Juan Sebastin Mendez Alczar Leonardo Sabogal Correa

POSITIVISMO INSTRUMENTAL

El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.

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Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.

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Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental).

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Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio, Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios: 1.Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo.

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2.Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. 3.Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.

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Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al empiriocriticismo, al positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo. Los enfoques sociologistas en filosofa de la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias.

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El Positivismo reivindica una filosofa centrada en los hechos concretos y reales, de los que podemos tener experiencia y que pueden ser explicados mediante leyes. Y es que, segn Comte, solo una filosofa con esta orientacin poda contribuir al progreso humano.

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LA NATURALEZA DE LA REALIDAD: Existe una realidad nica, sobre la que debe incidir el investigador y la investigacin. El conocimiento cubrir un aspecto de la realidad, es fragmentado y tratar de explicar (causa efecto) con base en la correspondencia o no entre la hiptesis y los hechos. El inters es anlisis para explicar, predecir y controlar.

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LA RELACION ENTRE EL OBJETO DE CONOCIMIENTO Y EL SUJETO QUE CONOCE: Tiene que ser esencialmente independiente a los conceptos que maneja el individuo. Los intereses, deseos o ideologas del sujeto que conoce, debe ser ausente o apartarse de la racionalidad que sobre el objeto o fenmeno investigado para evitar la contradiccin conceptual y metodolgica de este ltimo, es decir, del objeto.

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FUENTES DE LA TEORIA: Se debe iniciar con teoras previas y se interpretan los datos con base en sus axiomas rectores. Se debern estudiar autores e investigaciones relevantes para continuar el proceso para una aceptacin acertada, acerca del tema que se trabaje. Las teoras previas se constituyen en los referentes centrales para abordar el inicio de la investigacin.

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INSTRUMENTOS DE ESTUDIO Y SOLUCION: Se generan mltiples posibilidades, de acuerdo al problema planteado, para llegar a un acuerdo final, estos deben ser preferiblemente estandarizados para mejorar la fiabilidad y objetividad del estudio. Preferiblemente con referentes de medicin cuantitativa, como: los test, cuestionarios, observaciones sistemticas, experimentaciones.

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CRITERIO Y VALOR DE VERDAD: La determina y estipula la validez interna de la investigacin, es decir la epistemologa que se trabaje en dicho criterio. Se debe demostrar una verosimilitud e isomorfismo entre los datos obtenidos en el proceso de investigacin y los fenmenos presentados. La Coherencia entre el experimento y la realidad, debe tener una verdad que debe ser absoluta e incontrovertible.

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APLICABILIDAD: Se posibilita por la validez interna que sugiere la generalizacin a otros contextos y condiciones. Se trata de formular leyes, por lo que las proposiciones expuestas sern libres de contexto y tiempo centradas mejor en las semejanzas, es decir se debe incluir una investigacin profunda, donde se manejen varios autores o teoras acerca del tema a tratar, para formar un solo concepto.

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CONCEPTO DE NEUTRALIDAD Y AXIOLOGIA: El principal exponente

en esta conceptualizacin es la objetividad, donde es un factor primordial y se usa como principio rector de los dems. No se trabaja con argumentos valorativos o ticos diferentes a la produccin rigurosa del conocimiento cientfico. El papel del investigador aqu es contribuir al crecimiento de las redes conceptuales pero sin juicios de valor.

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RELACION TEORIA-PRATICA: La produccin de teora marcha por caminos diferentes a las aplicaciones prcticas. Sin embargo las prcticas son a posteriori la teora y estn normadas por esta. Un mtodo fundamental es la observacin para encontrar, siempre que sea posible, caractersticas que sirvan como variables e indicadores de una problemtica. Utiliza ampliamente la experiencia para analizar tales problemticas o contradicciones.

Paradigma Socio-Crtico
Busca dar explicacin a las estructuras sociales, investigar sus cambios de comportamiento en los grupos humanos y las causas que llevan a ello. Tambin se encarga de hablar del cambio que producen las ideologas.

Condorcet (1734-1794)
Afirmaba que el progreso consiste en la perfeccin de nuestras facultades fsicas, intelectuales y morales.

Rousseau
Hombres

Contrato social

Bueno Salvaje

Hombre histrico

Mejora del hombre

Hombre natural (bueno)

Vil, Egosta, Depravado.

Rousseau

El hombre tuvo miedo, cre armas, abandon el estado natural y dio paso a la propiedad privada, la dominacin y la desigualdad.

Revolucin Industrial
Es el paso de la manufactura artesanal a la produccin fabril. Este paso se apoya en 3 factores: La falta de intervencin de la poltica en la burguesa. Descenso de la mortalidad. Mayor mano de obra. Aumento de poblacin en las ciudades.

Revoluciones obreras

Tercer estado, campesinos [pueblo]

Revolucin Francesa
Revolucin de caracter social. En la Asamblea Nacional Constituyente en Francia en 1789, se crean dos conceptos y son los de izquierda y derecha poltica. Los diputados que estaban a la derecha del presidente de la Asamblea, queran que el rey tuviera poder absoluta, los que estaban a la izquierda queran lo contrario.

James Mill
Economista, el cual hablaba de un liberalismo econmico que abrira el mundo e integrara la cultura. Habl del Hedonismo social, el cual busca la felicidad popular a toda costa la cual proviene en algunos casos del consumo. La opresin es innecesaria. Sufragio universal [Las mujeres pueden votar]
1-2


Todo gobierno es malo por naturaleza (aunque un mal necesario), por lo que debe reducirse a su mnima expresin y limitarse al mbito en que si sea e utilidad.
[Principio para la autonoma poltica y de gobernabilidad]

2-2

John Stuart Mill

Recoge las ideas de su padre James Mill y su padrino Jeremy Bentham y crea la idea de reforma social utilitarista, que le pondra bases a la anarqua. El cree que su misin en el mundo es mejorar la sociedad y habla de un buen gobierno en donde la poltica sea propia. No existe una mejor prueba del progreso de una civilizacin que la del progreso de la cooperacin.

Bakunin Defensor del Atesmo y Anarquismo.

1-2


La reforma social acaba el poder el cual causa corrupcin. La propiedad debe ser social. El catlico-cristiano es un ser vil y egosta ya que hace el bien por miedo y para ganar el cielo.
2-2

Marx

1-4

Socialismo utpico Oposicin a la alienacin El trabajo es natural Mejorar la distribucin El trabajo humaniza
2-4


El capitalismo le dar paso al comunismo, el capitalismo entrar en crisis y poco a poco dar paso al comunismo. El gobierno comunista es una dictadura proletaria. El comunismo entra en el fin de la historia y las clases sociales. Los humanos entran en paz, armona, igualdad y libertad.

3-4

Crisis capitalistas
1873 Sobre produccin ( quiebra en bancos) 1929 Gran depresin (bajas producciones y cierre de bancos) Cada de la bolsa de NY. 2007-2008 Polticas econmicas y monetarias errneas.

4-4

 Los ideales nos impulsan a vivir. La muerte de Dios. El sper hombre. El nihilismo.

Nietzsche

Ortega Y Gasset
La realidad depende del individuo que la contemple, su estructura general depende del punto de vista, la forma de pensar, las circunstancias y la sociedad. Hroe Vs Hombre Masa Hroe: Asume la libertad y vida plena. Hombre masa: Actitud ante la vida, satisfaccin de lo que se tiene.

Dilthey

Max Scheler

Habla del historicismo, el cual estudia al hombre dentro de un marco social y cultural. La existencia humana es posibilidad, y esto es sinnimo de libertad, libertad para llegar a cualquier objetivo para nuestra vida.

La escuela de Frankfurt
Es el nombre dado por instituto de investigacin social que creo el concepto de paradigma socio crtico el cual fue creado por Max horkheimer y Friedrich Pollok. Desde su inicio, se intentaba estudiar el proceso de cambio del sistema capitalista hacia un sistema socialista y comunista. Se habla de modelos alienantes que nos consumen y destruyen la creatividad.
1-3

Max Horkheimer comenz la investigacin de los mbitos sociales por medio de su teora critica de la sociedad, la cual intenta mostrar la perspectiva de la pluralidad en todos los mbitos.
2-3


Marx y Engels crean en la revolucin espontnea de las masas oprimida; Lenin, en cambio, consider imprescindible la influencia de una aristocracia intelectual, el partido, que inspire y guie la accin del pueblo (Bolchevique). El proletariado se muestra, en la mayor parte de los casos, desorganizado e ignorante; en cambio, el partido est organizado y es el guardin de la pureza y la doctrina revolucionaria.
-Tomado y Adaptado de Historia de la Filosofa

3-3

Habermas
Critica a los mass media. Hermeneutica Critica. Investigacin sistemtica sobre la opinin pblica. Propagacin de las sociedaddes de consumo y manipulacin de la informacin en el capitalismo. Transformacin social y crtica al sistema.

Estado Social de Derecho

Se habla en el estudio social, sobre la intervencin del colectivo popular en la construccin del estado, el cual se basa en un grupo social de hombres y mujeres que comparten una legislacin (derechos y deberes). Se habla de social, ya que no se fija en individuos individuales, sino que se incluye en la construccin cultural y comunitaria a un grupo heternomo de personas.

Praxis politico
Las acciones intelecutales no deben escapar. La crtica de la economa poltica. Accin y crtica de la realidad. Monopolios y expansionismo. Crtica ante todas las ideas sociales e ideologas.

BIBLIOGRAFIAS

"Filosofa analtica," Enciclopedia Microsoft Encarta 2000. 1993-1999 Microsoft Corporation. Amory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian Positivism", Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1 (Summer, 1999), pp. 8794. Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974. Kremer-Marietti, Angle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honor Champion, Paris, 1980. Kremer-Marietti, Angle. Le positivisme, Collection "Que sais-je?",Paris, PUF, 1982. LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination: Scientism and Its Limits in Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University Press. London: 1997. Mill, John Stuart. August Comte and Positivism. Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951. Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge, England; 1993. Richard Rorty (1982) Consequences of Pragmatism Schunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall. 1991, 1996, 2000, 2004, 2008. "Positivism." Marxists Internet Archive. Web. 23 Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/help/mach1.htm Libro Historia de la Filosofia de Lorenzo Vallmajo Riera. Libro Modulo Historia y Epistemologa de la pedagoga. Redalyc, caractersticas ms relevantes del paradigma socio-critico