EL PERU EN LOS TIEMPOS MODERNOS, 1780-1930

1.- Perodo precursor de la Independencia, 1780-1820: a) poca reformista-fidelista, 1780-1814: coexistencia del reformismo liberal criollo con la fidelidad a Espaa y, al mismo tiempo, enfrentamiento con el reformismo Borbnico. b) poca del desencanto, 1814-1820: restauracin del absolutismo; camino a la Independencia. 2.- Los inicios de la Repblica, 1821-1846: poca de la anarqua poltica, de los caudillos militares, de la Confederacin Peruano-Boliviana y del debate doctrinario entre los liberales y los autoritarios hombres del orden. 3.- Castilla, el apogeo del guano y el surgimiento de la burguesa y del Partido Civil, 1846-1879 4.- La Guerra con Chile y la Reconstruccin, 1879-1899

5.- La Repblica Aristocrtica y el oncenio de Legua, 1899-1930: reemergencia del civilismo.

Los dos acontecimientos ms trascendentales de la historia del Per han sido la Conquista espaola en el siglo XVI y la Independencia en el XIX. El primero signific el paso del Tahuantinsuyo al Virreinato peruano; y el segundo, la difcil y complicada transicin del Virreinato a la Repblica.

LAS IDEAS POLITICAS EN EL SIGLO XVIII

- ROMA: Imperio polticamente centralizado; en su etapa final, s. IV y V: Roma y Constantinopla. - EDAD MEDIA: Feudalismo: fragmentacin poltica; poder del rey no era absoluto (siglos VI al XV). - EDAD MODERNA: Siglos XVI al XVIII: consolidacin de la autoridad del rey; gobierno absolutista y por derecho divino (Luis XIV: el Estado soy yo); segunda mitad s. XVIII: despotismo ilustrado. LA ILUSTRACIN: Movimiento intelectual europeo del s. XVIII; ideas concernientes a Dios, la razn, la naturaleza y el hombre fueron sintetizadas en una visin global que gan amplia aceptacin y que instig movimientos revolucionarios en poltica, arte y filosofa. Ideas centrales de la Ilustracin: - Uso y celebracin de la razn: el hombre comprende el universo y mejora su propia condicin. - Autonoma de la razn y de los mtodos de las ciencias naturales; condena al despotismo y a la intolerancia. - Rechazo a la autoridad de la revelacin, de las Sagradas Escrituras y de la tradicin; crear una nueva moral, independiente de la teologa; destruir una concepcin religiosa de la vida (aunque este no fue el ideal de la Ilustracin espaola). - El gobierno deba respetar los derechos naturales y deba ejercerse mediante un contrato social. Fines del hombre racional: - El conocimiento, la libertad, la igualdad, la felicidad y el progreso material: progreso del espritu humano.

FILOSOFOS DE LA ILUSTRACION
1.- John Locke (1632-1704): rechaza la teora del derecho divino que los reyes tendran para gobernar y refuta la teora absolutista de gobierno. Segn Locke, el gobierno es un pacto de confianza que el gobernante pierde si no asegura el bien comn; por lo tanto, es una autoridad condicional y no absoluta. 2.- Barn de Montesquieu (1689-1755): asever que para que un Estado pueda efectivamente promover la libertad, deba separar la autoridad poltica en 3 poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, confindolos a individuos o cuerpos diferentes que actuaran independientemente. Mantuvo una firme creencia en la dignidad humana. 3.- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): fue quien hizo que la libertad fuese un objeto de casi universal aspiracin. Rousseau consider que la sociedad civil era como una persona artificial, unida por una voluntad general del pueblo, y en donde dicha voluntad era la nica ley. Sin duda, todas las ideas de la Ilustracin sustituan la idea tradicional de la sociedad y de organizacin poltica, aunque no estuvieron pensadas en la liberacin de los pueblos coloniales. Sin embargo, fueron una fuente de inspiracin, un sustento ideolgico, para los ideales polticos de los idelogos de la Emancipacin peruana.

EVOLUCION HISTORICA DE LA IDENTIDAD NACIONAL CRIOLLA, SIGLOS XVI-XVIII

- Historia Hispanoamericana no es un reflejo de la Europea; las influencias externas (la Ilustracin) son importantes, pero son efectivas slo cuando factores internos son favorables. - Transplante integral al Per de la religin, instituciones y cultura Hispnica acab por modelar personalidades nacionales que fueron madurando a lo largo de los 3 siglos del Virreinato. - El proceso emancipador se origina en el siglo XVI con la Conquista. Primero fueron los propios conquistadores; y luego sus hijos (los primeros criollos), los que entraron en conflicto con la Corona. - Criollos fueron forjando su identidad como los sbditos olvidados por la Corona (Ortega y Gasset). - Cmo se contrarrest la oposicin entre criollos y la Corona? Hacindolos participar en el gobierno colonial; venta de puestos pblicos: Edad de Oro del criollismo (1621-1746) por relativa autonoma administrativa. Fue la Edad de la Impotencia y corresponde bsicamente a la poltica seguida por los Habsburgo (dinasta gobernante desde la Conquista hasta el ao 1700). - 1746 signific un cambio en la poltica imperial de la Metrpoli con la aplicacin de las Reformas Borbnicas: se inicia la Edad de la Autoridad con Fernando VI (1746-1759), y luego con Carlos III. - Ref. Borbnicas cortan la influencia criolla; ataque frontal al poder criollo en Amrica. - Este reformismo antiamericano frustra y ofende a los criollos, y estimular (a partir de 1780) la afirmacin y maduracin del espritu nacional y del sentimiento patritico que culminar, en el siglo XIX, en la Independencia. - La Independencia fue, pues, la culminacin de un largo proceso de distanciamiento por medio del cual los americanos (y los peruanos) adquirieron una personalidad nacional.

LAS REFORMAS BORBONICAS

Esfuerzo concentrado de Espaa por optimizar la explotacin de su imperio, restaurando el flujo de ingresos, recuperando el control administrativo de su imperio y terminando con los privilegios particulares. Ante declive relativo de Espaa, el objetivo era fortalecer al Estado. En 1776, con el anticriollo Ministro Jos de Glvez, las Reformas se intensifican. 1.- Esfera poltica-administrativa: centralizar el poder; limitar la autonoma criolla; desamericanizar el gobierno colonial; criollos excluidos de los puestos pblicos altos; fin del tradicional gobierno por consenso; creacin de intendencias y de dos nuevos virreinatos: Nueva Granada (1739) y Ro de la Plata (1776). En suma, incrementar la situacin colonial de los hispanoamericanos. 2.- Esfera econmica: Espaa consigui aumentar sus rentas: elimin ineficiencias y corrupciones gracias a un mejor manejo burocrtico (intendentes); creacin de aduanas; apertura a un comercio intercolonial ms libre. Sin embargo, beneficio fue bsicamente para Espaa; en Hispanoamrica, algunos se beneficiaron y otros no. 3.- Esfera social: controlar los espacios pblicos; disciplinar y controlar a las clases populares; homogeneizacin del lenguaje y las prcticas culturales: control social.

LAS REFORMAS BORBONICAS (continuacin)

4.- Esfera cultural y religiosa: las Reformas Borbnicas buscaron contener la retrica barroca, hacer que las prcticas religiosas fueran menos profanas y unificar la literatura, la msica, las bellas artes y otras expresiones culturales. Adems, los Borbones intentaron minar a la Iglesia y diluir su considerable riqueza (por ejemplo, en 1767 los jesuitas fueron expulsados de todos los territorios espaoles). En suma, a nivel cultural, el objetivo fue difundir un tipo de comportamiento racional. - Las principales reformas fueron una agresin a la constitucin tradicional de las Indias. - El nuevo absolutismo ignor todas las caractersticas del Estado y la sociedad reconocidas en consenso por el gobierno metropolitano: el crecimiento de las lites locales, la fuerza de los intereses de grupo, el sentido de la identidad americana y el apego a las patrias regionales. - La nueva estructura poltica que los Borbones queran establecer atacaba tanto los intereses creados como las aspiraciones de los mltiples grupos coloniales. - Sin embargo, en lo cultural y educativo, las Reformas Borbnicas produjeron beneficios: favorecieron las actividades cientficas y las sociedades que para ese fin se crearon. - En resumen, a pesar de ciertos aspectos positivos, las Reformas Borbnicas generaron descontento ya que reactivaron las contradicciones dentro de la estructura colonial, creando una coyuntura de intranquilidad social y de rebelin que involucr a mestizos y criollos (sobre todo de clase media y baja y de provincias): abri una brecha irreversible entre la Corona y la sociedad colonial.

LA REBELION DE TUPAC AMARU II, 1780-1781

1.- Antecedentes: A) El secular descontento indgena: explotacin colonial, menosprecio hacia el indio, tirana de los corregidores, el reparto, la poltica fiscal y el sistema de mano de obra forzada (mita). B) Causas inmediatas relacionadas con las Reformas Borbnicas: nuevo esquema de alcabala, aduanas, intento por extender la obligacin del pago del tributo a mestizos, zambos y mulatos = generacin de un gran descontento. Medidas fiscales actuaron como factores cohesionadores, proporcionando la plataforma ideal para emprender una alianza entre indios, mestizos y un sector de criollos. Todo este descontento social generado particularmente en el sur andino alcanzara en 1780 su expresin ms violenta en la Rebelin de Tpac Amaru II. 2.- Interpretacin de la Gran Rebelin: A) Como antecedente de la Independencia: no fue el inicio fracasado de una larga guerra contra Espaa, sino un movimiento totalmente diferente (grupo social, perodo, mtodo y objetivos). B) Como proyecto revitalista Inca: a mediados del s. XVIII la idea de una recuperacin Inca, a travs de la aparicin de un mesas que revertira el injusto orden existente, haba alcanzado su apogeo. Para que la explotacin se torne insoportable, los rebeldes deban encontrar sustento y explicacin a sus actos en una cultura, en una concepcin del mundo propia y en el resurgimiento de difundidos sentimientos milenaristas, elaborados por muchos aos a partir de la Conquista: la utopa andina (renacimiento andino). C) Como una forma tradicional de oposicin al reformismo Borbnico: negociacin de derechos tpica del s. XVIII. La correcta interpretacin requiere combinar las tres explicaciones.

3.- Plan poltico de Tpac Amaru El plan poltico tena dos postulados centrales: una lnea nacionalista y una postura anticolonialista. A) Lnea nacionalista: unidad de los paisanos (los nacidos en Amrica) para enfrentar al espaol; romper la nacionalidad espaola-imperial y reemplazarla, no por un nacionalismo Inca (no un retroceso al Tahuantinsuyo del s. XV), sino por un nuevo nacionalismo un nuevo cuerpo poltico en el que convivieran armnicamente criollos, mestizos, negros e indios, rompiendo las distinciones de castas. Fue, pues, un programa poltico pluralista, integracionista y peruanista, al que se le podra denominar un movimiento nacional; aunque fracas porque los criollos terminaron enfrentados con las masas indias generndose el gran miedo. Convivan pues dos fuerzas: el proyecto nacional de la aristocracia indgena y el proyecto tnico que emerga en los rebeldes. B) Postura anticolonialista: el discurso de T.A. fue ambiguo y vago: lo adaptaba a su audiencia. - Problema: la contradiccin entre el discurso de los lderes y las actividades de la masa insurgente. - Objetivo: desmantelar las prcticas explotadoras del colonialismo, acabar con el mal gobierno, los abusos y la tirana; no la ruptura absoluta con Espaa. T.A. declara estar acatando las rdenes del rey, las cuales no eran obedecidas por los malos funcionarios espaoles que haba que expulsar. Conservar instituciones coloniales: Iglesia catlica y reclama una audiencia en Cusco. - El descontento indgena explica la postura anticolonial; y el proyecto revitalista Inca (la ideologa neo-inca) explica la lnea nacionalista del plan poltico de la rebelin.

El movimiento de Tpac Amaru tuvo una naturaleza ms reformista que revolucionaria; aunque, de haber triunfado, hubiera significado el inicio de una nueva era en la historia colonial del Per.

LOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA EN EL SIGLO XVIII

Los precursores fueron hombres ilustrados que confiaban en el poder de la razn para reorganizar a fondo la sociedad colonial. A fines del s. XVIII existan dos tendencias polticas: la independentista (minoritaria an) y la reformista autonomista (mayoritaria hasta por lo menos 1814). 1.- Jos Baqujano y Carrillo (1751-1817): - Mximo representante del reformismo liberal, fiel a la Corona; primer presidente de la Sociedad de Amantes del Pas e ilustre colaborador del Mercurio Peruano. - El Elogio al virrey Juregui (1781): testimonio ms expresivo del reformismo peruano en el s. XVIII; dura crtica al rgimen colonial a cien das de la ejecucin de Tpac Amaru II. - Pensamiento ilustrado: alusin a la voluntad popular; crtica a los fundamentos de la autoridad absoluta; validez del recurso de rebelda que el pueblo tena; obligada coordinacin entre la voluntad del pueblo y la legislacin virreinal. Es decir, de acuerdo a la nueva doctrina liberal, el poder poltico deba adecuarse a la voluntad popular: los principios de la Ilustracin proporcionaron la ideologa necesaria para criticar al absolutismo borbnico. - Disertacin histrica y poltica del comercio en el Per (publicado en el Mercurio Peruano en 1791): Para tener una idea cabal de un pas, es preciso saber analticamente cules son sus recursos que pueden hacer su felicidad: clsico discurso ilustrado del Mercurio Peruano: conocer = felicidad. Por otra parte, Baqujano enaltece aporte cultural y civilizador que Espaa dio al Per a partir de la Conquista y, en cierta forma, subestima la civilizacin prehispnica. Para Baqujano, la comunidad de pertenencia poltica y social, su identidad, era la pertenencia a la Gran Nacin espaola compuesta por peninsulares y americanos. Fue, pues, reformista, liberal y monrquico.

2.- Toribio Rodrguez de Mendoza (1750-1825): La modernidad educativa en Europa (s. XVIII): se exiga un cambio; no deba estar dirigida slo a los futuros clrigos y futuros caballeros (ricos y ociosos), sino tambin a todas las dems clases. - La idea era el principio de la vida activa. Se favoreci las lenguas nativas a costa del latn; de la Historia poltica de la Europa contempornea a costa de la Historia antigua; y no se poda descuidar las Ciencias (s/t. las Naturales), las Matemticas, la Fsica, la Moral Natural y el Derecho Natural. - Se deba educar ms que instruir, ya que la edu. bien dirigida producira ciudadanos. - La escuela deba adquirir un carcter nacional; edu. ligada a la forma de gobierno; no hay edu. posible en un gobierno desptico y debe ser cvica: consecuencias revolucionarias para el despotismo. Rodrguez de Mendoza: con estas ideas implement la reforma edu. en San Carlos a partir de 1787. - Objetivo concreto: formar ciudadanos tiles a la sociedad y al Estado; formacin de hombres con ideas liberales, inquietud cientfica y con un concepto de una patria propia. Estos jvenes fueron los que a partir de 1821 se convirtieron en la clase dirigente formada de acuerdo a necesidades del Per. - Foment de la comunicacin entre el maestro y el alumno, para que ste pueda realizarse. - Derecho Natural: el hombre tiene ciertos derechos naturales, inherentes a su condicin humana, y stos no estaban siendo respetados por la Metrpoli; se justificaba, pues, una postura reformista. - nfasis en el estudio del mundo fsico peruano: es muy feraz el suelo americano. Fue el promotor de una ciencia directa y nacionalista aplicada a la realidad peruana. - En suma, el sentido nacionalista dado a los estudios y a las ideas a raz de la reforma educativa de fines del s. XVIII increment el sentimiento patritico y prepar el terreno para la Independencia; aunque, hay que recalcarlo, la reforma, originalmente, no tuvo intencin independentista.

3.- Juan Pablo Viscardo y Guzmn (1748-1798) - Viscardo es el autor del primer inequvoco testimonio peruano de una conciencia separatista. - Carta al cnsul ingls en Livorno John Udny (1781): el Per es una comunidad nacional integrada por criollos, mestizos e indios y sometida a una metrpoli que la oprime a travs de los peninsulares (extranjeros advenedizos y usurpadores); pensaba que los criollos estaban olvidados y postergados por la ingrata Espaa; consideraba verdad de hecho y no de principios la supremaca criolla; planteamiento nacionalista integrador: es un alegato criollista y una reflexin sobre la realidad social. - La Carta a los espaoles americanos: documento central para penetrar en la justicia de la independencia del Per; se esboza una idea poltica moderna: la de una patria soberana habitada por ciudadanos con iguales derechos y conducida por los propios criollos, los espaoles americanos. - Documento de combate poltico; primer llamado a la independencia; crear conciencia revolucionaria. - Constituy la sntesis poltica ms eficaz de los agravios que los americanos sufran de la metrpoli y proporcion las bases ideolgicas de la revolucin para toda Hispanoamrica. - Razonamiento: criollos negados en su derecho natural a gobernar su patria; beneficios econmicos del Imperio eran para Espaa: est vivo el resentimiento por la expulsin de los jesuitas. - Invoca idea de un pacto social entre la Corona y los pueblos de Amrica; de una constitucin poltica acordada, de un preciso estatuto jurdico que regulaba las relaciones. De acuerdo a Viscardo, al violar la Corona este pacto, se destrua el vnculo colonial y, por ende, jurdica y polticamente la independencia era justa y legtima: visin del proceso colonizador desde perspectiva criolla. - Habla de una patria soberana, del derecho de los pueblos a la libertad poltica y de integracin: fundador del nacionalismo peruano; s/e, siempre desde su posicin como criollo.

4.- Hiplito Unanue (1755-1833): - Gran contribucin a la formacin y desarrollo de la conciencia nacional desde 1791 hasta 1826. - Domina la evolucin reformista del s. XVIII y preside el establecimiento de la nacionalidad en el XIX; encarna la continuidad entre Virreinato y Repblica; fue pues un hombre de transicin que ajust sus ideas polticas de acuerdo a circunstancias histricas (evoluciona), procurando el mximo beneficio para su patria; precursor de la independencia por el camino del conocimiento del Per. - Tres perodos en su pensamiento poltico: a) Fidelista-reformista (1791-1814): contribucin importante al Mercurio Peruano fomentando el conocimiento y el amor al Per bajo auspicios del conocimiento cientfico: El Per, la parte ms feraz y brillante del nuevo mundo, es el nico que debe ocupar nuestra pluma; y en Observaciones sobre el clima de Lima: El hombre es capaz de todo si es ayudado por la educacin y el ejemplo; como hombre de la Ilustracin, el fundamento del progreso era la educacin. b) Desencanto (1814-1820): se haba adherido a la ilusin doceaista confiado en que la Constitucin de 1812 permitira la realizacin de reformas; s/e, como consecuencia de la reaccin absolutista de 1814, inicia un proceso de desencanto con la causa de Espaa: no existe poder legtimo para gobernar sin un pacto previo con el pueblo, y ste fue incumplido por Espaa. c) Independentista (1821-1833): evolucin hacia un republicanismo conservador. Estos 4 idelogos introdujeron las ideas polticas modernas. Hasta 1821 no eran ni republicanos ni plenamente democrticos (hablaban slo por los criollos);con las limitaciones propias, eran liberales.

El Mercurio Peruano (1791-1795) - Dentro de la nueva literatura americana, destaca el Mercurio Peruano, peridico que expresa el pensamiento ilustrado ms lcido que ha tenido el Per. - Al proclamar que el amor a la patria es uno de sus objetivos cardinales, en el Mercurio se percibe un atisbo de modernidad; en el peridico comienza a bullir la nocin de patria; al promover el conocimiento cientfico y el sentimiento patritico, el Mercurio personifica el aporte positivo de la Ilustracin en la formacin de la nacionalidad peruana. - Caractersticas: 1) lucidez, claridad y exactitud, o sea, racionalismo; 2) enfoque en el Per, diferenciacin con Espaa e incluso con el resto de H.A: el horizonte cultural as ampliado fue un elemento que contribuy al desarrollo de la conciencia de s de los peruanos. - Prejuicio criollo: todo cuanto se escribe sobre las diversas castas, aunque no se diga explcitamente, sirve para mostrar su inferioridad respecto a los redactores del grupo criollo dominante; este grupo no tena ningn inters en modificar la estructura de la jerarquizada sociedad colonial porque hacerlo significara la prdida de los privilegios: liberales buscaban reforma, no la revolucin. - El Mercurio Peruano, aunque defendi la identidad del Per, su conocimiento integral y la felicidad de los peruanos, nunca mostr ideas separatistas. - Los hombres de la generacin del Mercurio tuvieron un nacionalismo bsicamente criollo y no peruano, debindose tener en cuenta que hay un proceso de desarrollo para llegar a lo peruano. S/e, hay un peruanismo en el Mercurio, porque el Per es el sustrato originario de su ideologa.

LA CRISIS DE LA MONARQUIA ESPAOLA Y LA ECLOSION JUNTISTA 1808-1814 La crisis encontr a Espaa muy dbil poltica, econmica y militarmente respecto a Francia y Gran Bretaa. 1.- Porqu interesa a los H.A estudiar la C.M.E? Porque la independencia se puede entender mejor si se estudia como parte de un proceso de cambio ms amplio que se dio en el mundo atlntico a partir de la segunda mitad del siglo XVIII: LA Era de las Revoluciones Democrticas. 2.- Antecedentes de la crisis 1788: De Carlos III a Carlos IV; 1789: Revolucin Francesa. 3.- Inicio de la crisis 1808: Carlos IV y Fernando VII forzados a abdicar; Napolen invade Espaa. 4.- Consecuencias de la C.M.E. para H.A. y el Per Rompi el vnculo que una a Amrica con la Corona espaola; Juntas de Gobierno.

La C.M.E. y la eclosin juntista (continuacin)

5.- Porqu el movimiento juntista no prosper en el Per? - Porque el Per era el Virreinato ms tradicional, antiguo e importante; el centro del poder poltico e intelectual de Espaa en Amrica = fidelidad ms arraigada. - Diversidad tnica de la poblacin: miedo a una guerra de castas. - Habilidad poltica del Virrey Abascal.

Las Cortes de Cdiz (1810-1813) y la Constitucin de 1812

1.- Decretos de las Cortes: En las Cortes resida la soberana nacional; divisin de poderes; igualdad entre peninsulares y americanos; libertad de prensa; igualdad de representacin entre peninsulares y americanos; igual acceso a cargos pblicos; abolicin de la mita, repartimientos y servicios personales; abolicin de la Inquisicin. La revolucin que se produce en las Cortes de Cdiz fue liberal y burguesa. 2.- Constitucin de 1812: La labor ms importante de las Cortes, cumbre de corrientes liberales de aquella poca. Estableca un sistema monrquico parlamentario: las Cortes forman las leyes y el rey las sanciona, promulga y hace ejecutar. 3.- Impacto en el Per: En el tradicional Virreinato del Per, la Const. de 1812 fue vista con esperanza: era el medio de conseguir las ansiadas reformas sin romper con la metrpoli; para lites criollas era la proteccin de su autonoma poltica dentro de la Monarqua, sin una revolucin social y sin una guerra de castas. 4.- Cuestin americana: enfrent a diputados peninsulares contra los americanos por el tema de la igualdad de representacin. La revolucin gaditana evolucion del autonomismo al independentismo.

LOS DIPUTADOS PERUANOS EN LAS CORTES DE CADIZ

Objetivo central: Batallar por conseguir que la representacin americana responda al principio de igualdad y proporcionalidad respecto a la peninsular; as se acallara los movimientos emancipadores. Vicente Morales Duarez: lder de la diputacin peruana; liberal moderado; defendi la igualdad de representacin y al indio (ms no al negro); era reformista y fidelista. Ramn Olaguer y Feli: el ms liberal; defendi las libertades de H.A. y la igualdad de representacin; procur mejoras para indios; preocupacin por definir el tema de la soberana nacional Blas Ostolaza: defensa del Antiguo Rgimen absolutista, de la Iglesia tradicional y de la sociedad estamental. S/e, defendi igualdad de representacin y la necesidad de implementar reformas; posicin poltica contradictoria. Dionisio Inca Yupanqui: cuzqueo de la familia imperial Inca; defendi la causa de los indios y dems castas; resalt virtudes del Tahuantinsuyo; igualdad de representacin. Diputados peruanos: fidelidad a Monarqua, pero exigiendo cumplir con la Const. 1812.

CONSPIRACIONES Y REBELIONES 1805-1814

Demuestran que el Per no fue ajeno al espritu de rebelda que se extenda en H.A. La conspiracin de Aguilar y Ubalde (Cuzco,1805): tensiones entre Audiencia y criollos de nivel bajo y medio = descontento criollo. Intent instaurar un nuevo orden basado en restauracin del Imperio Inca; separatista; profundo provincialismo anti-Lima. Rebelin de Tacna (1811) de Francisco Antonio de Zela: en conexin con la Junta de Buenos Aires y la campaa contra el Alto Per. Objetivo ambiguo: adhesin a Fdo. VII y a la Junta de B.A. = conciencia independentista an no madura; sentimiento anti-Lima. Rebelin de Hunuco (1812): estallido de violencia antiespaola que uni a criollos disidentes e indios. Causales: Indios: maltrato y extorsin de subdelegados; criollos: reivindicaciones autonomistas. S/e, termin siendo una pugna abierta entre ambos grupos. Demostr que muchos criollos provincianos estaban contra rgimen espaol y que una alianza entre criollos e indios era algo sumamente frgil. Segunda rebelin de Tacna (1813): se dio en el contexto de la presencia del ejrcito portep del Gral. Belgrano; explcito objetivo separatista, s/e, el contexto gaditano no favoreci su xito; confirma lo difcil que fue maduracin de la causa independentista.

LA REVOLUCION DEL CUZCO DE 1814

- En la Revolucin se dieron las dos posturas bsicas: la reformista y la separatista.

- Origen en descontento secular de cuzqueos: criollos, mestizos e indios; s/e, coyuntura que la desencadena ligada a la promulgacin de la Const. 1812. En esta disputa hubo dos posiciones: constitucionalista (ayuntamiento) y absolutista (Audiencia del Cuzco). - Pensamiento poltico de la Rev.: Dos etapas: preparatoria, dominada por los constitucionalistas, a partir del Memorial de Rafael Ramrez de Arellano (1812-1814); y la revolucionaria, dominada por los hnos.Angulo (golpe de 1814 a 1815). - Cuatro posiciones polticas: a) la constitucionalista, encabezada por Ramrez de Arellano y el Ayuntamiento; b) la revolucionaria, liderada por los hnos. Angulo; c) la de Pumacahua; d) la absolutista, representada por la Audiencia del Cuzco y dems autoridades virreinales. La revolucin fue derrotada y con ello se esfum la posibilidad de una independencia autnticamente nacional, sin interferencia fornea, y con base mestiza, india y criolla.

LOS IDELOGOS DE LA INDEPENDENCIA, 1810-1820

Mariano Alejo lvarez (1781-1855): - Representante del clsico reformismo de la poca de las C.C: confianza en que la obra reformista de Cdiz resolvera contradicciones existentes entre la Metrpoli y los H.A; la principal era la postergacin de los americanos para los empleos pblicos en Amrica. - En 1811, gracias a que se public en Lima el decreto que declaraba la libertad de imprenta, public el Discurso sobre la preferencia que deben tener los americanos en los empleos en Amrica : es un elogio a la lnea antiabsolutista y regeneradora de las C.C. - A igualdad de mritos, la preferencia para empleos la deban tener descendientes de los conquistadores. - Alejo lvarez: el Per no es una colonia de Espaa; por el contrario, representa una soberana independiente, unida a la Pennsula a travs de la persona del rey. - Temas del discurso reformista autonomista: 1) Preferencia para los empleos en H.A; 2) Igualdad y proporcionalidad para la representacin americana ante el Parlamento; 3) Soberana independiente y fidelidad a la Monarqua espaola (no eran conceptos incompatibles an; a partir de 1814 comenzaran a serlo).

Jos Faustino Snchez Carrin (1787-1825)

- Conocido a partir de 1822 por su defensa del republicanismo: Las Cartas del solitario de Sayn. - En 1812 y 1813 redact dos escritos literarios y polticos representativos del pensamiento poltico peruano de los aos del reformismo liberal de las C.C: se adhiere a la ilusin doceaista confiando en que el constitucionalismo gaditano acabara con el despotismo y asegurara los derechos y libertades de los H.A. - 1812: Oda en homenaje a Baqujano y Carrillo: vibrante nacionalismo americano; expresin de ideas patriticas; resentimiento por la postergacin de criollos; confianza en las Cortes de Cdiz; fidelidad al monarca. - 1813: Arenga por el primer aniversario de la Jura de la Constitucin: credo liberal en defensa de los imprescriptibles derechos de la Patria; adhesin al constitucionalismo de Cdiz; fidelidad al monarca. - En resumen, ambos escritos son representativos del pensamiento poltico peruano en los aos del liberalismo de las C.C y ambos denotan sentimientos encontrados. - Snchez Carrin evolucionar al independentismo y a una cerrada defensa del republicanismo.

Manuel Lorenzo Vidaurre (1773-1841) - Evolucion de una postura reformista-autonomista y monrquica al ideal independentista y republicano. Pensaba que slo abandonando el gob. tirnico y corrupto, respetando los derechos de los H.A, la igualdad con peninsulares y conduciendo una politica de conciliacin se podran mantener unidas Espaa y Amrica. - Dos etapas en su pens. pol: monrquica-reformista (1810-1823); republicana (1823). - Etapa Monrquica: El Plan del Per (1810): fiel exponente de aspiraciones de criollos que aspiraban seguir unidos a Espaa, confiados en que C.C. reformaran la situacin. En El Plan se critica duramente al sistema poltico, sin salir del rgimen monrquico; representa a criollos leales al rey pero que demandan igualdad y autonoma poltica; cree que el gobierno es un pacto que puede ser rescindido si no hay justicia, y cree en la divisin de poderes. - Memoria sobre la pacificacin de Amrica meridional (1817): peruanos haban madurado polticamente; por la fuerza ya no podran ser gobernados, slo podran serlo constitucionalmente. En suma, si la Const. 1812 fuese aplicada en toda su dimensin, los H.A seran felices; s/e, afirma que su espritu liberal no se respetaba para H.A = frustracin.

Vidaurre (continuacin) - Etapa Republicana: en 1823 abjura de sus ideas monrquicas, s/e el proceso ideolgico que lo llev a esta determinacin se inici aos antes y fue consecuencia de su desilusin por la errtica y desptica poltica metropolitana. - 1808-1824: poca de cambios profundos en la mentalidad poltica de peruanos; 1814 constituye punto de quiebre: se inicia paulatino progreso del ideal independentista. Jos de la Riva-Agero (1783-1858) - Aristcrata limeo, conspirador anti espaol desde 1809 e idelogo de la emancipacin. - Conspirador: implicado en casi todas las conspiraciones limeas, todas fracasadas; a partir de 1817 se dedica a preparar llegada de la Exp. Libertadora; prepara Plan de Ataque: S.M deba respetar religin, propiedades y privilegios de clase: un revolucionario pero socialmente conservador, temor a desbordes populares. - Idelogo: activo militante de postura independentista y, a la vez, partidario de la monarqua como sistema de gobierno; no hay contradiccin: una cosa es el sistema de gobierno y otra, muy distinta, la libertad de un pueblo; no era partidario del sistema republicano democrtico; por sus valores aristocrticos no crea en la igualdad social.

Riva-Agero (continuacin) - Las 28 causas de la Revolucin de Amrica (1816): folleto de corte ilustrado que se aleja de la ilusin doceaista; resume reclamos de criollos contra rgimen espaol y que hacan inevitable la independencia; ideal igual al de Viscardo: no pide reformas, exige la independencia absoluta. - Justificaciones: despotismo en el gobierno e intereses econmicos opuestos. - Razonamiento: a partir de C.M.E. y formacin de juntas en Espaa, el pacto qued disuelto e H.A. poda constituirse libremente; autoridad de Junta Central era ilegtima para gobernar Amrica, y peor si no le dio una representacin justa. - En suma, pacto disuelto; autoridades espaolas ilegtimas; nica autoridad legtima sera Fernando VII, pero se torn ilegtima cuando al ser restaurado regres al gobierno absolutista: Las revoluciones las causan los gobiernos, no los pueblos; La Revolucin de Espaa ha apresurado la de Amrica. - Actitud de Lima ante la independencia (segn R.A): participacin de Lima en todo el proceso independentista H.A. y su particular situacin respecto al resto de la Amrica espaola. Importante: es el punto de vista de un contemporneo a los hechos.

HISTORIA POLITICA, 1814-1820

1.- Documentos de la poca confirman lo fragmentados e indecisos que estaban los peruanos respecto al ideal independentista entre 1814 y 1820. 2.- Triunfo patriota en Maip (que sell la independencia de Chile) fortaleci la causa independentista peruana. 3.- Restablecimiento de la Constitucin de 1812 en 1820 se dio en un ambiente de indiferencia, e incluso de rechazo. 4.- El hecho que el espritu liberal y democrtico de la Constitucin de Cdiz no haya sido respetado (sobretodo en lo referente a la igualdad de representacin en las Cortes) no fue olvidado por los peruanos. 5.- Los documentos comprueban que en el Per s hubo vanguardias revolucionarias (sobretodo en provincias y en sectores medios y bajos) que apoyaban la causa independentista; sin embargo, hasta el final del proceso, el Per debi tolerar simultneamente varias tendencias, realidades y sueos.

EL DEBATE EN TORNO A LA INDEPENDENCIA

1) Tesis nacionalista (tradicional): (V.A. Belaunde, Basadre y J.A. de la Puente). - acento en labor precursora de idelogos del s. XVIII, en rebelin de T.A, y en M.P; quienes habran puesto las bases para el posterior movimiento independentista. - Mercurio Peruano: labor efectiva en la forja de conciencia nacional; forja de un protonacionalismo. - identidad peruana en pos de reformismo autonomista y no indep. absoluta, al menos. en un primer momento (Ej. Vidaurre, Unanue y todos los reformistas liberales que hacia 1820-1822 evolucionaron hacia la independencia y el republicanismo). - independencia como proceso de afirmacin espiritual (lo opuesto a tesis materialista de Bonilla); la C.M.E simplemente proporcion la coyuntura para avanzar ms rpido en un proceso que ya estaba en marcha. - independencia como movi. afirmativo: autonoma poltica consecuencia de autonoma espiritual. - la singularidad, la imparidad, filosficamente entendida, es lo que define la independencia del Per; es una perspectiva bsicamente criolla.

2.- Tesis nacionalista: (ARCA, El pensamiento poltico y la formacin de la ) - Durante los 3 siglos coloniales, en Per se fue lentamente construyendo un sentido de identidad con la patria americana, a la que diferenciaban de la Madre Patria. - Este sentimiento cobr fuerza a fines del s. XVIII y tuvo carcter reformista, liberal y autonomista; s/e, a la vez, proclamaba una estricta fidelidad a la Corona espaola. - La C.M.E, las C.C y la Constitucin 1812 hizo que estos sentimientos maduren y, al ser abolida toda la obra liberal de Cdiz y retornar al gob. absolutista (1814), la desilusin y frustracin fue enorme, causando una paulatina evolucin hacia separatismo. - Circunstancias histricas y tnicas fue la causa que a los peruanos le tomara ms tiempo llegar a la postura independentista; fue necesaria la venida de San Martn y Bolvar. - Cuando en 1820 lleg S.M ya haba un ncleo decidido por la independencia; s/e, Per desgraciadamente no produjo un lder poltico militar a la altura de las circunstancias. - Esta tesis s reconoce que exista una conciencia nacional antes de 1820, e incluso 1808, y que la C.M.E actu como catalizador del proceso independentista; aunque admite que la sociedad peruana estaba dividida (hasta 1821 - 1824) en relacin a la independencia y fue necesaria la presencia de San Martn y Bolvar.

3.- Tesis marxista: (Heraclio Bonilla): contraria a la tesis tradicional. - La Independencia no tuvo el carcter de ruptura histrica; 1821 significara slo un cambio poltico, no una transformacin integral de la estructura social y econmica (subordinacin econmica pas de Espaa a Inglaterra); carcter colonial econmico y social se mantuvo hasta ms all del fin del s. XIX. - En Per la unidad era inexistente e imposible por la estratificacin social; lneas de separacin trazadas a partir de criterios econmicos, raciales, legales y culturales. - Tesis tradicional oculta los intereses divergentes de los diferentes grupos, para difundir imagen de sociedad homognea y armnica que enfrent al colonialismo espaol. - El nacionalismo no exista en 1820; criollos no convencidos de la Independencia; sus intereses econmicos y sociales ligados al rgimen virreinal; adems del gran miedo. - Independencia lleg cuando lite criolla no haba desarrollado una conciencia de s. - Independencia fue concedida por fuerzas de San Martn y Bolvar y no ganada. - Pensamiento poltico y social a inicios de la Repblica reflejaba la continuacin y extensin de las actitudes y estructuras coloniales; caudillos militares no cambiaron el orden social y econmico heredado del Virreinato.

4.- Tesis Alberto Flores Galindo: (en la lnea de Heraclio Bonilla). - La clase dominante colonial no se fractur, como s sucedi en otras partes de H.A, y esto evit, por un tiempo, que el Per se sume a la revolucin emancipadora. - La unidad de la lite y su inters en la conservacin de la estructura colonial explica la razn por la que el Per continu siendo mayoritariamente leal a Espaa hasta ser liberada desde fuera por San Martn y Bolvar. - Aunque esta tesis admite que en la sierra sur la situacin era diferente; porqu?? 5.- Tesis eclctica: (Scarlett OPhelan) - Sur andino tuvo ntida trayectoria de protesta social: 1730, 1780 y 1809. - Estudio del proceso de independencia del Per no se puede desagregar de Bolivia: el Bajo y el Alto Per constituyen una unidad regional: el sur andino. - A partir de las Reformas Borbnicas, criollos y mestizos comenzaron a buscar una salida alternativa al gobierno virreinal. - Programas polticos del s. XVIII y temprano XIX trazaron planteamientos que seran utilizados ms adelante al consolidarse la independencia (Ej. : la idea de soberana).

sigue tesis eclctica de Scarlett OPhelan: - Predominio criollo en Juntas de Gobierno y posteriores repblicas independientes, se perfil en las rebeliones anticoloniales de 1780-1814; la estratificacin social colonial y el aparato poltico administrativo no sufri alteraciones sustanciales a inicios del XIX, ni en el proceso de independencia: Independencia bsicamente criolla. - El sur andino s estuvo presente en la primera fase de las luchas independentistas; s/e, no pudo sacudirse de su ptica regionalista y de los fracasos de 1809 y 1814 para encarar la segunda y definitiva fase: para Basadre, as se esfum la posibilidad de una independencia autnticamente nacional (criolla, mestiza, indgena y provinciana) sin intervencin extranjera. 6.- Historiadores extranjeros: John Lynch: Reformas Borbnicas estimularon el deseo de independencia en H.A. - El Per era la repblica mal dispuesta por su poca disposicin a sumarse al proceso que entre 1810 y 1825 liquid el imperio espaol americano; porqu??

Francois Xavier Guerra:

- Las independencias H.A fueron parte de la revolucin espaola por su propia independencia de Bonaparte, iniciada en 1808. - Esta revolucin inculc ideas de autogobierno, soberana popular, constitucionalismo y foment el nacionalismo, ya que los H.A. imitaron a los peninsulares y crearon sus propias juntas de gobierno, las que evolucionaron al separatismo. - Las independencias vinieron cuando los H.A. no estaban preparados para la vida independiente: la precocidad misma de las rupturas en sociedades que seguan siendo, a pesar de sus lites modernas, sociedades del Antiguo Rgimen, ser lo que origine una buena parte de los problemas del s. XIX en H.A; Nota: vlido especialmente para Per. - Las interpretaciones de Lynch y de Guerra no se contraponen: consideran la independencia no como un proceso local, sino como uno continental, e incluso mundial.

La modernidad poltica en el Per, 1821-1846. - Modernidad poltica: nacimiento de regmenes fundados sobre principios democrticos, tales como soberana popular, representacin, elecciones, opinin pblica, libertad de imprenta, separacin de poderes y ciudadana. - Cortes de Cdiz fueron el inicio de la modernidad poltica en mundo hispnico. - En Occidente, el proceso de adopcin de la M.P. estuvo ligado al surgimiento de la idea de nacin (no reino dinstico) y, s/t en Amrica, a la difusin del sistema republicano. - En Per, la M.P. tuvo un triunfo pleno a nivel ideolgico pero en mucho menor medida en lo que a la poltica prctica se refiere; porqu?? - Qu pas en el Per durante los primeros 25 aos de vida independiente??: ideales virreinales (fidelidad a la estructura social estratificada virreinal) aparecern entretejidos con los valores modernos ligados a la ideologa del liberalismo. El nacionalismo peruano, 1821-1846. - Porqu nos interesa estudiar el nacionalismo? Porque es el principio legitimador de la poltica y de la construccin del Estado en la Era Moderna; nacionalismo, republicanismo y M.P. forman parte intrnseca de la historia del Per a inicios de la Repblica.

Sigue Nacionalismo: - A inicios de la Repblica, nacionalismo peruano se expresaba en su rivalidad con Chile, Argentina y, s/t, Colombia: era el nacionalismo de un pas antes hegemnico en la regin que combata por mantener su posicin en el nuevo mundo postcolonial. - Con Chile y Argentina: tema comercial; con Colombia: el proyecto continental de Bolvar, que pretenda dividir al Per en dos estados, con Bolvar como jefe supremo y con Colombia como su centro poltico. - Confederacin Peruano-Boliviana de Santa Cruz: otro motivo de controversias en torno a la nacionalidad peruana ya que tambin divida al Per en dos estados con La Paz como centro poltico; dur de 1836 a 1839. - Diversas posturas de personalidades peruanas en torno a la Confederacin: RivaAgero, Basadre e Yrigoyen. - Completa maduracin de los alcances de la nacionalidad peruana recin se produce luego de la derrota de la Confederacin (1839) y de la derrota de Gamarra en Ingavi (1841).

La Era de los Caudillos, 1821-1850

1.- Problemas del Per a inicios de la Repblica: - Carencia de una clase o grupo dirigente que pueda ser aceptado por los peruanos. - Hondas distancias y resentimiento entre grupos sociales dificultan comunidad nacional. - Contradiccin fundamental en la nueva nacin imaginada por fundadores criollos y que se expresaba en las nuevas constituciones, y la realidad sociopoltica: una sociedad jerarquizada y desigual. - Discrepancia entre pequea lite poltica y la gran masa del pueblo; este fenmeno representa la brecha entre ideologa moderna importada y la base tradicional a la que se adhera el pueblo. - Resultado: sustitucin y violacin continua de constituciones y anarqua poltica = vaco de poder = caudillismo militar. 2.- Caudillismo: con colapso del Estado virreinal, tendencias polticas centrfugas inherentes al Per, antes controladas por Lima, resurgieron con fuerza. - Caudillos llenaron el vaco de poder gracias a reputacin forjada en Guerras de Independencia; estas guerras legitimaron uso de fuerza para resolver disputas polticas.

Sigue Caudillismo

Caudillismo: hecho poltico fundamental a inicios de la Repblica, posible gracias a ausencia de tradicin democrtica y de lderes civiles natos (legtimos y con autoridad). - Claves de la poltica: intereses de grupo, lealtades locales y alianzas polticas. - Anarqua poltica evidencia contradicciones de liberales y autoritarios que competan por control del Estado; y tambin la fragilidad y flexibilidad de alianzas entre caudillos. - 1821-46: interminables revoluciones reflejan cambiantes alianzas: 24 cambios gobierno. - Predomin idea de Bolvar y de la Constitucin Vitalicia (1826): Ejecutivo fuerte. Caractersticas de los caudillos: - Extraa vocacin constitucionalista que buscaba legitimar poder: 5 constituciones. - Proclaman luchar por regeneracin de la nacin y en defensa de legitimidad republicana; s/e, luchaban por sus propios proyectos polticos. - Crean ser los salvadores de la patria; doble representacin: nacin y ejrcito. - Caudillismo y revoluciones conviven con gobierno republicano y constituciones. - Clmax: 1841-45: gobernaron 6 presidentes. - Cultura poltica caudillos: rompimiento del orden constitucional, recurso a la fuerza. - Caudillismo fue un culto republicano originado en Guerras de Independencia.

Sigue Caudillismo

Basadre: caudillos guardaron formas constitucionales: elecciones, constitucin, congreso y caudillaje permiti encumbramiento de genuinos productos del pueblo, por lo que no atac frontalmente la idea democrtica en s. Gootenberg: factores que contribuyeron al fortalecimiento de caudillos: relajamiento de jerarquas sociales coloniales, agitacin social, prolongada depresin econmica. Demlas: caudillismo = compromiso entre reglas tradicionales y la nueva situacin de los pases andinos; sociedades andinas inventaron prcticas que permitieron compromiso entre la mod. pol. y las representaciones tradicionales con las que seguan vinculados. Walker: poltica caudillista adopt postura eclctica: combin orden de Antiguo Rgimen, la poltica e intereses indgenas, con lenguaje poltico moderno, democrtico-constituc. Porqu prosper? Caudillos cumplieron funcin vital para lite republicana: guardianes del orden y garantes del mantenimiento de estructuras sociales vigentes. Cultura poltica caudillista: inteligible slo si consideramos siguientes factores: inexistencia de tradicin democrtica; ausencia de virtudes republicanas (s/t., respeto a ley); inexistencia de lite poltica dirigente con autoridad y poder de convocatoria (difcil en Per).

3.- Poltica y Economa en la Era de Caudillos: dos grupos en pugna: liberales y autoritarios; s/e, ambos grupos compartan idea de soberana aristocrtica: visin jerarquizada y elitista de la organizacin social.
Liberales: estado menos centralizado (algunos federalistas); recorte de poderes al Ejecutivo; Congreso fuerte y fiscalizador; comercio libre (abrir pas al comercio extranjero); internacionalismo. Base de poder: Andes del Sur, Arequipa, costa sur. Autoritarios: estado centralizado fuerte; polticas comerciales proteccionistas y nacionalistas; antiextranjeros y anti ideologas extranjeras; defensa de intereses corporativos; revivir monopolios coloniales; control social estricto; supuesta defensa de soberana nacional. Base de poder: Lima y costa norte. Importante: entre caudillismo y poltica econmica proteccionista-nacionalista surgi afinidad estructural a los que se deben los mayores conflictos que impidieron la formacin de un Estado nacional estable, moderno y liberal entre 1821 y 1850 (Era del Guano). Aliados: Liberales: Bolivia y Gran Bretaa (por mercado libre); Proteccionistas conservadores: Chile. Personajes: Liberales: Andrs de Santa Cruz (La Paz); Autoritarios-proteccionistas: Agustn Gamarra (Cuzco).

4.- Sociedad en la Era de los caudillos

- Continuidad antes que cambio social caracteriz transicin a la Independencia. - Divisin colonial en sociedad india y no india persisti despus de la Independencia. - Instituciones coloniales (Iglesia y ejrcito) se mantuvieron como pilares de nuevo orden. - Tradicional lnea divisoria que separa Colonia y Repblica es artificial por el peso de la continuidad sociopoltica post-independencia basada en segregacin racial y dominio de facto (Tesis de Heraclio Bonilla). - Sin embargo, s signific una ruptura poltica; y para los militares mestizos un ascenso social. - 1854: abolicin de la esclavitud por Ramn Castilla. 5.- Confederacin Peruano Boliviana (1836-1839): Santa Cruz, aprovechndose de las constantes Guerras Civiles que debilitaron al Per, llev a cabo sueo bolivariano de unir Bolivia con Per: Bolivia + Estado Sur peruano + Estado Nor peruano. - En Andes del sur cont con respaldo de liberales que ansiaban restablecer histricos vnculos comerciales con La Paz.

Sigue Confederacin Peruano Boliviana

- Gracias a astutas alianzas, captur Lima y uni ambos pases en una confederacin. - Pese a que exista una racionalidad histrica en su proyecto (cul?), Santa Cruz enfrent graves problemas: intereses nacionales de conservadores proteccionistas nacionalistas + intereses de Chile jugaron en contra. - Guerra de la Confederacin: guerra civil e internacional a la vez: norte + costa central + Lima + Chile (bandera proteccionista) versus Sur andino + Bolivia (libre comercio). - Derrota de la Confederacin (1839, batalla de Yungay); Gamarra presidente (1839-41); Gamarra invade Bolivia; derrotado y muerto en Ingavi (1841); clmax de la anarqua (1841-1845); Ramn Castilla presidente (1845); fin de la anarqua. - Confederacin: no era una obra slida; proyecto demasiado vasto en poca de fraccionamiento de las antiguas colonias espaolas. - En el perodo de la determinacin nacional (1825-1842), el plan internacional de Per haba sido claro: evitar injerencia colombiana primero (1825-1829); y la influencia boliviana despus (1835-1839), influencia que la Confederacin hubiese ejercido desde La Paz.

Bartolom Herrera, la reaccin conservadora y la polmica con Benito Laso

- Idea Inicial: A 1845 liberales y autoritarios haban fracasado: ni democracia ni orden. - En 1842 (Exequias de Gamarra), Herrera, Rector de San Carlos, levant voz de protesta contra la anarqua reinante; llamando al orden perdido como consecuencia de colapso del rgimen virreinal, del caudillaje militar y ausencia de valores catlicos. - Caudillos = tiranos inescrupulosos, al actuar contra Ley de Dios, gobernaban sin legitimidad. Ante este panorama: anarqua, falta de patriotismo, tirana, incapacidad poltica del pueblo y falta de respeto por Ley de Dios (reflejado en derrota de Ingavi); Herrera reclama un cambio poltico radical: orden, valores morales y conduccin poltica acorde con la Ley de Dios; Dios es el Soberano de las naciones. - Importante: Mod. Pol. = soberana popular; Herrera = Soberana de Dios. - Mod. Pol. = soberana popular es expresin de libertad del ciudadano; Herrera libertad no es soberana el hombre no es soberano de s mismo. - Doctrina de la soberana de la inteligencia = aristocracia del saber creada por la naturaleza; el pueblo no delega, se limita a consentir. - Herrera acepta la Independencia como un hecho, pero a regaadientas.

Polmica entre conservador Bartolom Herrera y liberal Benito Laso

- Origen en Sermn en Catedral de Lima el 28/julio/1846: 25 aniversario independencia. - Para liberales, ideas de Herrera basadas en principios falsos: confunda soberana de Dios con la humana; eran mbitos diferentes; no se poda negar al ciudadano derecho a organizar la sociedad y elegir gobernantes. - S/e, para Laso, derechos polticos no se podan otorgar, por el momento, a todos los peruanos; estaban reservados slo para los hombres libres (los ciudadanos) que gozaban de ciertas aptitudes: propiedad, ilustracin, cultura cvica occidentalizada; s. 19 no fue plenamente democrtico; s/e, en potencia, la soberana perteneca al pueblo. - Herrera ms tajante: el pueblo no tena la capacidad ni derecho de hacer las leyes ni elegir gobernantes; este derecho slo reservado a los ms inteligentes. - Quines eran los inteligentes? En una sociedad con profundas diferencias sociales, econmicas y culturales, eran los de la clase dominante. - Liberales: pueblo ceda temporalmente a los ms preparados la potestad de decidir sobre vida poltica de Per; era un derecho secundario otorgado en comisin. Autoritarios: soberana de la inteligencia era un principio absoluto, indefinido.

Sigue polmica Herrera Laso:

- Resumen: Para Herrera el pueblo no tena, simple y llanamente, ni la capacidad ni el derecho para legislar y gobernar; la soberana poltica provena de Dios quien la ejerce a travs de los individuos ms inteligentes de la sociedad (en principio, los criollos). Los liberales, en cambio, con criterio realista, admitan que efectivamente el pueblo, por el momento, no tena la capacidad para ejercer sus derechos polticos; s/e, defendan sin ambages que s tena el derecho para, cuando estuviese capacitado, ejercerlos plenamente; al menos as lo dan a entender. - Otra diferencia: En la forma de gobierno. Liberales: el ideal poltico era la repblica representativa con elecciones; aunque una repblica en la que derechos polticos estaban reservados, temporalmente, para lo que Laso denominaba la sociedad poltica; es decir, una repblica no plenamente democrtica puesto que se basaba en el voto censitario. Herrera y los conservadores: monarqua constitucional y catlica.

Los cuatro puntos de quiebre en el Per, 1821-1846.

Los 4 puntos de quiebre reflejan: fragmentacin de la sociedad e inestabilidad poltica. 1.- De reformistas monrquicos a independentistas republicanos, 1780-1824 - Circunstancias histricas y tnicas particulares del Per. - 1814: peruanos toman conciencia de la cruda realidad. - Fue un proceso largo y complicado de evolucin ideolgica. 2.- De Bolivarianos a anti-Bolivarianos, 1823-1827 - Fue necesaria la venida de Bolvar para derrotar a La Serna; presencia de militares y tropas extranjeras forjaron un sentimiento nacionalista antibolivariano y anticolombiano. - En un inicio presencia de Bolvar fue bienvenida, incluso que se le otorguen poderes extraordinarios. - Juicio de polticos peruanos respecto a Bolvar fue consistente: pasaron de respetarlo e idealizarlo a detestarlo; cambio se produce en 1826 por la Constitucin Vitalicia. - 1827: primer ao de la regeneracin del Per; Bolvar ya no estaba en Per y su Constitucin Vitalicia abolida; y con el fin de guerra con Colombia y la Paz de Guayaquil, peruanos no slo libres de Espaa sino tambin del todopoderoso Bolvar. - Fin de influencia de Bolvar y Colombia = lo logrado en Ayacucho tiene consistencia.

3.- Del fin del Proyecto Bolivariano a Ingavi, 1827-1841 - Perodo de predominio de Gamarra; tensiones entre liberales y autoritarios se agudizan, aunque ambos grupos tuvieron coincidencias: desterrar la anarqua, controlar a las masas. - La Confederacin Peruano-Boliviana: su conveniencia y sus posibilidades de xito. - 1841: fin del sueo peruano de reconquistar (fusionar) el Alto Per. 4.- De Ingavi y la anarqua a Castilla y el orden, 1841-1846 - 1841: muerte de Gamarra en Ingavi; inicio de la fase ms crtica de la anarqua. - 1842: Herrera pronuncia discurso en exequias de Gamarra: llamado al orden, autoridad poltica proviene de Dios; esto equivale a retornar al Antiguo Rgimen, ya que niega el ms importante principio moderno de la Mod. Pol. : la soberana reside en el pueblo. - 1846: en Te Deum: el derecho de dictar las leyes pertenece a los ms inteligentes, a la aristocracia del saber creada por la naturaleza (o sea por Dios). - 1845: Ramn Castilla presidente: enrgico, prudente, moderado y vigilante; adems de afortunado = ingresos del guano; pone fin a la anarqua poltica. - Consolidacin del Estado, invoca unin sagrada de todos los peruanos y la conjuncin nacional de todas las voluntades: Apaciguamiento Nacional (1845-1851).

Ramn Castilla: de la anarqua al orden; (1845-1851 y 1855-1861)

- Caudillo tpico pos-independencia; ascendi en escena poltica mediante carrera militar. - Inici ascenso poltico como oficial leal a Gamarra; estableci base de poder regional en Arequipa. - Idelogo efectivo fue Bartolom Herrera; intento de restaurar pacto Iglesia-Estado. - Ideologa cohesionadora sustent proyecto poltico castillista, basado en tejido de redes de patronazgo y clientela poltica. - Pax Castillista: dinero del guano permiti comprar tregua poltica a travs de sistema de lealtades y compromisos polticos, lo que estableci una relativa paz en el Per. - Adecuado accionar poltico = delicado equilibrio entre respeto a la constitucin y preservar orden; era un modelo autoritario-constitucional, tpico del caudillismo. - Con renta del guano, Castilla forj inicio de Estado nacionalista, con congresos que funcionaban, cdigos legales, ministerios ampliados y un presupuesto nacional (1846). - Ejerci patronazgo cada vez ms considerable, usado para consolidar poder poltico en base a ampliacin del empleo y obras pblicas. - Remozado poder estatal permiti limitar poder de Iglesia (diezmos abolidos, tierras).

-Legislacin: abolicin de esclavitud y contribucin indgena (en 1854 gracias a guano), s/e, abolicin trae como cola otra forma de esclavitud: cooles chinos.
- 1850 s: nuevo contexto (guano) lleva a consolidar un rgimen econmico liberal. - Guerra Civil Castilla contra Echenique (1854-55): revolucin liberal peruana; de La Convencin (1855-56), ncleo de las crticas a Castilla, surge la constitucin liberal de 1856; Castilla la jura a regaadientas, la considera inadecuada para la realidad del Per. - 1860: Castilla logra plasmar una constitucin ms centrista: derecho a voto a contribuyentes, propietarios, alfabetos, jefes de taller; elecciones tipo indirecto: un elector por cada 500 ciudadanos hbiles para votar; nueva constitucin restaura poderes de un ejecutivo y un estado central ms fuerte. - Dcada de 1860: inestabilidad poltica retorna: 8 gobiernos militares en 10 aos; costosa guerra con Espaa (1866); hacia finales de la dcada ingresos del guano sufren fuerte disminucin; modelo patrimonial castillista se derrumba; se empiezan a dar primeros trazos de un modelo poltico innovador: el civilismo de Manuel Pardo. - Significado de Castilla: contribuy a solidificar la precaria institucionalidad criolla que precedi a los intentos de modernizacin poltica ensayados por el civilismo en la dcada de 1870; civilismo intentar desmontar modelo poltico econmico de Castilla y de sus sucesores militares (Jos Balta, por ejemplo).

La Era del Guano, 1840-1880: la prosperidad falaz Fue una historia de mendigo a millonario: un estilo de vida a la moda para lites urbanas, presupuestos inflados, millones de importaciones caprichosas, una paz poltica comprada y el acceso ilimitado al crdito de Londres. S/e, cuando las reservas de guano se agotaron en dcada de 1870, se convirti en la clsica historia latinoamericana de auge y colapso, provocando el incumplimiento del pago de una gran deuda externa. - Prosperidad econmica de Era del Guano tena origen externo y naturaleza coyuntural. - Apogeo del guano: dcada de 1850 y comienzos de la de 1860, bajo gida del triunfante liberalismo exportador (se abandona proteccionismo) y la mano dura de Castilla. - Liberalismo abortado: causa fue la fiebre del guano: consolidacin del Estado independiente, pero sobre bases econmicas y sociales frgiles, ya que descansaban en mera inyeccin de dinero, que no provena de crecimiento del mercado y la produccin interna, sino de renta convertida (en 1841) en patrimonio del Estado. Guano y burguesa: hacia mediados s.19, lite tradicional no se haba restablecido econmicamente de la depresin de fines de Virreinato, de Guerras de Independencia y de disturbios de la Era de los Caudillos. Cambio: Consolidacin de la deuda; s/e, dinero no se orient a inversin productiva sino a reemplazar a casas extranjeras en la comercializacin de guano: se convirtieron en consignatarios del guano; riqueza amasada con comercio de guano fue crucial para desarrollo de burguesa limea. - Bonilla: no fue una verdadera burguesa porque burguesa, proletariado y capitalismo constituyen una totalidad histrica articulada que aqu no se dio: fue un mero comercio especulativo; tampoco era nacional sino profundamente dependiente del exterior.

Sigue burguesa (Bonilla): s invirti en agricultura (azcar y algodn), pero slo para devenir en clase rentista que se apropi del excedente generado por mano de obra asalariada no capitalista; es una interpretacin marxista. Burguesa (Ulrich Mcke): no invirti en proyectos industriales (no fue burguesa industrial); se trataba de una burguesa comercial-bancaria que ya NO se mova en los sistemas econmicos coloniales, por lo que no puede ser descrita como clase rentista y parasitaria (tesis marxista). - Fuera de Lima, prcticamente no exista burguesa; no haba burguesa nacional sino burguesa limea: riqueza del guano benefici bsicamente a Lima. - En Lima no haba aristocracia ni proletariado (como en Europa); la burguesa era la clase alta y la clase dominante: era una burguesa aristocrtica. - El Partido Civil fue la organizacin poltica de esta burguesa. Consolidacin de deuda interna: significaba unificacin de deuda contrada con particulares desde la independencia bajo la forma de bonos que podan negociarse mientras llegaba el turno de su amortizacin; ley de consolidacin fue dada en 1850. - Objetivo: formar burguesa nacional que pusiese a la nacin en camino del progreso. - No tuvo los resultados esperados: modernizar e industrializar la economa; mayor parte del dinero fue utilizado en especulaciones financieras con el propio gobierno.

En suma: consolidacin de la deuda implic un complejo proceso de reconocer, reestructurar y cancelar las deudas internas y externas contradas por el Estado; y esto sirvi para restaurar crdito peruano en Londres, cortado desde mediados dcada 1820.
Resultado: Dos interpretaciones: a) Consolidacin fue un fraude masivo que sirvi para reconstituir la tradicional clase dominante peruana. b) Fue una masiva especulacin de parte de intereses nacionales y extranjeros que privaron a las tradicionales familias terratenientes de la parte que les corresponda. Consecuencias: Consolidacin tuvo dos importantes consecuencias: a) Capitaliz a la lite centrada en Lima, la que en la dcada de 1850 surgi como una plutocracia poderosa; as acentu el poder econmico y poltico de Lima y la costa: el boom guanero llev a profunda divisin entre la costa modernizante y sierra atrasada. b) La creacin de una base sociopoltica la oligarqua guanera aliada con intereses extranjeros que permiti finalmente el triunfo del Estado liberal en el Per. Era del Guano: permiti estabilizacin del Estado; s/e, tuvo base frgil por la naturaleza patrimonialista de rentas fiscales; Estado no se consolid sobre la base de una sociedad civil ms estable (como la de Europa); no se dio una revolucin liberal que cancelara drsticamente el carcter colonial del sistema social del Per.

Etapas de la explotacin del guano

1.- 1841-1849: islas guaneras arrendadas a diversas compaas, quienes pagaban una suma al Estado por el derecho a explotar el guano; por el vertiginoso aumento en el precio, se abandon este sistema por el de consignacin. 2.- Consignacin, 1849-1861: el Estado mantena propiedad hasta venta final; consignatario extraa y venda guano al mejor precio, descontaba gastos y cobraba comisin y la diferencia iba al Estado (aprox. 60% del precio bruto): ganancia rentista. a) Consignatarios comerciantes peruanos asociados con casas mercantiles extranj. b) Gobierno prescinde de nacionales y negocia directamente con casas extranjeras; firma Gibbs & Sons domina negocio en dcada 1850 (mejores condiciones y menos corrupcin); se elev exportaciones, presupuesto estatal creci financiado por guano. 3.- 1862-1869: presin de comerciantes peruanos consigui que recuperasen el negocio; aos dorados de plutocracia limea del guano; dur 7 aos. 4.- Contrato Dreyfus, 1869-1873: Balta pone fin a reinado de oligarqua guanera y pacta monopolio con casa Dreyfus (artfice fue Nicols de Pirola, caudillo sureo).

Objetivo: emancipar Tesoro de costosas maniobras de agiotistas que minaban soberana del Estado.
Contrato: D se comprometa a vender 2 millones tons. (aprox. 6 aos) por cuenta del Estado; segn precio se fijaba su comisin; mensualmente D enviara una suma fija al Estado; adems se hara cargo de pago de intereses de deuda externa: D se transforma as de comprador de guano en banquero del Per. La Crisis de la Deuda: al amparo del Contrato D, Estado concret 3 grandes emprstitos en Londres (1869-72) con lo que prcticamente todo el ingreso de guano tuvo como destino pagar dicha deuda; tal fue el legado de Balta a Manuel Pardo. Consecuencia: burguesa limea comprendi que no era igual quin era presidente y que haba que defender sus intereses en la esfera poltica; as se funda el Partido Civil en 1871 luego que Congreso aprobara Contrato Dreyfus en 1870. 5.- 1873-1879: D deja de enviar remesas, pago deuda consuma toda la venta; Prado consider disuelto el contrato y celebra otro con casa Raphael en sociedad con peruanos: The Peruvian Guano Company (1877): preferencia era mesada fija al Estado y no pago de deuda; s/e, contrato fracas por baja de precio por competencia de salitre, por competencia del propio Dreyfus y por guerra con Chile.

Problemas derivados: ingresos fiscales aumentaron con rapidez, s/e, gastos corrieron ms rpido; consecuencia: crnico dficit del Tesoro; dficits se financiaban con prstamos o adelantos de consignatarios a cuenta de guano futuro, hasta que ya no alcanzaba para pagar deuda; Consecuencia: quiebra del Estado en vspera de guerra con Chile. Porqu dinero del guano no sirvi para transformar economa del Per: - Se emple principalmente en ensanchamiento de burocracia civil y militar; el Estado pudo montar por fin un aparato efectivo de gobierno; FFAA se institucionalizaron. - Dinero fue para expansin de una frondosa planilla del Estado; form mercado interno; s/e, dbil produccin nacional hizo que consumo se oriente a bienes importados. - Dinero fue absorbido por la amortizacin y pago de intereses de deuda interna y externa; y, durante 2 gob. de Castilla, para sufragar expediciones punitivas externas y revultas y conflictos internos (contra Echenique). - Se emple en ferrocarriles; s/e, no llegaron a cumplir objetivos en parte porque lneas estuvieron mal diseadas y guiadas por mviles polticos y no econmicos. - Presencia de un sistema econmico donde mejores ganancias se lograban con compra de bonos de deuda pblica (especulando) antes que invirtiendo en nuevas industrias. - Bonilla: burguesa o plutocracia traicion su rol histrico de modernizar al pas. - Aspecto positivo: sirvi para abolir tributo indgena y pagar por libertad de esclavos.

Manuel Pardo, el Partido Civil y la Repblica Prctica

Manuel Pardo: millonario consignatario de la Era de Guano; Ministro de Hacienda (1865-72); alcalde de Lima (1869-72); primer presidente civil (1872-76); muri asesinado en 1878 siendo presidente del Congreso. - Preocupacin: canalizar inmensas rentas guano hacia desarrollo ms diversificado y sostenible; consciente que guano era recurso que se iba agotando; Solucin: convertir el guano en ferrocarriles; abrir el interior del pas al desarrollo, dinamizar su economa. - Objetivo: reconstruir el sistema poltico que descansaba sobre bases corrodas por guano y el autoritarismo militar de Castilla, Echenique y Balta. - Medio: a) la educacin: mecanismo estatal para formar y reformar estructuras mentales y crear conciencia ciudadana, sostn de proyecto nacional propiciado por Pardo; homogeneizacin cultural y educacin cvica = ideales republicanos de criollos del s. XIX; y b) formar hombres laboriosos que constituyen la nacin; el trabajo generaba orden, disciplina y moral, cualidades imprescindibles para el buen ciudadano republicano. - En suma: convertir la utopa republicana de inicios de la Repblica (Snchez Carrin) en realidad.

El Partido Civil (PC): fue el primer partido moderno del Per ya que tuvo una organizacin y una ideologa claramente formulada, lo que le permiti sobrevivir por ms de medio siglo; fundado en 1871 como Sociedad Independencia Electoral para apoyar candidatura de Manuel Pardo a las elecciones presidenciales de 1872. - Nota: los partidos polticos son uno de los requisitos fundamentales de una modernizacin exitosa y tambin son una caracterstica del proceso poltico modernizador. Castillismo vs. Civilismo: dos proyectos rivales a partir mediados s. XIX: 1.- El patrimonialismo castillista con base en autoritarismo militar, catolicismo legitima dor (aliado con Bartolom Herrera) y el soborno de rivales potenciales. 2.- El civilismo encabezado por Pardo que surgi como rechazo del patrimonialismo y con el objetivo de democratizar al pas, integrar a las masas (s/t, indios, campesinos y jornaleros); moralizar a la plebe; s/e, estos objetivos no se cumplieron cabalmente. Comentario: conceptos poderosos en imaginario colectivo peruano propios del castillismo: bien comn, conciliacin nacional y familia peruana versus discurso cvico li beral propiciador de individualidad, autonoma y de la crtica propios del civilismo. En resumen: cultura poltica tradicional versus cultura poltica moderna.

Poltica del Partido Civil: en torno al PC se agruparon terratenientes, grandes comerciantes y financistas de la costa y profesionales e intelectuales liberales; consigui partidarios tambin en una amplia base urbana de Lima y de provincias.

Banderas: respeto a ley; bsqueda del orden; paz y progreso econmico. Programa: relanzar la utopa republicana = construccin de comunidad nacional de ciudadanos respetuosos de la ley y el orden republicano. - Poner fin al gob. militar y establecer un gob. civil basado en respeto a la ley, instituciones republicanas y las garantas constitucionales = el ideal republicano de 1822-23. - Reducir las abultadas FF.AA; estimular inmigracin europea; impulsar educacin (s/t la primaria) y los ferrocarriles. - El programa del PC de comunicaciones y desarrollo nacional basado en ferrocarriles encarnaba misin poltica civilista de establecer un gob. civil ordenado en todo el pas; s/e, existen 2 interpretaciones: la dependentista (marxista) y la desarrollista. - Introdujo descentralizacin administrativa alrededor de los Consejos Municipales. - Adopt poltica de comercio exterior moderadamente librecambista. - Civilismo cre imagen del ciudadano ilustrado y valeroso y del militar de honor. - Slogan de campaa: La Repblica Prctica-Repblica de la Verdad : hacer realidad el antiguo ideal republicano, opuesto al caudillismo militar y al viejo orden seorial y que expresaba nuevo espritu capitalista de burguesa exportadora: proyecto modernizador.

La frontera en imaginario republicano-civilista: proyecto de Pardo, donde urbanizar y civilizar era la norma, no poda dejar de ocupar efectivamente la frontera. Toma de salitreras y recuperacin de frontera bajo control informal de Chile, precipit la Guerra del Pacfico.
Civilismo = liberalismo conservador: PC no deseaba declarar ciudadanos a toda los peruanos; su objetivo: repblica de notables. Aunque PC estuvo constituido por vanguardia socialmente heterognea (sectores medios jugaron importante rol), hizo poco por cambiar estructuras sociales; ms bien intent forjar una nacin a partir de un segmento de la poblacin: burguesa, artesanos, lites rurales. Era un liberalismo particular propio de una sociedad an jerarquizada. Corresponda a intereses de burguesa capitalina no industrial ante un Estado dbil, dentro de sociedad dominada por estructuras rurales. Contradiccin: PC naci como respuesta a crisis de modelo poltico patrimonialista de Castilla en dcada de 1860. Triunfo del PC sobre viejo caudillismo militar fue una victoria de la sociedad civil sobre el Estado todopoderoso, los militares y la Iglesia; s/e, el PC, que deba representar el liberalismo modernizante, cumpli su rol slo a medias ya que ms bien represent un liberalismo conservador (s elitismo, no plena integracin). Factores en crisis del civilismo: baja de precio del guano, enorme costo de pago deuda externa (1876 Per declar moratoria); obligada austeridad en gasto pblico; rebeliones de castillistas y pierolistas; asesinato de Pardo (1878); y Guerra con Chile (1879).

Los factores mencionados determinaron la derrota de la opcin poltica-econmica que el republicanismo cvico del PC represent; el gob. de Pardo y de su sucesor M.I. Prado sin margen de maniobra. CRISIS: Fin Era de Guano, Per quebrado, Guerra con Chile.
Nicols de Pirola: fue el gran opositor y enemigo poltico de Manuel Pardo y el PC. - Pirola: el enemigo de plutocracia guanera nacional; el heredero civil de la tradicin caudillista en la poltica peruana. - El pierolismo era el partido que reuna sentimientos provincianos y catlicos contrarios a plutocracia costea; defenda al mediano agricultor y al pequeo comerciante; y se alzaba con color nacionalista contra injerencia extranjera y sus aliados locales. - Contradiccin: el contrato Dreyfus. - Acusaban a Pardo de ser aristocratizante, de querer un retorno al pasado, de querer liquidar al ejrcito y de ser enemigo de la Iglesia. - Pierolismo era una reaccin contra cariz plutocrtico de civilistas; las contiendas entre civilistas y pierolistas dominaron poltica peruana hasta inicios del s. XX.

Siete tesis sobre la historia del Per en el siglo XIX

1.- A mediados s. XIX surgi en Lima una clase social debido, s/t, a la exportacin del guano; sta se puede denominar burguesa; s/e, era diferente a la europea: no era cla se media sino alta y fue bsicamente limea; sus negocios dependan directamente de la poltica estatal, por eso fundaron el PC: para llegar al gobierno y controlar al Estado. 2.- El pens. pol. de esta burguesa se inscriba en liberalismo de s. XIX que postul: a) un Estado-nacin que acabara con el Antiguo Rgimen, y b) una economa de mercado; s/e, era un liberalismo moderado: antes de Guerra con Chile no exista una poltica secularizadora coherente ni se trat destruir comunidades campesinas; en discursos pol. de la poca, Iglesia y propiedades comunales eran temas que apenas aparecan. Nota: contexto sociopoltico peruano y liberalismo an no del todo compatibles. 3.- El PC fue un partido poltico con el claro fin de ganar el poder (primero fue club elec toral, 1871-72). Fue capaz de movilizar clases urbanas medias y bajas en su favor, s/t al artesanado; s/e, estos grupos sociales no estuvieron representados en el partido. Pardo exiliado (1877): reemplazado en partido por junta directiva = pardismo partido moderno. Guerra con Chile: destruccin del PC ya que arras bases econmicas de burguesa.

4.- PC: importante por haber existido no por reformas realizadas (edu. y admt. slo en papel); no cambi rumbo del pas; gob. de Pardo: ejemplo de centralismo y desinters de burguesa de Lima por el pas (slo interesada en paz poltica); PC sin programa poltico (continuidad no reformas), s/e, dcada 1870 = apogeo poltico de burguesa limea. 5.- PC confirma que elecciones eran institucin importante en poltica peruana s. XIX; s/e, elecciones no eran democrticas. Elecciones eran actos violentos: apoyo no slo dando voto sino ingresando en club electoral (marchas y luchas armadas). Notables: intentaban controlar elecciones mediante relaciones de clientelaje; s/e, clase media terminar exigiendo participacin poltica: elecciones abren espacios en Estado y en partidos; elecciones (aunque sean imperfectas) tienden a democratizar a la sociedad. 6.- Al igual que las elecciones, la sociedad civil jug rol fundamental en surgimiento del PC; sociedad civil contribuy a generar conciencia de s en burguesa limea; sociedad civil gener espacio de participacin poltica antes desconocido. S/e, asociaciones lejos del ideal democrtico; sus jerarquas repetan a las de la sociedad: clase alta ocupaba puestos directivos, los dems obedecan; s/e, s se abri espacio de participacin. 7.- El Congreso fue institucin importante para surgimiento de PC: grupos parlamentarios fueron cruciales para formar corrientes polticas. Congreso: albergaba hombres de lite de todo el Per, as contribuy a forjar una identidad nacional en la lite peruana.

La Guerra con Chile (1879-1883) Races: deseo chileno de lograr supremaca en el Pacfico Sur (compra acorazados Blanco Encalada y Cochrane): conflicto tuvo como trasfondo profunda rivalidad geopoltica y comercial (Callao vs. Valparaso) que vena desde la Colonia y que se manifest en la guerra contra la Confederacin Peruano-Boliviana (1839). Causa: la ocupacin chilena del litoral boliviano rico en nitratos porque Bolivia impuso impuesto a la exportacin de dicho producto explotado por Cia. de Nitratos de Antofagagasta (anglo-chilena); Antofagasta poblada mayoritariamente por chilenos (93%). Per se puso del lado de Bolivia en cumplimiento del tratado de 1873. Tratado de Alianza Defensiva con Bolivia de 1873: Causas: las preocupaciones solidarias de Per y Bolivia por mantener la integridad de sus territorios frente al inters de Chile por apoderarse de las salitreras colindantes con lmite norte de su territorio; el innegable expansionismo chileno; la provisin desmesurada de armas; y la creencia de los aliados de que acuerdo diplomtico era suficiente para impedir cualquier conflicto. Directiva Gamarra: alianza con Chile contra Bolivia (Real Politik); Directiva Pardo: aproximacin a Bolivia y recelo contra Chile brind pretexto para la agresin.

Per y Chile en 1879: situacin poltica y social del Per (y Bolivia) en contraste con la de Chile: - Per: inestabilidad poltica (desunin de los partidos) cerraba puertas a desarrollo econmico; circunstancias de orden social, econmico y hasta racial, as como el problema geogrfico, crearon peculiares dificultades para el desarrollo del Per. Adems: despilfarro, desorganizacin, falta de sentido financiero, costos de repeler continuos asaltos al poder, llevaron al Per a la quiebra en vsperas de la guerra: por eso presidente Pardo cancel orden de blindados para marina de guerra; no se pudo superar crisis 1821-45. - Chile: mayor solidez republicana (Estado fuerte e institucionalizado); estabilidad poltica mantenida por 50 aos (slo se sucedieron 6 presidentes entre 1831-1879); notoria presencia chilena en litoral de Bolivia: demogrfica y en inversiones; Chile s comprendi y vivi a plenitud la importancia del poder naval para tener supremaca en Pacfico Sur; Chile fortaleci su frente interno (ciudadana ms educada y motivada) y externo. La Misin Lavalle: ltimo esfuerzo peruano por evitar la guerra (febrero a abril 1879). Lavalle: el Per no poda ser neutral en una guerra entre Chile y Bolivia; no defender a Bolivia era entregarla a la rbita chilena en perjuicio de Per. Misin fracas: no se pudo evitar que Chile cumpliese un destino predeterminado de supremaca en Pacfico Sur.

Cinco etapas de la Guerra: la campaa martima (Iquique y Angamos); la campaa del sur del ejrcito de lnea (San Francisco, Tarapac, Tacna y Arica); la campaa de Lima con las milicias urbanas (San Juan y Miraflores); la campaa de La Brea de las milicias campesinas; y el Tratado de Paz de Ancn (20-octubre-1883) Cronologa: presidente M. I. Prado march a Europa; lo sucedi vicepresidente La Puerta; depuesto por Pirola (diciembre 1879) quien tom el mando, aunque ejrcito desconfiaba en l; toma de Lima (enero 1881), dur 3.5 aos; Pirola rebelde en la sierra, luego abandona el pas; notables en Lima eligen presidente a Francisco Garca Caldern, depuesto por chilenos pues no quera ceder territorio; Lizardo Montero designado Presidente de la resistencia (1882), mientras Cceres organizaba guerrillas en Andes centrales; Miguel Iglesias lanza Manifiesto de Montn por la paz (agosto 1882); 20 de octubre 1883 Tratado de Ancn: Chile gana Tarapac a perpetuidad y Tacna y Arica por 10 aos (Cceres derrotado en Huamachuco, 18/10); agosto 1884: fin de la ocupacin. Secuela: guerra civil entre Cceres e Iglesias; Cceres desconoce mandato de Iglesias (el Presidente formal); conflicto se prolonga hasta diciembre 1885; Iglesias acepta su derrota; gobierno provisional llama a elecciones; Cceres las gana e inicia su gobierno en junio 1886; se inicia la Reconstruccin Nacional del pas tras 7 aos de guerra externa e interna; signific enrgica liquidacin con el pasado; con la desaparicin de guano y salitre se esfuma sueo de un Estado patrimonialista fiscalmente autnomo.

La Reconstruccin Nacional (1885-1899)

- Saldo de la guerra: territorio mutilado, prdida de salitre y parte del guano, ferrocarriles truncos, enorme deuda pblica: Estado patrimonialista perdi todo asidero real. - Las dos ltimas dcadas del s. XIX significaron un decisivo viraje hacia la conformacin del Per moderno; signific tambin enrgica liquidacin del pasado: las guerras hacen las veces de revoluciones sociales; paralelo con Guerra Civil EE.UU (1861-1865). - La RN signific un conjunto de reformas que cambiaron el rostro del Per y sentaron las bases para la estabilidad y prosperidad de la Repblica Aristocrtica. - Andrs Cceres: caudillo de la Reconstruccin; inicio del segundo militarismo, 1886: guerra con Chile, al empobrecer y poner de lado a clase dirigente civil, dio pie a nuevo brote de militarismo proveniente de la derrota, a diferencia del primero (1822-67) que surgi de la victoria de Ayacucho. - Cceres: Partido Constitucional, presidente 1886-1890, debe enfrentar la enorme tarea de la Reconstruccin del Per devastado por la guerra y la deuda pblica.

El Contrato Grace: firmado en 1889, resolvi el problema de la deuda externa. - A cambio de cancelacin de deuda, Per cedi control de ferrocarriles por 66 aos, entrega exportaciones de guano, otorga libre derecho de navegacin en el Titicaca, paga 80,000 libras anuales por 33 aos y concede 2 millones de hectreas en selva central; todo ello a la Peruvian Corporation, la empresa que organizaron acreedores (negociador era Michael Grace). - Per gan restaurar crdito internacional y reconstruir y terminar su seriamente daado sistema ferroviario. - Contrato fue objetado por pierolistas y grupos nacionalistas por considerarlo lesivo a la soberana nacional; s/e, el controvertido contrato result beneficioso para el Per: los ferrocarriles fueron reparados y concluidos, y las inversiones extranjeras comenzaron a llegar, modernizando los puertos y las instalaciones mineras. - Per, sintonizando con tendencia mundial, adopta el patrn oro (1897); la nueva unidad monetaria pas a ser la libra peruana.

La recuperacin econmica: - Dcada de 1890 economa mostraba seales de recuperacin: exportaciones pasaron a estar dominadas por productos agrcolas (azcar y algodn); agricultura costea reemplaza a cooles chinos por peones japoneses y enganchados de la sierra; minera tam bin recurre al enganche. - Estado consigui reconstruir aparato fiscal sobre base de impuestos a bienes de consumo: estanco de alcoholes, tabaco, opio, fsforos y la sal; lo cual permiti reducir gravmenes a exportacin (favoreciendo su desarrollo) y abolir contribucin personal (1895): al final s. XIX, ingresos fiscales eran el doble que al final de guerra y creciendo. - Nueva economa de exportacin, no dependiendo de un solo producto, como en Era del Guano, sino de variada gama: azcar, algodn, lanas, caucho, cobre, plata, petrleo. - Creacin de nuevas instituciones: Cmara de Comercio de Lima y el Registro de la Propiedad Inmueble (1888); en 1896 inicio de nueva era en la Bolsa de Valores de Lima lo que permiti desarrollo de sociedades annimas; tambin se crea el Registro Civil. - Nueva generacin de bancos: Italiano (1889), Alemn Trasatlntico (1897) y Popular. - Recuperacin econmica coronada por estabilidad poltica; salvo la revolucin de 1895. - Pirola (Partido Demcrata) luego de corta guerra civil desplaza a Cceres de gobierno (con apoyo de Partido Civil, su antiguo enemigo), y es elegido presidente, 1895-99.

La crtica nacional a la derrota: Cceres: encontraba la explicacin de la derrota en la ausencia de unidad social y poltica; ella habra permitido que oportunistas y colaboradores minasen victoria peruana. Ricardo Palma: cuya simpata poltica estaba con Pirola, la Iglesia y oligarqua terrateniente tradicional, atribua derrota a lite exportadora civilista y al atraso del indgena. Respuesta civilista: generacin de intelectuales sanmarquinos influida por postulados del positivismo comtiano que alababa la ciencia, el racionalismo y el conocimiento prctico: Javier Prado, Mariano Cornejo, Manuel V. Villarn, Jos M. Manzanilla: culpaban las debacles nacionales a legados opresivos y retrgrados del pasado hispano y de la Iglesia, cuyos valores y prcticas tradicionales haban obstaculizado el progreso. En cuanto a los Indgenas, crean que su falta de asimilacin haba contribuido a la desunin y derrota nacional, pero que con educacin y progreso material podran ser integrados a la corriente principal del Per (la criolla obviamente). Alejandro Deustua: filsofo civilista argumentaba que problema del Per era la enorme poblacin indgena que se eriga como un peso muerto para la nacin. Manuel Gonzles Prada: discurso alternativo, radical, antioligrquico y populista.

Manuel Gonzles Prada (1848-1918): la condena de la historia. - Su nimo refleja amarga mirada al pasado humillante que signific la derrota en la guerra con Chile; seal que causa de males del Per era la marginacin del indgena de la vida poltica; debido a su aislamiento y falta de educacin, los indios no sentan ninguna obligacin de combatir por la nacin, concepto que segn G.P. no entendan. - Los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nues tro espritu de servidumbre; G.P atribuy este espritu al pasado colonial espaol, as como al atraso e ignorancia de la aristocracia terrateniente; fue esta aristocracia autcrata y ociosa, junto con sus colaboradores corruptos (jueces, gobernadores y curas): la trinidad embrutecedora, la que haba explotado al indio durante siglos. - Al retornar de Europa (1898) comenz a adoptar posturas anarquistas y a incitar a los indgenas a recurrir a la violencia para romper las cadenas de opresin. - Nueve contenidos en la obra de G.P hasta 1894: 1) Patritico; 2) Iconoclasta; 3) Social; 4) Indigenista; 5) Poltico; 6)Anti-clerical y anti-religioso; 7) Filosfico; 8)Literario; 9) Lingustico (Ver Basadre, Historia de la Repblica del Per, tomo IX, pp. 228, 229).

LA REPUBLICA ARISTOCRATICA (1899-1919)

- Inicio en 1899 con Eduardo Lpez de Romaa (coalicin entre Pirola y civilistas) y concluye en 1919 con inicio de gobierno de Legua y la Patria Nueva. - Gobern un reducido grupo relativamente cerrado (oligarqua) que defenda ideas liberales, positivismo cientfico y modernizacin; civilismo encarnaba proyecto de hacer del Per un pas europeo: ordenado, prspero y culto segn cnones occidentales. - Inicios s. XX: la era dorada de oligarqua: lite paternalista; controlar a las masas. - R.A: logr cierta estabilidad poltica despus de 10 aos del segundo militarismo, relativa paz social; signific reemergencia del civilismo que ocup poder por 20 aos con pocas interrupciones (Ej. breve gobierno populista de Billinghurst en 1912). - R.A: gobierno por la clase alta que combinaba violencia y consenso, pero que exclua al resto de poblacin; orden seorial; democracia limitada; pas an desintegrado socialmente: sociedad civil an demasiado incipiente como para hacer representables sus intereses frente al Estado; esta situacin comienza a cambiar en 1919 con movis obreros. - Reemergencia del civilismo: rasgo ms importante de poltica peruana a inicios s. XX fue continuidad de gobiernos constitucionales formados por representantes del P.C.

-P.C revivi en la postguerra con Chile gracias a evolucin favorable de la economa mundial y a la todava vitalidad de su proyecto de modernizacin.

- Proyecto de R.A: asimilar al Per a civilizacin europea; s/e, proyecto entr en crisis
en aos 20 debido: a) surgimiento de clase media urbana: empleados pblicos, FF.AA, comerciantes, y trabajo intelectual; y b) surgimiento de proletariado agrario, minero y urbano; se inicia suerte de revolucin industrial (a la peruana) como consecuencia del progreso y de la modernizacin post guerra con Chile. - Para estos nuevos sectores, proyecto de R.A careca de propuestas que los incorporasen plenamente, por lo que en aos 20 y 30 acabaron formando sus propias doctrinas y partidos polticos independientes de partidos de oligarqua: socialista (Maritegui) y aprista (Haya de la Torre): ambos se disputaron favores de las clases populares. - Contexto sociopoltico: brechas sociales an no plenamente resueltas; gobernantes civilistas elegidos por una minora alfabeta y masculina (ley electoral de 1895). - S/e, maquinaria poltica civilista incorpor a lderes provincianos y clase media urbana; ellos tendieron complejos lazos con excluida y mayoritaria poblacin indgena. - Consecuencia: poder civilista limitado por caudillos y grupos de poder regionales.

Polticas civilistas: - Economa: promover exportaciones de materias primas; atraer capitales e inmigrantes europeos. - Sociedad: Estado deba cumplir rol moderador, promotor e integrador; y que ejrcito, educacin y salud pblica deban servir para integrar y formar al indgena; educacin y salud como instrumentos civilizadores: s/e, desde una visin eurocntrica y elitista. - Estado: modernizar aparato fiscal y administrativo, ejrcito sometido a autoridad civil. Crecimiento econmico: a inicios del s. XX se debi al incremento y variedad de exportaciones de materias primas y a inversin directa de capitales extranjeros en minas, banca, seguros e industrias; sector exportador ya no era enclave desintegrado del resto de la economa nacional, sino demandaba insumos y servicios locales. Consecuencia natural: formacin de la clase obrera e inicio de protestas exigiendo mejores condiciones de trabajo (1904). Culminacin: la masiva huelga por jornada de las 8 horas de 1919: momento fundador del movimiento obrero peruano.

Desarrollo cultural: - Durante la R.A no solo expansin material sino tambin cultural; dos generaciones y dos visiones del Per: generacin del novecientos : Riva-Agero, V.A Belaunde y Fco. Garca Caldern preocupados por definir e interpretar la identidad nacional; y la generacin del centenario: Maritegui y Haya de la Torre; de orgenes provincianos y de sectores medios; fueron fuertes activistas polticos. - Fin de la R.A : tras veinte aos de gobiernos civilistas, la R.A lleg a un deterioro poltico y econmico; civilismo desgastado vulnerable a todo desafo; mientras Haya y Maritegui alcanzaban madurez poltica y ganaron el apoyo de la clase obrera. As, la hegemona intelectual del civilismo seriamente cuestionada lo que llev a Legua al poder: fin de la R.A e inicio de la Patria Nueva (1919-1930), el Oncenio. Indigenismo: movimiento de inicios de s. XX que busc revalorar pasado y presente indgena contra la versin oficial de clase dominante que explicaba su situacin por condicin racial; fue actitud de defensa hacia derechos de las comunidades; indgenas vistos como objetos de reformas polticas y sociales; fue tambin entendido como construccin de una nueva identidad nacional cuyo centro fuese la cultura autctona prehisp.

Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica: Flores Galindo y Burga - Problemas centrales: la persistencia en pleno s. XX de la feudalidad andina como una pesada herencia colonial; la presencia del capital mercantil como elemento organizador de un espacio en sur andino; y surgimiento del capitalismo agrario en valles azucareros de costa norte. - Ferrocarriles: no articularon al pas como lo soaron civilistas de s. XIX, sino lo desmembraron y pusieron regiones al servicio de mercado internacional (eco. semicolonial). - La R.A es una poca de disparidades y conflictos entre lo nuevo y lo viejo. - Hacienda: producto casi exclusivo de la conquista espaola de s. XVI; en el XX cumple funcin eminentemente colonial: permitir fortalecimiento de grupo social que consolida la dominacin europea; su expresin explotadora feudal es el gamonalismo: feudalidad y gamonalismo obstaculizaban la conformacin de una sociedad nacional. - Nacionalismo pluriclasista: la direccin de este movimiento (opuesto al de la oligarqua) fue disputado entre Haya de la Torre y Maritegui. - Objetivo oligarqua: neutralizar clase media; marginar clases populares (casi del todo).

Sigue Flores Galindo / Burga: - Lo que puede diferenciar a la oligarqua de una burguesa clsica es que la primera no tuvo el propsito de elaborar un proyecto nacional. Resultado: dbil consenso de la oligarqua y escaso desarrollo de la sociedad poltica: Estado erigido casi en exclusivo provecho de la clase dominante. - En sntesis: oligarqua no fue clase dirigente porque: 1) siempre se mantuvo dependiente del capital imperialista; 2) no pudo articular a otras clases en torno a sus objetivos y 3) careca de un sustrato cultural comn con las clases populares. Comentarios: 1.- La R.A signific la modernizacin del Per y el progreso econmico general. 2.- La R.A signific el surgimiento de una clase obrera que luchaba por mejores condi cionesnes laborales: existencia de burguesa (a la peruana) y proletariado obrero. 3.- La R.A demostr que an existan brechas sociales en el Per heredadas desde la Colonia.

CINCO DISCURSOS EN TORNO A LA NACION PERUANA, 1885-1930 Karen Sanders 1.- La cuestin de la identidad nacional ha sido tema de debate desde la Independencia, pero su estudio toma especial inters entre 1885 (despus de la guerra) y 1930. 2.- Este perodo comprende los aos en que se implantaron los fundamentos de un Estado moderno y se defini su configuracin territorial. Se inaugura con el fin de la Guerra del Pacfico, el acontecimiento traumtico que revel la bancarrota del Estado peruano y la inexistencia de la cohesin nacional. Se cierra con el surgimiento del primer lder nacional del Per, Vctor Ral Haya de la Torre y la cada en la violencia civil ocasionada por la derrota marginal de su partido en las elecciones de 1931. 3.- En medio est el desarrollo del movimiento indigenista y la celebracin en 1921 del primer centenario de la Independencia. 4.- En este perodo se realiza la primera reflexin seria y anlisis sistemtico de lo que es la nacin peruana y se fraguan las lneas principales sobre toda futura discusin. 5.- La etapa se inicia con el arranque indignado de Manuel Gonzles Prada, literato y miembro fundador de la Unin Nacional, en su Discurso de 1888 despus de la derrota humillante en la Guerra del Pacfico.

1.- Manuel Gonzles Prada (1848-1918): La Tradicin Antitradicional. - Consideraba la religin como obstculo y como manifestacin del atraso intelectual del Per; esta postura pas a constituir una guerra declarada contra Iglesia catlica: el enemigo de la regeneracin nacional del Per; dura postura revanchista frente a Chile. - Destaca el adormecido estado de los indios, oprimidos por Iglesia y Estado, que forman mayora de poblacin; sin su incorporacin a la nacin a travs de educacin, la regeneracin del Per no sera posible; indios como categora sociolgica, en vez de racial. - Temas constantes de su pens. pol. : la nacin como organismo enfermo; la corrupcin de la poltica y de clase gobernante; la necesidad de ruptura radical con el pasado. - Elementos de su proyecto nacional: eliminacin del pasado, descalificacin de criollos y marginalizacin de tradicin mestiza, idealizacin y refundicin de proyecto nacional en los indgenas; esto con el tiempo se convirti en componentes de otra tradicin nacional (s/e, no fund para indgenas ni un proyecto nacional ni uno poltico, ni conoci la sierra). - La tradicin antitradicional expresa postura extremista liberal y, con el tiempo, anarquista (desaparicin del Estado y de todo poder), del rechazo total que hizo de la tradicin. - Se caracteriza por su rechazo radical de la herencia de la lengua, religin e historia hispnicas como base de la idea nacional peruana; quera reconstituir la nacin desde cero.

2.- Francisco Garca Caldern (1883-1953): La Tradicin Latina. - Junto a V.A Belaunde y a Riva-Agero conforma la generacin novecentista. - Predeca un futuro glorioso para el continente, repositorio y continuador de la rica herencia latina; identidad y grandeza de Amrica resida en su latinidad y en su fidelidad a las tradiciones derivadas de ella, por lo que favoreci inmigracin europea latina. - Idea aristocrtica del gobierno: en Amrica, las lites tenan el deber de dirigir al pas; y denigraba protagonismo de indgenas y no europeos en gobierno de nuevas repblicas. - Crea que gobierno ms efectivo era aquel dirigido por oligarqua basada en unin del talento, riqueza y de la tradicin; la doble accin de la lite en la direccin poltica y en el fortalecimiento de la tradicin latina sera la manera de crear el nuevo Per. - Actitud ambigua hacia la Colonia: valoraba legado colonial, pero describi poca entre Conquista y la Independencia como larga monotona colonial; el Per republicano en lucha para soltar trabas legadas por la Colonia en poltica, economa y educacin; la Guerra del Pacfico es el momento en que el Per retoma conciencia de s mismo. - Su proyecto separ el Per republicano de su pasado colonial inmediato, pero reconoci necesidad de la nacin de sostener proyectos nacionales a travs de asumir el pasado; tradicin era necesaria para crear la identidad nacional; s/e, la cultura latina formaba la herencia de una minora de peruanos, adems era una nocin demasiado vaga.

3.- Jos Carlos Maritegui (1894-1930): La Tradicin Indigenista. - Planteamiento claramente indigenista de la nacin: comunidad cultural y tradiciones indgenas situadas en ncleo de la identidad nacional peruana; su proyecto nacional, su comprensin del carcter de la identidad nacional y su peculiar interpretacin del marxismo envueltos por la vuelta a lo andino que caracterizaba al Per a inicios de s. XX. - Convergencia del socialismo con el indigenismo: nuestro socialismo no sera peruano, ni sera siquiera socialismo, si no se solidarizase primeramente con reivindicaciones indgenas. - La clase trabajadora en el Per es en sus cuatro quintas partes indgenas, y la misin del socialismo es reivindicar esta clase; el indigenismo ofreci posibilidad de vincular al marxismo con el mundo andino; es decir, valora el aporte de Europa va el socialismo. - La cuestin indgena tiene sus races en el rgimen de propiedad de la tierra; el problema deriva de la subsistencia del gamonalismo y que el factor central de este fenmeno es la hegemona de la gran propiedad semifeudal en la poltica y en el mecanismo del Estado; primera tarea de intelectuales peruanos era la creacin de la nacin peruana a base de poblacin indgena; OJO: pero no plantea una vuelta al Tahuantinsuyo.

4.- Vctor Andrs Belaunde (1883-1966): La Tradicin Peruanista. - Contra todos los exclusivismos, declara que la tradicin histrica y cultural del Per se plasma en la concepcin de una peruanidad integral que recoge el aporte indgena y el hispnico, los cuales en una sntesis viviente crean la nacin peruana; s/e, en la sntesis que proclama, lo que prima es la vertiente hispnica: lo indgena se asimila a lo europeo no al revs. - Contra el indigenismo socialista que intenta fundamentar la nacin exclusivamente sobre la base india del Per; la raza espaola ha convivido y se ha mezclado con la aborigen durante 3 siglos, creando el tipo mestizo que constituye mayora de la poblacin, y del criollo, que por influencia del ambiente es mestizo por smosis: unidad nacional en base no en conceptos raciales sino en la idea de nacin como comunidad de recuerdos y de esperanzas a travs de una larga convivencia poltica; contra nacionalismo racial. - En el s. XX no se puede reproducir o continuar exclusivamente ni el Imperio ni la Colonia ni la Independencia: la vida es un proceso de perpetua sntesis y superacin: entiende al Per como pas mestizo en el cual el catolicismo y la historia actan como elementos aglutinantes de la nacionalidad: comprensin romntica nacionalista del Per.

5.- Vctor Ral Haya de la Torre (1895-1979): La Tradicin Mesinica. - El PAP abog por la transformacin del Per desde el Estado a travs de la implantacin del Estado antiimperialista aprista; la categora de nacin casi no apareci en el discurso de Haya: el aprismo se convierte en el credo que articula la identidad. - Era necesario consolidar no un Estado peruano sino un Estado aprista: slo el Apris mo salvar al Per; el Aprismo se transforma en fuerza redentora que en virtud de sus principios salvadores y de su lder mesinico, crear el nuevo Per; lo que otorga la identidad al pas no es la nacin sino el Estado: concepcin estatista de la nacin. - Haya ofreci la salvacin del Per a travs de su liderazgo y la implantacin de un proyecto poltico que entroncaba con la tradicin supuestamente autntica del pas, la tradicin antiespaola y proindgena: mensaje mesinico; s/e, la revolucin indgena deba estar liderada no por ellos mismos sino por Haya: el mesas destinado a salvar al pas. - Reivindicacin de los indios tena que pasar por camino aprista con Haya a la cabeza. - Ms que contribuir a formar una tradicin nacional, logr crear una tradicin aprista; ser nacional era ser aprista: una identidad poltica particular centrada en el jefe vino a ser sinnimo de identidad nacional; Consecuencia: polarizacin: apristas vs. antiapristas.

Conclusiones: 1.- Los 5 pensadores se preocuparon por los problemas sociales del Per y reconocieron que estaban estrechamente relacionados con la cuestin indgena. 2.- En los 5 pensadores se produce una relacin difcil con el pasado nacional: G.P lo rechaza; G.C. lo pasa por alto; Maritegui idealiza la tradicin indgena; Belaunde idealiza una tradicin cristiana y mestiza de la peruanidad; y el uso creativo que Haya hace de su propio pasado y el de su partido refleja su actitud poltica y oportunista hacia la historia. 3.- Cada uno est convencido que el Per todava es una nacin en formacin, un pas que an no ha realizado su destino; por ello, cada discurso nacional es a la vez un discurso acerca de la creacin del Estado moderno; la identidad poltica y la identidad nacional no quedan claramente diferenciadas en estos autores. 4.- Relacin con el pasado entraa esquizofrenia vital = fuente de inestabilidad poltica. 5.- Naturaleza de identidad nacional toma algo de los 2 extremos: a) somos libres de inventar varias narraciones de la identidad nacional; b) no pueden ser inventadas sin referencia al pasado; estas tradiciones narrativas aumentarn en riqueza, fuerza y autenticidad en la medida en que engarcen ms verdaderamente con el pasado.

EL ONCENIO DE LEGUIA: LA PATRIA NUEVA - Contexto: desgaste del liderazgo del PC y agotamiento del modelo de la economa de exportacin; sentimiento amargo de mal reparto de riqueza generada por modelo de RA. - Patria Nueva: Legua represent aparicin de nuevos grupos e intereses: empresariales, burocrticos, profesionales, estudiantiles, que haban dado origen a clases medias urbanas; estos nuevos grupos, y no la oligarqua exportadora deba modernizar el pas. - Legua: la alternativa diferente al civilismo y a orden seorial; su campaa para elecciones de 1919 dirigida a sectores medios y populares, sin buscar consenso con la aristocracia y, ms bien, alentando el anticivilismo. Prometa prosperidad a clases populares. - Aunque gan elecciones, propici golpe de estado (4/07/19) para asegurar mayor contol del Estado y del Congreso; Asamblea promulg una nueva Constitucin: la de 1920. - Centralismo limeo crece, disminuy poder local, reforzamiento de intervencionismo estatal: Patria Nueva = Estado ms fuerte e intervencionista y marcadamente populista; poltica civilista elitista reemplazada por programa de reivindicaciones populares ms orientada a necesidades de indgenas: atender clamor creciente del movi indigenista. - Propsito: ruptura del control poltico de la lite civilista, incorporar clases medias y

clases trabajadoras e indgenas (aunque de forma limitada); robustecer clase media. - Estrategia: abrir puertas al capital extranjero, s/t de EE.UU y buscar industrializacin favoreciendo la formacin de una burguesa industrial nacional. - Crecimiento del Estado: Patria Nueva signific una modernizacin del Estado: se increment impuestos a exportacin, se expandi burocracia estatal, se pact emprstitos en exterior, se realiz acuerdos tcnicos con expertos de EEUU para modernizar salud, educacin, agricultura y administracin pblica. - Caractersticas del Oncenio: nueva constitucin, realizacin de grandes obras pblicas, reorganizacin sistema bancario y fiscal, desarrollo de organismos de seguridad estatal, sistema de instruccin pblica ms extendido; todo gracias al ingreso de capital EE.UU. - Lema de poltica nacional: en la costa irrigo, en la sierra comunico, en selva colonizo. - Oncenio de Legua fue perodo de crecimiento de clases medias urbanas y de embellecimiento de Lima por el Centenario de la Independencia (1921). - Crisis: creci resentimiento contra creciente control extranjero de economa: APRA y el antiimperialismo; prdica populista y falta de respeto por principios democrticos incubaron nuevas tensiones que terminaron por acabar con el rgimen.

Los nuevos movimientos sociales y la cultura:

- Polticas populistas de Legua alentaron formacin de movis sociales que acabaron

desbordando las expectativas de control que el rgimen quera sealarles (ej.: movis campesinos del sur del Per); s/e, tensin social pudo disminuir por lo siguiente: a) poltica indigenista oficial que caracteriz primeros aos de Legua: Protector de la Raza Indgena; b) reconocimiento legal de comunidades campesinas; c) exitosa resis tencia de las comunidades indgenas en impedir usurpacin de sus tierras. - Indigenismo: se desarroll con fuerza entre intelectuales de sur y provincianos de Lima. A comienzos s. XX se experimenta intenso proceso de renovacin cultural para modificar percepcin negativa del indio; indigenismo emergi como movi literario que idealizaba el Imperio Inca. Para asimilar al indgena al resto de pas, su historia y cultura deban ser revaloradas y elogiadas. El indigenismo signific tambin la construccin de una nueva identidad nacional cuyo centro fuese la cultura autctona precolombina. - Maritegui y el indigenismo: el indigenismo prepar camino para que M trate de conciliar la realidad peruana con modelo socialista europeo. Los Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana (1928) fue 1 interpretacin marxista de la historia Per.

- M present visin materialista de la evolucin del Per: problema de explotacin del indio tena su raz en rgimen de propiedad de la tierra. Para M la voluntad revolucionaria y el mito (utopa andina) tendran papel fundamental en liberacin del indgena.
- Tres grandes temas en los Siete Ensayos : indigenismo, marxismo y nacionalismo. - M organiz el Partido Socialista del Per, que despus de su muerte se transform en el Partido Comunista Peruano, con el fin de desarrollar el movimiento obrero en el Per. - Marxistas ortodoxos no aceptaron planteamientos de M; despus de su muerte sigui lnea prosovitica en que se sobrevaloraba las condiciones para rev. obrera inmediata. La Crisis y la Poltica de masas:1929 marc inicio del fin de gob. de Legua como consecuencia de grave crisis econmica (crack de Wall St.) que afect exportaciones, ms el pago de la deuda y el crecimiento de gasto fiscal: tpico modelo de crisis debido a manejo irresponsable. Consecuencias: reduccin de salarios, desempleo, recesin, devaluacin; todo lo cual produjo la deposicin de Legua por el coronel Snchez Cerro (1930); Legua prisionero, enferma y muere al poco tiempo. Elecciones 1931: primera en que participan activamente las masas populares; triunfo de Snchez Cerro sobre Haya, quien en 1924 haba creado en Mxico el APRA como un frente nico de trabajadores manuales e intelectuales. NOTA: S.C asesinado en 1933; Asamblea Constituyente design presidente al general Oscar R. Benavides (hasta 1939).

El surgimiento del Apra (fundado en 1924): - Programa general: 1.- lucha contra el imperialismo yanqui; 2.- la unidad poltica de Amrica Latina; 3.- la nacionalizacin de tierras e industrias; 4.- la internacionalizacin del Canal de Panam; 5.- la solidaridad con los pueblos y clases oprimidas del mundo. - Desde temprano tuvo diferencias con Maritegui sobre significado del imperialismo, el carcter de capitalismo en pases atrasados y papel de clases medias en una revolucin. - Haya: desarrollo histrico de AL diferente de Europa; capitalismo no era resultado de la evolucin de feudalismo nativo sino del imperialismo extranjero; haba que desarrollar el capitalismo nacional desde el Estado antes de pensar en una revolucin socialista. - Frente de varias clases sociales dirigido por clases medias y no por proletariado industrial (que era minora), iba a poder enfrentarse con xito al imperialismo N.A e iniciar un verdadero capitalismo nacional. - Idea central del APRA: reformar el Estado, hacindolo ms fuerte, redistributivo e intervencionista, que dirigiese la economa y que se enfrentara al capitalismo imperialista. - Campaa 1931: S.C acus al APRA de comunistas, antipatriotas, enemigo de religin y de la familia y de estar coludidos con legusmo, todo para generar temor popular.

La ruptura de Haya de la Torre y Maritegui: - 1927: Haya decide permanecer independiente del comunismo internacional y controlar su propio movimiento indoamericano: Haya rehus firmar declaracin que condenaba al imperialismo en base a su idea que ste era la 1 y no la ltima etapa del capitalismo; los pases subdesarrollados necesitaban inversiones y tecnologa que les permitiran avanzar a la siguiente etapa del capitalismo, la que abrira camino para la rev. socialista. - Esto result ser una hereja ideolgica (un anatema) para Mosc, y provoc en 1928 la ruptura con Maritegui: H y M tenan diferentes concepciones acerca de cul era la lnea revolucionaria correcta para el Per; cada uno buscaba moldear y adaptar el marxismo a la realidad peruana (Haya: imperialismo capitalismo socialismo). - Haya: Per con dbil base industrial, de modo que ni la burguesa ni el proletariado se haban desarrollado lo suficiente; el capitalismo no se estaba desplegando internamente, sino que era llevado por expansin del imperialismo; para Haya, la variable crucial en la futura transformacin revolucionaria era el nacionalismo y no la lucha de clases. - Maritegui: capitalismo exista desde la era del guano; imperialismo contribua a su avance y era la causa fundamental de la condicin semicolonial del Per; la nica forma de derrotar al colonialismo y al imperialismo no era mediante el estado antiimperialista poderoso, sino adoptando el socialismo (lo que implicaba lucha de clases).

Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica: Legua, Haya y Maritegui

- Gob. de Legua fue el intento sistemtico de construir la Patria Nueva quitando el poder poltico a la antigua oligarqua civilista y entregndolo a un nuevo grupo que iba surgiendo y amplindose a medida que avanzaba el proceso legusta; vieja poltica civilista intenta ser reemplazada por poltica nacional que promete poner al Estado al servicio de las mayoras; en un primer momento tambin arremete contra el gamonalismo andino. - Oncenio: el nacimiento del Per moderno (Cotler); desarrollo del mercado y surgimiento de nueva alianza de clases representada por coincidencia de intereses entre fraccin burguesa industrial, pequea burguesa (clase media) y el imperialismo N.A (Caravedo). - Problemas nacionales: Tarapac, Tacna y Arica; situacin de clases menesterosas y medias; la defensa nacional; aproximar el oriente a Lima; emancipar regiones de centralismo limeo; potenciar el crdito del Estado: solucin a problemas: hombres nuevos. - Preocupacin central: urbanizar, construir caminos e irrigar tierras eriazas. - Estrategia: construir poder hegemnico sustentado en sectores sociales ms amplios y nuevos antes marginados por civilismo. Aliados: imperialismo N.A y la burguesa que surga de la industria, la especulacin urbana y el comercio.

-Cada: crisis de 1919-21 prepar terreno para su estruendoso acceso al poder; el estallido de la gran crisis del capitalismo mundial en 1929 prepar condiciones para que fuera depuesto en 1930 por la revolucin del comandante Snchez Cerro.
- Haya y Maritegui: ambos fueron perseguidos y hostigados por rgimen legusta. - Haya: lo distintivo del Oncenio era su carcter pro-imperialista: un gob. autocrtico, hechura del capitalismo N.A. cuyos intereses sirve, una casta militar que lo apoya y una burguesa y un clero nacionales dueos de vida y haciendas, constituyen la clase dominante; no estableca mayores distingos entre Legua y los gobiernos civilistas; el viejo civilismo (la R.A.) y el nuevo civilismo (el Oncenio) eran dos caras de la misma moneda. Nota: Haya, obsesionado por dependencia imperialista, descuid el anlisis interno de las clases y sus contradicciones. - Maritegui: defina al Oncenio como un gobierno que haba acentuado la dependencia del capital N.A y como un ambicioso proyecto por impulsar desarrollo del capitalismo en el Per. Por ello, negacin del Oncenio no poda ser slo una postura nacionalista, sino que exiga enarbolar sin ambages las banderas del socialismo. - Polmica Haya y Maritegui: ambos fueron crticos de Legua, pero divergieron en la caracterizacin del Oncenio y todava ms al discutir la alternativa que deba imponerse.

- Tanto H como M pretendan elaborar una interpretacin latinoamericana del marxismo;

pero en 1928 concepciones divergentes de la revolucin, la realidad peruana y la estrategia poltica los terminaron enfrentando.

- Haya: el Per por tener condiciones diferentes no poda repetir camino seguido por la
revolucin rusa; Per era una sociedad en transicin (industria en sus inicios, burguesa incipiente, proletariado muy joven reducido) en que poltica de nacionalizaciones permitira edificacin de slida economa estatal; empresa privada, cooperativismo y capitalismo estatal vigoroso seran los 3 pilares del Estado antiimperialista, el instrumento para superar la feudalidad y para alcanzar desarrollo econmico y la autonoma nacional. - Maritegui: el capitalismo ya haba iniciado su desarrollo, especialmente en agricultura, desde mediados s. XIX gracias al comercio guanero; en orden capitalista, destino de pases LA es ser simples colonias; no haba forma de alcanzar independencia nacional dentro del capitalismo; el Estado antiimperialista no era slida defensa frente a penetracin extranjera, slo el socialismo podra serlo; y el instrumento de la rev. socialista era el partido, pero a diferencia de Haya y del APRA se trataba de un partido de clase: un partido socialista de masas obreras y campesinas; M crea que todava no estaban maduras las condiciones para construir un partido comunista; a falta de un proletariado numeroso haba que movilizar a los campesinos; marxismo de M no quiso ser repeticin del europeo, marxismo deba ser un instrumento de anlisis del mundo andino: marxismo peruano.

-En suma: marxismo, problema indgena y cuestin nacional fueron las tres preocupaciones centrales de Maritegui y de Haya de la Torre durante la dcada de 1920. Las tres derivaron en una pregunta central: Cmo confluir al marxismo de raigambre occidental con la tradicin nacional?

La crtica de la cultura oligrquica signific negar la imitacin dominante y la repeticin mecnica de la cultura europea. Pero era posible pensar de una manera original (peruana o latinoamericana) el marxismo?

- Comentarios: ni Maritegui ni Haya queran copiar modelo de la revolucin rusa; sin

embargo, tenan marcadas diferencias en cuanto al modelo poltico econmico que deba adoptar el Per. nfasis de Haya: el Estado antiimperialista que permitira un capitalismo nacional. nfasis de Maritegui: el socialismo europeo pero adaptado a la realidad peruana, sobre todo a la andina. Haya: l sera el conductor y jefe de todo el proceso poltico. Maritegui: no reflejaba un afn de protagonismo personal.