Filosofa de la psicologa en la edad moderna Debate principal de los autores: La diversidad del hombre como objeto de investigacin: razn,

alma cuerpo, cerebro, nervios, afecciones , inconsciente

La edad moderna: se caracteriza por la primaca de la racionalidad frente a la teologa (etimolgicamente significa: tratado , ciencia de dios. Su objeto material primario o principal es dios y el objeto secundario es todas las cosas creadas en cuanto ordenadas a dios). La psicologa moderna comienza a desplazar su inters del alma (cristiana), al cuerpo y la racionalidad, sin dejar de lado reacciones de oposicin a esta ltima.

Autores como Kant o Hegel quienes propiamente eras filsofos trabajaron aspectos constitutivos del hombre lo cual los hizo acercarse a la psicologa. Kant parte de que el conocimiento se organiza en tiempo y espacio. El espritu humano es capaz de abstraer y vaciar el contenido de ambos . Tiempo y espacio son su base de la visualizacin de los fenmenos que aparecen en la conciencia es decir la realidad en s. Para Kant el mtodo de las investigaciones psicolgicas es la antropologa ya que en sus obras estn presentes reflexiones sobre el carcter de los

Individuos, del sexo, de los pueblos, de las razas. En lo referente a la enfermedad, apunta a la necesidad de distinguir entre la enfermedad misma y el sentimiento de enfermedad. El pretenda construir una psicologa objetiva que redujera el dominio de la fisiologa y la sociologa, una psicologa sin alma que da lugar a las condiciones de un conocimiento vlido del hombre por el hombre. Hegel planteaba que el espritu en s de la naturaleza, se convierte en el hombre en un espritu para s

El Yo= Yo es la identidad que anuncia cierta capacidad de expresar las cosas y mantener en la conciencia las separaciones establecidas por el entendimiento. Atribuye un lugar esencial a la afectividad que imanta las relaciones de los seres vivos, lo cual solo puede experimentarlo ms que en un yo que remite a la conciencia. En el momento superior de la conciencia, con el surgimiento del Yo= Yo, el alma se identifica con el espritu. En su escaln ms bajo del s, la vida psquica es oscura, se hunde en el sueo, la sensibilidad se confunde entre sujeto y objeto.

Lo inconsciente en la vida psquica, est en el fondo de todo ser y llega a ser ms eficaz que las causas visibles en la formacin del lenguaje. La psicologa de Bergson es considerada una psicologa introspectiva. l diferencia el yo exterior y social, del yo profundo. La inteligencia desde su perspectiva se caracteriza por la incomprensin natural de la vida. Es va el instinto, que capta lo real desde dentro, que el hombre puede crear un conocimiento vivido e inconsciente, ms que representado. La memoria no depende del cerebro, sino a las huellas dejadas en l por el influjo nervioso, a los recuerdos motores ligados al organismo, garanta de una vida psquica independiente. Para Bergson el papel del cerebro, queda rebasado infinitamente por la vida del espritu.

Bergson distingue de manera radical dos memorias: la memoria hbito inseparable del cuerpo, de la memoria-imagen independiente del cuerpo. El exceso de la vida espiritual sobre el cerebro estara vinculado a la memoria- imagen, que insertara la historia individual, la duracin vivida ms all de cualquier hbito. Se relacionara con un conjunto mvil de recuerdos puros, conservados en las profundidades de la conciencia, como fantasmas invisibles. Esos recuerdos constituyen el yo profundo y hunden sus races en el inconsciente, como superabundancia de vida.

Filosofa de la Psicologa en la poca contempornea. Entre la edad moderna y la poca contempornea la psicologa vive un trnsito de su delimitacin (y tentativa de cerrazn) a su re-apertura a otros campos (entre los que tiene particular importancia la psicologa). En este trnsito puede decirse que es entonces cuando la psicologa, como otras ciencias modernas, comienza a profundizar, diversificar y expandir sus investigaciones y reflexiones.

Psicologa cientfica A finales del siglo XIX y principios del XX entre otros autores como John Stuart Mill reivindica a la psicologa como ciencia independiente y nombra como su objeto a las leyes por las cuales los fenmenos del espritu se engendran unos a otros. Herbert Spencer define al psiquismo humano, objeto de estudio de la psicologa, como las relaciones pre establecidas por el sistema nervioso nacidas de relaciones reales en el mundo circundante.

Sigue la transformacin de los sentimientos generales y confusos, a los sentimientos diferenciados por las impresiones de los sentido (cuales son?). Considera fundamental la afectividad constituida hereditariamente. El choque nervioso es el que origina la vida mental. Para Alexander Bain es necesario que la psicologa aplique los procedimientos y metodologas de las ciencias naturales. Johann Friederich Herbart intentaba aplicar las matemticas al estudio de la vida psquica. Emest Heinriech Weber investiga las sensaciones tctiles y visuales , pasando de la fisiologa a la psicologa.

Como sabemos Weber crea una Ley denominada Ley de Weber la cual establece que la excitacin crece o decrece continuamente y la sensacin discontinuamente, as como que la cantidad de excitacin corresponde a un umbral diferencial en relacin con la excitacin inicial. Gustav. Fechner deduce a partir de los trabajos de Weber una ley en la que la sensacin crece como logaritmo de excitacin. De tal forma que con estos trabajos de investigacin se introduce a la psicologa la medicin. Wilhem Wundt tiene un papel determinante en la constitucin de la psicologa experimental

Anexando para tal objetivo la fisiologa y la anatoma. Es decir estructuro una psicologa que solo admita hechos y recurra a la experimentacin y la medicin, fue de los primeros en establecer un laboratorio en Leipzig. A pesar de lo anterior consideraba que las manifestaciones superiores de la actividad espiritual escapaban de las investigacin de laboratorio por lo cual recurri a otros medios de investigacin como la etnografa (mtodo de investigacin que consiste en observarlas prcticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, rama de la Antropologa social o cultural, actualmente se aplica tambin al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y en general a cualquier grupo que se dese conocer mejor)

La filologa (ciencia que estudia la lengua, literatura y todos los fenmenos culturales de un pueblo o grupo de pueblos por medio de textos estritos), la historia, dando lugar a una psicologa de los pueblos y una psicologa comparada. Thodule Ribot su enseanza se debata entre la filosofa y la fisiologa. Desde su perspectiva la afectividad tena un papel ms decisivo en el comportamiento humano que los estados intelectuales. Vea en las enfermedades mentales, la posibilidad de que el investigador estudiara la regresin y disgregacin ( trastorno del pensamiento, que consiste en la incapacidad para mantener una idea directriz constante, lo que se traduce en incoherencia e improductividad del pensamiento aparece en enfermedades mentales como la esquizofrenia o la mana, y en intoxicaciones por cocana o anfetaminas) de los estados normales.

Como sabemos el psicoanlisis nace con Freud y con el l inconsciente, que es parte integral de la psique humana; su mtodo para acceder al inconsciente nace con la asociacin libre y se convierte en la tcnica del tratamiento psicoanaltico. Su material de anlisis son los sueos, los actos fallidos, olvidos. lapsus, etc. Se desarrollo en torno a las pulsiones de vida y muerte, durante el desarrollo del contexto de esta teora, por lo cual la oriento hacia una mirada social. Las instancias que constituyen al sujeto en psicoanlisis son el ello, el yo y el supery.

Dos elementos fundantes del psicoanlisis freudiano son la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que tiene que ver con el modo en que el nio atraviesa por la separacin de la madre y la aceptacin de las dos prohibiciones que constituyen a la civilizacin: la prohibicin del incesto y del parricidio. Funciona como una teora interpretativa de diversos aspectos de la cultura occidental y como una forma subjetiva de tratamiento va la palabra. Se diferencia de las teraputicas en tanto no orienta al sujeto aun ideal de normalidad o de cura, sino que se basa en la escucha del psicoanalista que hace que el paciente de lugar a un saber no sabido que le permitir recordar, repetir y reelaborar diversos aspectos de su vida.

Quien dio mayor desarrollo a la propuesta psicoanaltica durante la segunda mitad del sigo XX, sin haber sido su alumno directo, fue Jacques Lacan. Otras escuelas importantes contemporneas del psicoanlisis freudiano son la reflexologa y el behaviorimso. La reflexologa est vinculada al descubrimientos de los reflejos condicionados en el mbito de la psicologa animal, generalmente observados en experimentos de laboratorio.