CELEBRACIONES DOMINICALES Y FESTIVAS EN AUSENCIA DEL PRESBTERO

PRESENTACIN
El domingo es el Da del Seor, de Cristo Jess

muerto y resucitado. El da de la resurreccin -primer domingo cristiano- el Seor se reuni con sus discpulos en el Cenculo.
Por voluntad de Cristo, la Eucarista es el memorial

de su Pascua: Cada vez que comen de este pan y beben de este cliz anuncian la muerte del Seor hasta que l vuelva, Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven Seor Jess!.

 La presencia del sacerdote -sacramento de Cristo

cabeza en persona- es indispensable para la celebracin de la Eucarista. Por desgracia, no siempre es posible la presencia del sacerdote todos los domingos.
Por eso ha querido facilitar la reunin dominical de

los fieles con su Seor glorioso. Ya el Concilio Vaticano II lo apuntaba: Fomntense las celebraciones sagradas de la Palabra de Dios en las vsperas de las fiestas ms solemnes, en algunas ferias de Adviento y Cuaresma y los domingos y das festivos, sobre todo en los lugares donde no haya sacerdotes; en cuyo caso, debe dirigir la celebracin un dicono u otro delegado por el Obispo (Sacrosanctum Concilium, n. 35, 4).

 Ante la necesidad de orientar la prctica creciente de

dichas celebraciones de la Palabra, La Congregacin del Culto divino public un Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia del Presbtero (2-VI-1988). Con todo, faltaba una gua prctica.
Somos conscientes de que ests celebraciones no

deberas multiplicarse sin verdadera necesidad.

Los obispos, como pastores de sus dicesis, velarn

para que el encuentro dominical de todos sus fieles con el Seor Resucitado sea posible y provechoso.

CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO DIRECTORIO PARA LAS CELEBRACIONES DOMINICALES EN AUSENCIA DEL PRESBTERO
INTRODUCCIN

1. La Iglesia de Cristo, desde el da de Pentecosts, despus de la

venida del Espritu Santo, nunca ha dejado de reunirse para celebrar el Misterio Pascual, el da que ha sido llamado domingo en memoria de la resurreccin del Seor.

2. Sin embargo, no siempre se puede tener una celebracin plena del domingo.
3. En diversas regiones, despus de la primera evangelizacin, los obispos confiaron a catequistas la tarea de reunir a los fieles el da domingo y dirigir la oracin a manera como se hace en los ejercicios piadosos.

 4. En otros lugares, a causa de la persecucin contra los cristianos o

por otras graves limitaciones impuestas a la libertad religiosa, les est totalmente prohibido a los fieles reunirse el domingo. De igual modo hoy existen fieles que hacen todo lo posible por reunirse los domingos a orar, o en familia o en pequeos grupos, aun cuando estn privados de la presencia del ministro sagrado. parroquias pueden tener la celebracin d la Eucarista cada domingo, porque ha disminuido el nmero de sacerdotes. antes dichas, los obispos han juzgado necesario establecer otras celebraciones dominicales, cuando no hay presbtero, a fin de que se pueda tener una asamblea cristiana del mejor modo posible.

5. Por otra parte, en nuestros das, en muchos lugares no todas las

6. En algunas iglesias particulares, en que se dan las condiciones

7. La Congregacin para el Culto Divino considera oportuno

recordar algunos elementos doctrinales sobre el domingo y fijar las condiciones que hacen legtimas tales celebraciones en las dicesis, y adems proporcionar algunas indicaciones para el correcto desarrollo de las mismas celebraciones.

CAPTULO I EL DOMINGO Y SU SANTIFICACIN

8. La Iglesia celebra el Misterio Pascual cada ocho das, en el da en

que ha sido llamado, justamente Da del Seor o domingo.

9.Testimonios de la asamblea de los fieles, en el da que ya en el

Nuevo Testamento se designan como domingo se encuentran explcitamente en antiqusimos documentos del primero y segundo siglos.

10. Desde los primeros siglos, los pastores nunca han dejado de

inculcar a los fieles la necesidad de reunirse el domingo: Puesto que ustedes son miembros de Cristo no se separen de la Iglesia, dejando de reunirse, no desperdicien el Salvador ni los priven de sus miembros; no destrocen su cuerpo ni lo desmiembren fieles la indica as San Ignacio de Antioqua: ya no celebran el sbado, sino que viven conforme al domingo, en el que nuestra vida resucit por medio de l (Cristo) y de su muerte

11. La importancia de la celebracin del domingo en la vida de los

 12. Los elementos que principalmente se requieren para

que se tenga la asamblea dominical:

a)La reunin de los fieles para manifestar que la Iglesia

no es una asamblea formada espontneamente, sino que es convocada por Dios, es decir que es el pueblo de dios estructurado orgnicamente, presidido por el sacerdote, que acta en persona de Cristo cabeza.

b) La instruccin sobre el Misterio Pascual por medio de

las Escrituras que son proclamadas, y que son explicadas por el sacerdote o el dicono.

c) La celebracin del sacrificio eucarstico, realizada por

el sacerdote en persona de Cristo, que ofrece en nombre de todo el pueblo cristiano, y por l que se hace presente el Misterio Pascual.

CAPTULO II CONDICIONES PARA LAS CELEBRACIONES DOMINICALES EN AUSENCIA DEL PRESBTERO

18. Cuando en algunos lugares no es posible celebrar la Misa en

domingo. Lo primero que hay que considerar es si los fieles pueden ir a la iglesia de un lugar cercano para participar ah en la celebracin del misterio eucarstico. ofrezcan con amplitud a los fieles reunidos para distintas formas de celebracin las riquezas de la sagrada Escritura y de la oracin de la Iglesia, a fin de que no queden privados de las lecturas que se leen a los largo del ao durante la Misa, ni de las oraciones de los tiempos litrgicos.
litrgica, cuando no es posible la celebracin de la Misa, es muy recomendable la celebracin de la palabra de Dios [18], la cual, si es oportuno, puede ser seguida de la comunin Eucarista.

19. Es de desear que, an cuando no haya Misa, el da domingo se

20. Entre las varias formas que se encuentran en la tradicin

 21. Es necesario que los fieles comprendan con claridad que tales

celebraciones tienen carcter supletivo y no pueden considerarse como la mejor solucin de las dificultades nuevas o una concesin hecha a la comodidad. tipo y la celebracin eucarstica.

22. Evtese con cuidado toda confusin entre las reuniones de este 23. Los fieles han de comprender que no es posible la celebracin del

sacrificio eucarstico sin el sacerdote y que la comunin eucarstica que pueden recibir en estas reuniones est ntimamente conectada con el sacrificio de la Misa.

27.Es deber del prroco: a) informar al obispo sobre la oportunidad

de hacer estas celebraciones en su jurisdiccin, b) preparar a los fieles para ellas, c) dentro de lo posible, visitarlos entre semana; d) celebrar para ellos oportunamente los sacramentos, sobre toso la penitencia. As, la comunidad podr experimentar realmente de qu manera el domingo se rene no sin presbtero, sino solamente en ausencia, ms an en su expectacin.

CAPTULO III LA CELEBRACIN

35. El orden que hay que seguir en las reuniones dominicales

cuando no se celebra la Misa, consta de dos partes: la celebracin de la palabra de Dios y la distribucin de la Comunin. No debe introducirse en la celebracin lo que es propio de la Misa, sobre todo la presentacin de los dones y la Oracin Eucarstica. El rito de la celebracin debe ordenarse de tal modo que favorezca totalmente la oracin y presente la imagen de una asamblea litrgica y no de una simple reunin. domingo o solemnidad deben tomarse habitualmente del Misal y del Leccionario.

36. Los textos de las oraciones y de las lecturas para cada

38. Cuando el dicono preside la celebracin acta conforme a

lo propio de su ministerio en los saludos, en las oraciones, en la lectura del Evangelio y en la homila, en la distribucin de la Comunin y en la despedida de los participantes con la bendicin. Usa las vestiduras litrgicas propias de su ministerio.

 39. El laico que dirige la reunin se comporta como uno entre

iguales, tal como se hace en la Liturgia de las Horas cuando no preside un ministro ordenado y, en las bendiciones cuando el ministro es laico (El Seor nos bendiga, Bendigamos al Seor). No debe usar palabras reservadas al presbtero o al dicono, y no debe hacer aquellos ritos que de un modo directo se relacionas con la Misa, por ejemplo: los saludos, sobre todo El Seor est con ustedes, y la frmula de despedida, que haran aparecer al laico que dirige como un ministro sagrado. establecida eventualmente por el obispo. No debe usar la sede presidencial, sino que debe preparrsele otro asiento fuera del presbiterio. consagrado antes de la distribucin de la Eucarista.

40. Lleve una vestidura que no designa con su oficio o lleve la

El altar debe ser usado solamente para colocar en l el pan

Al prepara la celebracin se tenga cuidado de una conveniente

distribucin de las tareas, por ejemplo: para las lecturas, para los cantos, etc., y para la disposicin y adornos del lugar.

 41.El esquema de la celebracin se compone de los siguientes

elementos:

a) Los ritos iniciales, cuya finalidad es que los fieles, cuando se

renen, constituyan la comunidad y se dispongan dignamente para la celebracin. pueblo para manifestarle el misterio de la redencin y salvacin; el pueblo responde mediante la profesin de fe y la oracin universal. inmensa gloria.

b) La liturgia de la Palabra, en la que Dios mismo habla a su

c) La accin de gracias, con la cual Dios es bendecido por su d) Los ritos de comunin, mediante los cuales se expresa y se

realiza la comunin con Cristo y con los hermanos, sobre todo con aquellos que en el mismo da participan en el sacrificio eucarstico.

e) Los ritos de conclusin, con los cuales se expresa el nexo que hay

entre liturgia y vida cristiana.

COMISIN EPISCOPAL DE PASTORAL LITRGICA INSTRUCTIVO

1. La escasez de los sacerdotes, las distancias tan grandes que

separan muchas veces a las comunidades de las parroquias, imposibilitan la celebracin eucarstica en algunos centros de culto establecidos.

3. El presente libro est destinado a los diconos, a los religiosos

y religiosas y a los laicos, hombres y mujeres, designados por el prroco para dirigir las celebraciones dominicales y festivas cuando falta el presbtero. Es competencia del obispo diocesano, el establecer estas celebraciones, odo el parecer del consejo presbiterial.

4. El dicono o el laico, debidamente escogidos y preparados,

encargados de animar las celebraciones dominicales y festivas en ausencia del presbtero, debern observar las normas dadas por el obispo o por su delegado y actuar bajo responsabilidad del prroco.