Crtica da filosofia alem mais recente na pessoa dos seus representantes Feuerbach, Bruno Bauer e Stirner e do socialismo alemo

na dos seus diferentes profetas. Karl Marx e Friedrich Engels

O Livro;
A polmica do livro; A sntese do livro.

1 - Contexto histrico em que foi escrito

1.1 Impossibilidade do lanamento do livro; 1.2 O florescimento da burguesia e a formao da classe operria; 1.3 A Alemanha; 1.3.1 Hegel e os neo-hegelianos; Para os jovens hegelianos as representaes, os pensamentos, os conceitos em uma palavra, a produo da conscincia transformada por eles em autnoma so considerados os os verdadeiros grilhes da humanidade. (Cf. Marx e Engels, 1932: 43) 1.3.2 O destaque de Freuerbach: no a conscincia que determina a vida humana, mas a vida que determina a conscincia dos homens;

2 O objeto de Marx: A sociedade capitalista 2.1 Contato com a obra Filosofia do direito de Hegel; 2.1.1 O Estado funda a sociedade civil (Hegel); 2.1.2 A sociedade civil funda o Estado (Marx); A minha investigao desembocou no resultado de que relaes jurdicas, tal como formas de Estado, no podem ser compreendidas a partir de si mesmas nem a partir do chamado desenvolvimento geral do esprito humano, mas enrazam-se, isso sim, nas relaes materiais da vida, cuja totalidade, Hegel, na esteira dos ingleses e franceses do sculo XVIII, resume sob o nome de sociedade civil, e de que a anatomia da sociedade civil se teria de procurar, porm, na economia poltica. (Marx, Para a crtica da economia poltica)

 Idealismo x Materialismo Critica ao Idealismo Critica a Feuerbach A concepo Materialista da histria (Marx e Engels)

 os velhos hegelianos compreendiam tudo que conseguiam

enquadrar numa das categorias da lgica hegeliana; os jovenshegelianos criticaram tudo, substituindo as coisas por representaes religiosas ou plocamando-as teolgicas . (Marx e Engels - A Ideologia Alem) Para os jovens-hegelianos, as representaes, idias, conceitos, enfim, os produtos da conscincia a que eles prprios deram autonomia , so tidos como as cadeias reais que mantm o homem agrilhoado ao mesmo titulo que eram tidos e proclamados como laos reais pelos velhos hegelianos. (Marx e Engels - A Ideologia Alem)

 Como na sua imaginao, as relaes entre os

homens, todos os seus atos e gestos, as suas cadeias e seus limites, so produtos da conscincia, os jovenshegelianos, coerentes consigo mesmos, propem aos homens este postulado moral: substituir a sua conscincia atual pela conscincia humana critica ou egosta e ao faz-lo , abolir os seus limites. Exigir uma tal transformao da conscincia significa interpretao diferente. (Marx e Engels - A Ideologia Alem )

 Os jovens-hegelianos dizem lutar contra uma

fraseologia e na verdade s propem outra.

No lutando contra a fraseologia de um mundo,

que se luta com o mundo que realmente existe. ( A Ideologia Alem)

 O principal defeito de todo materialismo ate aqui (inclusive o de

Feuerbach ) que o objeto, a realidade, a sensibilidade, s so apreendidos sob a forma de objeto ou de intuio, mas no como atividade humana sensvel, como prxis, no subjetivamente. A doutrina materialista que supem que os homens so produtos da circunstancia a da educao e , em razo disso, os homens transformados so produtos de outras circunstancias e de uma educao modificada, esquece-se de que so justamente os homens que transformam as circunstancias e que o prprio educador precisa ser educado. Por isso, essa doutrina chega, necessariamente, a dividir a sociedade em duas partes, uma das quais posta acima da sociedade ( por exemplo em Robert Owen). A coincidncia da mudana das circunstancias com a atividade humana ou mudana de si prprio s pode ser vista e considerada racionalmente como prxis revolucionaria. (A Ideologia Alem)

 As premissas de que partimos no constituem bases

arbitrrias, nem dogmas; so antes bases reais de que s possvel abstrair no mbito da imaginao. As nossas premissas so os indivduos reais, a sua ao e as suas condies materiais de existncia, quer se trate aquelas que encontrou j elaboradas a quando do seu parecimento quer das que ele prprio criou. Estas bases so portanto verificveis por vias puramente empricas. (A Ideologia Alem)

 O primeiro ato histrico desses indivduos, atravs do

qual se distinguem dos animais, no o fato de pensarem, mas sim o de produzirem os seus meios de existncia. (A Ideologia Alem)
Toda a historiografia deve necessariamente partir

dessas bases naturais e da sua modificao provocada pelos homens no decurso da histria. (A Ideologia Alem)

 (...) essa distino s comea a existir quando os

homens iniciam a produo de seus meio de vida, (....) (Marx e Engels - A Ideologia Alem)
Ao produzirem seus meios de existncia, os homens

produzem indiretamente sua prpria vida material. (Marx e Engels - A Ideologia Alem)

 Os homens fazem sua histria, mas no a fazem em

condies que escolhem (Marx 18 de Brumario de Luis Bonaparte) No a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia (Marx e Engels - A Ideologia Alem)

A Sntese do Livro

1 Repasse de alguns pressupostos 2 Ilustrao do movimento do pensamento dos autores

3 - Citaes

A Sntese do Livro
1 Repasse de alguns pressupostos
1.1 Objeto de Marx e Engels a sociedade capitalista 1.2 Concepo materialista da histria 1.3 Mtodo dialtico 1.4 Categoria do trabalho 1.5 Categoria da totalidade

A Sntese do Livro
2 Ilustrao do movimento do pensamento dos autores (Visualizao do mtodo)
2.1 Ponto de partida: Realidade concreta 2.2 Movimento de abstrao 2.3 As determinaes 2.4 Relao com outros processos 2.5 Fatos expressos pelos processos identificados 2.6 Retorno a realidade concreta 2.7 Visualizao da totalidade

A Sntese do Livro
3 Citaes
Ao estudarmos um determinado pas do ponto de vista da sua economia poltica, comeamos por analisar a sua populao, a diviso desta em classes, a cidade, o campo, o mar, os diferentes ramos da produo, a exportao e a importao, a produo e o consumo anuais, os preos das mercadorias, etc. (Marx - Grundisse)

A Sntese do Livro
3 Citaes
Parece correto comear pelo real e o concreto, pelo que se supe efetivo; por exemplo, na economia, partir da populao, que constitui a base e o sujeito do ato social da produo no seu conjunto. Contudo, a um exame mais atento, tal revela-se falso. A populao uma abstrao quando, por exemplo, deixamos de lado as classes de que se compe. Por sua vez, estas classes sero uma palavra oca se ignorarmos os elementos em que se baseiam, por exemplo, o trabalho assalariado, o capital, etc. Estes ltimos supem a troca, a diviso do trabalho, os preos, etc. O capital, por exemplo, no nada sem o trabalho assalariado, sem o valor, sem o dinheiro, sem os preos, etc. (Marx - Grundisse)

A Sntese do Livro
3 Citaes
Por conseguinte, se comessemos simplesmente pela populao, teramos uma viso catica do conjunto. Por uma anlise cada vez mais precisa chegaramos a representaes cada vez mais simples; do concreto inicialmente representado passaramos a abstraes progressivamente mais sutis at alcanarmos as determinaes mais simples. Aqui chegados, teramos que empreender a viagem de regresso at encontrarmos de novo a populao - desta vez no teramos uma idia catica de todo, mas uma rica totalidade com mltiplas determinaes e relaes. (Marx - Grundisse)

A Sntese do Livro
3 Citaes
Tal foi historicamente, a primeira via adotada pela economia poltica ao surgir. Os economistas do sculo XVII, por exemplo, partem sempre do todo vivo: a populao, a nao, o Estado, vrios Estados, etc.; no entanto, acabam sempre por descobrir, mediante a anlise, um certo nmero de relaes gerais abstratas determinantes, tais como a diviso do trabalho, o dinheiro, o valor, etc. Uma vez fixados e mais ou menos elaborados estes fatores comeam a surgir os sistemas econmicos que, partindo de noes simples trabalho, diviso do trabalho, necessidade, valor de troca - se elevam at ao Estado, troca entre naes, ao mercado universal. Eis, manifestamente, o mtodo cientfico correto. (Marx - Grundisse)

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Estudo o sistema da economia burguesa nesta ordem: capital,

propriedade do solo, trabalho assalariado, Estado, comrcio exterior, mercado mundial. Sob o trs primeiros ttulos, investigo as condies econmicas de vida de trs grandes classes em que se divide a moderna sociedade burguesa; a conexo entre os trs ttulos restante salta vista. A primeira seo do livro primeiro que trata do capital, contm os seguintes captulos: 1) a mercadoria; 2) o dinheiro ou circulao simples; 3) o capital, em geral. Os dois primeiros captulos formam o contedo do presente fascculo. Tenho diante de mim todos os materiais da obra na forma de monografias, redigidas a grandes intervalos de tempo para o esclarecimento das minhas prprias idias e no para publicao; a elaborao sistemtica de todos esses materiais, de acordo com o plano estabelecido, depender de circunstncias externas.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Embora tenha esboado urna Introduo geral, prescindo dela, pois

bem pensadas as coisas, creio que adiantar resultados que vo ser demonstrados, seria antes um estorvo, e o leitor que queria realmente acompanhar-me dever estar disposto a seguir do particular para o geral. Por outro lado, parecem-me oportunas aqui algumas referncias trajetria dos meus estudos de economia poltica.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Os meus estudos profissionais eram os de jurisprudncia,. com que, todavia, s me preocupei como disciplina secundria, ao lado da filosofia e da histria. Em 1842-43, sendo redator da Gazeta Renana vi-me pela primeira vez no difcil transe de ter que opinar sobre os chamados interesses materiais. Os debates da Dieta renana sobre a destruio furtiva e o parcelamento da propriedade do solo, a polmica oficial mantida entre o sr. von Schaper, na ocasio governador da provncia renana, e a Gazeta Renana sobre a situao dos camponeses do Mosela e, finalmente, os debates sobre o livre cmbio e o protecionismo levaram-me a ocupar-me pela primeira vez de questes econmicas.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Por outro lado, naqueles tempos em que o bom desejo de 'marchar na vanguarda" superava de muito o conhecimento da matria, a Gazeta Renana deixava transparecer um eco do socialismo e do comunismo, francs, tingido de um leve matiz filosfico. Declarei-me contra aqueles embustes, m confessando ao mesmo tempo, de modo categrico, numa controvrsia com a Gazeta Geral de Augsburgo, que os meus estudos at ento no me permitiam aventurar nenhum juzo sobre o contedo propriamente dito das tendncias francesas. Em vez disso, aproveitei avidamente a iluso dos gerentes da Gazeta Renana, que acreditavam que, suavizando a atitude do peridico, conseguiriam a revogao da sentena de morte j decretada contra ele, para retirar-me da cena pblica para meu quarto de estudo.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

O meu primeiro trabalho, empreendido para resolver as dvidas que me assaltavam, foi uma reviso crtica da filosofia hegeliana do direito, trabalho cuja introduo veio a lume em 1844, nos Anais Franco-Alemes, que se publicavam em Paris. A minha investigao desembocava no resultado de ,que tanto as relaes jurdicas como as formas de Estado no podem ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evoluo geral do esprito humano, mas se baseiam, pelo contrrio, nas condies materiais de vida cujo conjunto Hegel resume, seguindo o precedente dos ingleses o franceses do sculo XVIII, sob o nome de "sociedade civil", e que a anatomia da sociedade civil precisa ser procurada na economia poltica.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Em Bruxelas, para onde me transferi, em virtude de uma ordem de expulso imposta pelo sr. Guizot, tive ocasio de prosseguir nos meus estudos de economia poltica, Iniciados em Paris. O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu de fio condutor aos meus estudos, pode resumir-se assim: na produo social da sua vida, os homens contraem determinadas relaes necessrias e independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

O conjunto dessas relaes de produo forma a estrutura econmica

da sociedade, a base real sobre a qual se levanta a superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual em geral. No a conscincia do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrrio, o seu ser social que determina a sua conscincia. Ao chegar a uma determinada fase de desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade se chocam com as relaes de produo existentes, ou, o que no seno a sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade dentro das quais se desenvolveram at ali.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes se convertem em obstculos a elas. E se abre, assim, uma poca de revoluo social. Ao mudar a base econmica, revoluciona-se, mais ou menos rapidamente, toda a imensa superestrutura erigida sobre ela. Quando se estudam essas revolues, preciso distinguir sempre entre as mudanas materiais ocorridas nas condies econmicas de produo e que podem ser apreciadas com a exatido prpria das cincias naturais, e as formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas, numa palavra, as formas ideolgicas em que os homens adquirem conscincia desse conflito e lutam para resolv-lo.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

E do mesmo modo que no podemos julgar um indivduo pelo que ele pensa de si mesmo, no podemos tampouco julgar estas pocas de revoluo pela sua conscincia, mas, pelo contrrio, necessrio explicar esta conscincia pelas contradies da vida material, pelo conflito existente entre as foras produtivas sociais e as relaes de produo. Nenhuma formao social desaparece antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela contm, e jamais aparecem relaes de pr6duo novas e mais altas antes de amadurecerem no seio da prpria sociedade antiga as condies materiais para a sua existncia. Por isso, a humanidade se prope sempre apenas os objetivos que pode alcanar, pois, bem vistas as coisas, vemos sempre, que esses objetivos s brotam quando j existem ou, pelo menos, esto em gestao as condies materiais para a rua realizao.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

A grandes traos podemos designar como outras tantas pocas de progresso, na formao econmica da sociedade, o modo de produo asitico, o antigo, o feudal e o moderno burgus. As relaes burguesas de produo so a ltima forma antagnica do processo social de produo, antagnica, no no sentido de um antagonismo individual, mas de um antagonismo que provm das condies sociais de vida dos indivduos. As foras produtivas, porm, que se desenvolvem no selo da sociedade burguesa criam, ao mesmo tempo, as condies materiais para a soluo desse antagonismo. Com esta formao social se encerra, portanto, a pr-histria da sociedade humana.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Engels, com quem mantive constante intercmbio escrito, de idias, desde a publicao do seu genial esboo sobre a crtica das categorias econmicas (nos Anais Franco-Alemes), havia chegado por caminho diferente (veja-se o seu livro A Situao da Classe Operria na Inglaterra) ao mesmo resultado que eu. E quando, na primavera de 1845, ele se estabeleceu tambm em Bruxelas, resolvemos trabalhar em conjunto para opor o nosso ponto de vista ao ponto de vista Ideolgico da filosofia alem; na realidade, liquidar com a nossa conscincia filosfica anterior. 0 propsito foi relizado sob a forma de uma crtica da filosofia pshegeliana.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

O manuscrito - dois grossos volumes in octavo - j estava h muito tempo na Vestflia, no lugar em que deveria ser editado, quando nos inteiramos de que novas circunstncias imprevistas Impediam a sua publicao. Em vista disso, entregamos o manuscrito crtica roedora dos ratos, de muito bom grado, pois o nosso objetivo principal- esclarecer as nossas prprias idias, j estava alcanado. Entre os trabalhos dispersos em que, por aquela poca, expusemos ao pblico as nossas idias, sob vrios aspectos, s citarei o Manifesto do Partido Comunista, redigido em colaborao por Engels e por mim, e um Discurso Sobre o Livre Cmbio, que publiquei.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Os pontos decisivos da nossa concepo foram expostos pela primeira vez, cientificamente, embora s em forma polmica, na obra Misria da Filosofia, etc., publicada por mim em 1847 e dirigida contra Proudhon. A publicao de um estudo escrito em alemo sobre o Trabalho Assalariado, que reunia as conferncias pronunciadas por mim sobre este tema, na Associao Operria Alem de Bruxelas, foi interrompida pela Revoluo de Fevereiro, que trouxe como conseqncia o meu afastamento forado da Blgica.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

A publicao da Nova Gazeta Renana (1848-1849) e os acontecimentos posteriores interromperam os meus estudos econmicos, que s pude reiniciar em 1850, em Londres. Os imensos materiais para a histria da economia poltica acumulados no British Museum, a posio to favorvel que oferece Londres observao da sociedade burguesa e, finalmente, a nova fase de desenvolvimento em que parecia entrar esta com a descoberta do ouro da Califrnia e da Austrlia, me impulsionaram a recomear do princpio, abrindo caminho, de modo crtico, atravs dos novos materiais. Esses estudos me levavam, s vezes, por si mesmos, a campos aparentemente afastados e nos quais tinha de deter-me durante algum tempo.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Mas o que sobretudo me roubava o tempo era a necessidade imperiosa de trabalhar para viver. A minha colaborao, desde h oito anos, no primeiro jornal anglo-americano, o New York Tribune, obrigava-me a dispersar extraordinariamente os meus estudos, de vez que s em casos excepcionais me dedico a escrever para a imprensa correspondncias propriamente ditas. Os artigos sobre os acontecimentos econmicos mais em evidncia da Inglaterra e do Continente constituam parte to importante da minha colaborao, que isso me obrigava a familiarizar-me com uma srie de pormenores de carter prtico situados fora da rbita da cincia propriamente econmica.

Para a crtica da economia poltica (Prefcio)

Este esboo sobre a trajetria dos meus estudos no campo da economia poltica tende simplesmente a demonstrar que as minhas idias, qualquer que seja o juzo que meream, e por muito que se choquem com os preconceitos interesseirosdos das classes dominantes. so o fruto de longos anos de conscienciosa investigao. E porta da cincia, como porta do inferno, deveria estampar-se esta exigncia: Qui si convien Iasciare ogni sospetto; Ogni vit convien che qui sia morta.*
*Aqui tem de se banir toda a desconfiana. Toda covardia tem aqui de ser morta (Dante Alighieri - A Divina Comdia)

Karl Marx Londres, em Janeiro de 1859