1. NATURALEZA Y CULTURA
IDEA DE NATURALEZA:
PRESOCRTICOS
COSMOS: Totalidad dinmica de elementos
ARISTTELES
Seres que se mueven en virtud de su propio modo de ser y finalidad
EDAD MEDIA
Se mantiene la idea aristotlica como realidad sometida a cambios
REVOLUCIN CIENTFICA
Se descubren las leyes que rigen el movimiento
REN DESCARTES
La naturaleza es una mquina que funciona segn unas leyes
ROMANTICISMO
Perspectiva ms organicista Totalidad viva Etologa, Sociobiologa y Antropologa cultural han
OPOSICIN
SIGLO
XIX
NATURALEZA/ CULTURA
SIGLO XX
1. NATURALEZA Y CULTURA
IDEA DE CULTURA:
CULTURA SUBJETIVA CULTURA OBJETIVA
Todas las producciones que llevan a cabo los seres humanos en un contexto social y que configuran su realidad ms inmediata.
1. NATURALEZA Y CULTURA
CULTURA
SOFISTAS ARISTTELES
DESCARTES
Convencional, variable de una sociedad a otra: leyes, costumbres, Entes producto de la accin del ser humano, de la tcnica MENTE: capacidad de simbolizar
ANIMALES
Propone una VUELTA A LA NATURALEZA El ser humano es un animal con instintos sexuales y agresivos reprimidos Creciente inters por el dominio de la naturaleza
SERES HUMANOS
ROUSSEAU
Cuanto ms desarrollo cultural, ms alejado de la felicidad y moral naturales. Fuente de represin de la naturaleza, para facilitar la convivencia
FREUD
HABERMAS
NATURALEZA Y CULTURA
HERDER MARX
La cultura es la segunda naturaleza del ser humano
El ser humano es un animal social que produce sus propias condiciones de vida
DE LA NATURALEZA A LA CULTURA:
EL APRENDIZAJE
MECANISMOS
EDUCACIN
La capacidad de aprender es la que permite actuar libremente El aprendizaje hace posible la construccin de la cultura ASIMILACIN DE LA INFORMACIN
APRENDIZAJE Y HERENCIA
INSTINTO: respuesta heredada Evolucin biolgica HBITO: respuesta aprendida
ESTMULO
SMBOLO LENGUAJE
Depsito de conocimientos Transmite y acumula informacin de generacin en generacin Abre el proceso de humanizacin Se constituye un MUNDO CULTURAL
RESPUESTA
UN ESPACIO EXCLUSIVO DE LOS HUMANOS Todo complejo que incluye el conocimiento, las ciencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y todos aquellos hbitos y actitudes que el ser humano adquiere en cuanto miembro de una sociedad.
LA CULTURA HUMANA
Se caracteriza por
es
PRODUCTO SOCIAL
TODO COMPLEJO
Conjunto de elementos relacionados entre s.
TRASCIENDE LO ORGNICO-CORPORAL
Ampla sus capacidades biolgicas de supervivencia Construye instrumentos que mejoran sus posibilidades adaptativas
NIVEL ONTOLGICO
CULTURALES
Se constituye como algo distinto de lo que ha surgido. Se busca la excepcionalidad de los productos culturales humanos.,
ACTUALIDAD
La relacin entre naturaleza y cultura se entiende de forma dialctica: La cultura emerge de un proceso natural y, a su vez, vuelve a actuar sobre ese proceso. El comportamiento humano resulta de la interaccin entre componentes biolgicos y culturales.
NIVEL GNOSEOLGICO
DILTHEY
CIENCIAS DE LA NATURALEZA: Explican Elaboran leyes sobre hechos externos al sujeto que conoce
WINDELBAND
CIENCIAS DE LA CULTURA:
RICKERT CIENCIAS NATURALES: Captan lo universal No conllevan carga axiolgica El objeto es la cultura y sus productos: hechos humanos cargados de valores
ACTUALIDAD
Imposibilidad de olvidar el contexto histrico-social desde la que se lleva a cabo la investigacin cientfica y la carga de valores que conlleva.
ENCULTURACIN
Proceso de aprendizaje de una cultura Consiste en entender y en interpretar el mundo y las cosas que suceden en l desde los parmetros establecidos en el marco de esa cultura.
L. PIKE
EMIC
ETIC
Es el que adoptan los propios participantes Es la visin que ellos consideran real, significativa o apropiada.
Es la posicin que se mantiene dentro de una cultura, producto del proceso de enculturacin, y hace que se valoren las propias prcticas y creencias como correctas o legtimas.
Es la que adopta el observador externo. Es el punto de vista que toma el estudioso cuando intenta valorar una situacin cultural desde su propia cultura, desde los parmetros establecidos por sta. Es la perspectiva que se mantiene desde fuera de una cultura, aunque se pretenda conservar la objetividad
PROBLEMA
ALGUNOS AUTORES
Cul de las dos posturas explica mejor los contenidos de una cultura Irreconciliables. No es posible la comunicacin entre culturas ni la comprensin de prcticas distintas a las propias El dilogo entre culturas es posible partiendo de elementos comunes que aparecen en todas las culturas.
OTROS AUTORES
EVOLUCIONISMO
Esquemas unilineales
El proceso de evolucin es nico. As se pueden clasificarlas como ms o menos desarrolladas.
Esquemas multilineales
Se pueden dar diferentes modelos de desarrollo en funcin de las condiciones del medio, tecnolgicas,
PLURALISMO HISTRICO
S. XX
Cada cultura tiene un desarrollo histrico propio. Unas culturas no estn ms evolucionadas que otras.
DIFUSIONISMO
El origen de la diversidad se encuentra en la confluencia de una serie de prcticas culturales concretas. Surge de la difusin de una cultura a otros espacios o del contacto con otros grupos.
EL MULTICULTURALISMO
Mejoras en Transporte Medios de comunicacin Las sociedades se hacen ms grandes
MULTICULTURALISMO
En una sociedad conviven personas procedentes de culturas muy distintas, con actitudes y costumbres dispares
ETNOCENTRISMO
Tendencia a considerar las caractersticas de la propia cultura superiores y modelos universales para el resto de grupos humanos RACISMO, INTOLERANCIA y Xenofobia No todas las prcticas se deben considerar igualmente vlidas: Contra la vida y dignidad de las personas
RELACIONISMO CULTURAL
Parte de la validez limitada de cada cultura y seala que los criterios de decisin pueden ser mltiples. INTERCULTURALISMO intercambio cultural es positivo
7. LA IDENTIDAD CULTURAL
Conjunto de caractersticas comunes con las que se identifica un grupo humano Ceremonias instituciones
CONCEPCIONES
ESENCIALISTA
Define de forma esttica los elementos que constituyen la identidad de un grupo cultural.
Se pretende preservar costumbres, actitudes, instituciones, frente a otras culturas. CONCEPCIN EXCLUYENTE Considera homogneo el espacio cultural propio e intenta defenderlo de toda contaminacin exterior
MOCIN HISTRICA
Considera las culturas como productos histricos sometidos a cambio. Es un proceso dinmico que admite elementos nuevos al tiempo que reproduce los de la propia tradicin. CONCEPCIN NO ESENCIALISTA Es inevitable que las formas culturales cambien cn el tiempo y la interaccin de otros grupos culturales adaptndose a la poca histrica