayana, la

Ilada y la Odisea, la Divina Comedia y el Quijote y las obras de Shakespeare y de Goethe, de Molire y Lope de Vega, todas las cuales reflejan escenas sociales y tipos humanos que han influido en la educacin.

3.- Las obras maestras del pensamiento universal, como La Repblica y

los Dilogos de Platn, la tica y la Poltica de Aristteles, la Ciudad de Dios de San Agustn, los Ensayos de Montaigne, el Discurso del mtodo de Descartes, la Crtica de la razn pura de Kant, Sobre la Libertad, de Stuart Mill, el Origen de las especies de Darwin, El Capital, de Carlos Marx, As hablaba Zaratustra de Nietzsche, La evolucin creadora de Bergson, etc., obras que sin ser pedaggicas han dejado un rastro profundo en la historia de la cultura y de la educacin.

4.- Las obras fundamentales de la pedagoga, como la Educacin del orador de

Quintiliano, el Tratado de la enseanza de Vives, la Didctica Magna de Comenio, el Emilio de Rousseau, el Cmo Gertrudis ensea a sus hijos de Pestalozzi, la Pedagoga general de Herbart, La educacin del hombre de Froebel, Democracia y educacin de Dewey, etc., que son las bases en que se apoya la educacin y la pedagoga.

5.- Las biografas y autobiografas de los grandes hombres, como las Vidas
paralelas de Plutarco, las Confesiones de San Agustn y las de Rousseau, el Canto del cisne de Pestalozzi, Poesa y realidad de Goethe, la Autobiografa de Stuart Mill, la Historia de mi vida de la sordomudo-ciega Helen KeIler, obras que presentan tipos humanos en su formacin y desarrollo en su ms alto grado, y otras de menor cuanta, pero tambin interesantes cuando representan tipos de valor medio.

Las leyes y disposiciones legales, como las doce Tablas de Roma, las Leyes de
Licurgo, las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, las Leyes de Indias, las ordenzas de Federico el Grande, las resoluciones de la Revolucin francesa, etc., y ms particularmente las disposiciones legales de cada pas sobre educacin y materias relacionadas con ella como las que se refieren a la familia, la ciudadana, etctera.