O que tica?

VALORES E VIRTUDE QUAL A DIFERENA ENTRE TICA E MORAL

OBJETO DA TICA
Nas relaes cotidianas dos indivduos entre si surgem continuamente problemas.
Ex: Devo ou no devo falar a verdade! Desta forma faz se necessrio

que o indivduo conduza o seu comportamento de acordo com normas que julgar mais apropriadas ou mais dignas de ser cumprida. Estas normas precisam ser aceitas intimamente e reconhecidas como obrigatrias. Agindo assim moralmente.

PROBLEMAS MORAIS & PROBLEMAS TICOS So os problemas que se PROBLEMAS MORAIS apresentam nas relaes (Problemas Prticos) efetivas, reais, entre indivduos ou quando se julgam certas aes dos mesmos.

(Generalidade)

PROBLEMAS TICOS (Problemas tericos)

So as reflexes sobre o comportamento prtico. Quando o indivduo toma uma deciso pautado na reflexo d-se a passagem dos problemas prticos para os problemas tericos.

O CAMPO DA TICA A tica pode contribuir para fundamentar ou justificar certa forma de comportamento moral.
A funo da tica explicar, esclarecer ou investigar uma determinada realidade, elaborando os conceitos correspondentes.

O valor da tica como teoria est naquilo que explica, e no no fato de prescrever ou recomendar com vistas ao em situaes concretas. A tica parte do fato da existncia da histria da moral, isto , toma como ponto de partida a diversidade de morais no tempo, com seus respectivos valores, princpios e normas.

META-TICA

TICA

MORAL

CONDUTA HUMANA

DEFINIO DA TICA A tica a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, a cincia do comportamento humano.
Definies do Dicionrio:

tica vem do grego ethos que significa modo de ser ou carter. Moral vem do latim mos ou mores que significa costumes. A moral no cincia, mas objeto da cincia. Lembrando, que a tica estuda os atos humanos, mas, estes atos tem que ser:

Conscientes, Livres e Voluntrios.

Moral o ato que est de acordo com uma

norma tica ou indicao de conduta social.

Imoral o ato que fere uma norma tica ou

uma conduta estabelecida pela moral social ou individual. o ato pelo qual se do os anti valores: da injustia, do mal, etc.(vai contra a introjeo da norma)
Amoral o ato que no pode ser avaliado do ponto
da tica ou da moral, pois nele no se do as condies transcendentais para a moralidade.(no h introjeo)

TICA E FILOSOFIA

A tica questiona e teoriza sobre o que o justo, sobre o agir adequado a uma determinada situao, na qual se realize o bem e se evite o mal. O comportamento moral prprio do homem como ser histrico, social e prtico, isto , como ser que transforma conscientemente o mundo que o rodeia, mas de uma natureza que est sempre sujeita ao processo de transformao que constitui precisamente a histria da humanidade.

TICA E OUTRAS CINCIAS

A tica se relaciona com outras cincias que estudam as relaes e comportamento dos homens em sociedade e proporcionam dados e concluses que contribuem para esclarecer o tipo peculiar de comportamento humano que o moral. TICA & PSICOLOGIA Psicologia Presta uma importante contribuio tica quando esclarece as condies internas, subjetivas, do ato moral. A explicao psicolgica do comportamento humano possibilita compreenso das condies subjetivas dos atos dos indivduos e contribui para a compreenso da sua dimenso moral.

TICA & ANTROPOLOGIA SOCIAL E A SOCIOLOGIA

Nestas duas cincias se estuda o comportamento do homem como ser social sob o ponto de vista de determinadas relaes, assim como formas de organizao e de relao dos indivduos concretos dentro delas. SOCIOLOGIA Pretende estudar a sociedade humana em geral, na base da anlise das sociedades concretas, e ainda investiga os fatores e condies da mudana social. ANTROPOLOGIA SOCIAL Estuda as sociedades primitivas ou desaparecidas, sem preocupar-se com a sua insero num processo histrico de mudana e de sucesso. Em resumo, a antropologia e a histria, ao mesmo tempo que contribuem para estabelecer a correlao entre moral e vida social, propem tica um problema fundamental: o de determinar se existe um progresso moral.

TICA & DIREITO

A tica e o direito possuem uma estreita relao e, sabido que as duas disciplinas estudam o comportamento do homem como comportamento normativo. De fato, ambas as cincias abordam o comportamento humano sujeito a normas, ainda que no campo do direito se trate de normas impostas com um carter de obrigao exterior e, inclusive, de maneira coercitiva, ao passo que na esfera da moral as normas, embora obrigatrias, no so impostas coercitivamente.

TICA & ECONOMIA POLTICA

A tica se relaciona com a economia poltica como cincia das relaes econmicas que os homens contraem no processo de produo. Esta vinculao se baseia na relao efetiva, na vida social, entre os fenmenos econmicos e o mundo moral. Na medida em que as relaes econmicas influem na moral dominante numa determinada sociedade. O conhecimento desta moral tem de se basear nos dados e nas concluses da economia poltica. Os atos econmicos no podem deixar de apresentar uma certa conotao moral.

Aristteles
Filsofo Grego, nasceu na Macednia em 384 a.C. Foi discpulo de Plato. Autor da tica Nicmaco; tica Eudemo e Grande tica.

A tica Aristotlica
tica Nicmaco considerado um escrito de Aristteles maduro, com o seu sistema filosfico prprio e definitivo. Foi escrito entre 335 a.C. a 323 a.C.

 A tica, nas obras Aristotlicas, considerada como uma parte ou um captulo da poltica, que antecede a prpria poltica. Diz respeito ao indivduo, enquanto a poltica considera o homem na sua dimenso social. A teoria tica filosfica objetiva estabelecer o bem tanto ao indivduo quanto sociedade num todo.

 A tica serve como conduo do ser humano felicidade. Acredita que o exagero motivador para criao de conflitos com outros indivduos ou com a sociedade.

A tica do equilbrio de Aristteles

Reflexo tica racionalista. Perguntou-se sobre o fim ltimo do ser humano A FELICIDADE. Felicidade maior para Aristteles se encontra na vida terica, que promove o que h de mais especificamente humano : a razo.

TICA EM ARISTTELES

JUSTO MEIO

Falta

excesso

Concluses:
Aristteles afirma a necessidade da responsabilidade para uma ao ser considerada como moralmente vlida. No h moralidade em uma ao irresponsvel, ou naquela em que o sujeito no agiu com pleno conhecimento. as virtudes intelectuais so as melhores, porque a melhor parte do homem aquela que concebe um princpio racional.