TEORIAS TICAS I

Aristteles de Estagira 384 322 a.C.

CAUSA FINAL O BEM DE ALGO

Segundo a metafsica aristotlica, a causa final indica o porqu de uma substncia existir, sua finalidade prpria. Segundo Aristteles, atualizar (passar da potncia ao ato) a causa final levar uma substncia qualquer ao seu bem. Exemplo: a causa final de uma faca cortar; logo uma faca que corta melhor que uma faca cega.

O BEM DO SER HUMANO A FELICIDADE

Todas as aes humanas tendem a "fins" que so "bens". O conjunto das aes humanas e o conjunto dos fins particulares para os quais elas tendem subordinam-se a um "fim ltimo", que o "bem supremo", que todos os homens concordam em chamar de "felicidade".

FELICIDADE E VIDA RACIONAL

O que a felicidade no ?
Prazer
Uma vida dedicada aos prazeres escrava das causas do prazer.
Se ama e se busca por si O mais excelente em ns

O que a felicidade ?

Honra
A honra depende de quem a confere e vale menos do que o motivo pelo qual merecida.

Contnua

Vida teortica
Prazeres puros e firmes

Riqueza
apenas meio para outras coisas, no pode valer como fim.
Suficiente

O HOMEM SUA ALMA [RACIONAL]...

Scrates

Plato

Aristteles segue a tradio socrtico-platnica, porm, sem o desprezo pela utilidade dos bens materiais, que se no garantem a felicidade com a sua presena, impedem-na de acontecer com a sua ausncia.

MAS O HOMEM NO S RAZO...

Alma racional Alma sensitiva Alma vegetativa
Privativa do homem. Responsvel pela vida teortica. Comum a todos os animais. Apetites. Participa da razo quando a escuta e obedece. Vegetais. Funes bsicas.

O DOMNIO DA PARTE SENSITIVA DA ALMA A VIRTUDE TICA

Virtude: hbito que torna o homem bom e lhe permite cumprir bem sua tarefa. um hbito racional e, como todos os hbitos, uniforme e constante. Na virtude h a coincidncia entre ao, finalidade e agente. Exemplo: agir corajosamente (ao) possuir a coragem (finalidade) e ser corajoso (agente).

Podem ser virtudes ticas ou virtudes dianoticas.

A tentao de Sto. Anto, Salvador Dal

VIRTUDE(S) TICA(S)
Como so muitos os apetites que a razo tem de moderar, fala-se em virtudes ticas, no plural.
Esse tipo de virtude se adquire com a repetio de uma srie de atos sucessivos, que geram um HBITO. So sempre o meio termo entre um vcio por falta e outro vcio por excesso,

VCIO POR FALTA COVARDIA INSENSIBILIDADE AVAREZA VILEZA INDOLNCIA DESCRDITO MALEVOLNCIA MODSTIA INDIFERENA RUSTICIDADE

VIRTUDES TICAS CORAGEM TEMPERANA LIBERALIDADE MAGNIFICNCIA PRUDNCIA FRANQUEZA

JUSTA INDIGNAO

VCIO POR EXCESSO

TEMERIDADE LIBERTINAGEM ESBANJAMENTO VULGARIDADE AMBIO ORGULHO

INVEJA VAIDADE
IRASCIBILIDADE ZOMBARIA
CONDESCENDNCIA

RESPEITO PRPRIO

GENTILEZA
AGUDEZA DE ESPRITO

ENFADO
DESAVERGONHAMENTO

AMIZADE COMEDIMENTO

TIMIDEZ

Hieronymus Bosch, Cristo carregando a cruz, 1516.

Rafael Sanzio, A Escola de Atenas, Plato e Aristteles, sc. XVI

As virtudes ticas so a excelente dominao dos instintos pela razo, mas no a excelncia da razo. A felicidade do homem est em sua completa virtude: vida prtica (virtudes ticas) e vida terica (virtudes dianoticas).

VIRTUDES DIANOTICAS
So virtudes prprias da parte intelectual da alma, que levam perfeio o trabalho do pensamento.

Podem ser: 1) SABEDORIA: conhecimento das atividades humanas prticas; 2) SAPINCIA: conhecimento das coisas necessrias (metafsica), que valem por si.

Detalhe do frontispcio da Enciclopdia, Charles N. Cochin, 1764.