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LA SEXUALIDAD EN EL PER PREHISPNICO

I.E. JUANIGNACIO GUTIERREZ FUENTE MACAB BAJO PAIJAN Prof. Elena Echevarra Saavedra

QU ES LA SEXUALIDAD?
se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su poca.

Los seres humanos en todas sus acciones manifiestan su sexualidad, desde la forma de vestir, hablar, caminar, etc. hasta en aqullas en que se demuestran los afectos, las relaciones con los dems y la bsqueda de la intimidad y del placer. La sexualidad forma parte de cualquier expresin humana, ya sea con bsqueda de placer sexual o sin ella.

LA PORNOGRAFA
La pornografa consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibindolos ante terceras personas de manera deliberada, para ocasionar excitacin sexual. Desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes, pblico), pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una ganancia ilcita. La pornografa no es arte ni tampoco mero erotismo o sensualidad. La pornografa es ms bien negacin del arte y del amor. En efecto, la pornografa es una actividad comercial que deforma, enferma y empobrece la psiquis humana.

Para muchos escritores, historiadores, arquelogos y hasta mdicos, como Federico Kauffmann Doig, Larco Hoyle, Julio C. Tello, Artidoro Cceres; los antiguos peruanos practicaron una sexualidad libre de conflictos de tipo moral, viendo como algo natural el buscar el placer sin ms objetivo que el placer. El erotismo estara presente en todas partes, en todos los actos, en todos los momentos de la vida. Sin embargo, hay quienes, calificaron a nuestros artistas de obscenos, paganos, pornogrficos y degenerados. Es comprensible el uso de estos calificativos por personas cuyos pensamientos estuvieron influenciados por sus creencias y estilos de vida, como fueron los cronistas espaoles y cristianos.

Una fuente muy valiosa para conocer la sexualidad de los peruanos pre-colombinos lo constituyen las representaciones erticas de las cermicas de la cultura Mochica, no slo por el volumen sino sobre todo por la habilidad artstica expresada en cada una de ellas. Con un profundo conocimiento de anatoma, el artista Mochica esculpe el cuerpo humano y finas representaciones de los genitales, el acto sexual y el parto. Los Mochicas, mejor que nadie, plasmaron con la arcilla sus costumbres sexuales hasta los lmites de lo inimaginable. El arte mochica configura no slo la representacin realista y tridimensional de la vida cotidiana, sino la secuencia de emociones del pueblo moche.

Gracias a los ceramios, se sabe cmo y qu coman, cmo bailaban, qu enfermedades padecan cmo eran sus dioses, cmo se ejerca la justicia se ve a ladrones a quienes se les ha amputado una mano o se les ha mutilado un ojo; o cmo realizaban sus sangrientos rituales; o cmo se hacan la guerra... y el amor los "huacos" retratan hasta las emociones y los sentimientos de los personajes, tales como el odio, el dolor, el placer, el afecto, la angustia, la alegra, la tristeza, la satisfaccin, la ternura, y hasta se sabe qu y cules fueron las males de transmisin sexual padecidos por estas.

El sexo anal. Est representado con frecuencia extraordinaria en los ceramios moches, segn Kauffmann Doig, se cree que era un mtodo anticonceptivo muy practicado entre los moches. Por ejemplo, existe un ceramio donde se ve a una mujer dando de lactar a su hijo mientras que un hombre la penetra analmente; de esa manera se evitara el embarazo, pues era regla firmemente obedecida, hasta hoy en el mundo andino, de que la mujer deba evitar quedar otra vez embarazada durante el tiempo de lactancia de la criatura, para no interrumpir la produccin de leche materna.

Sexo oral. Como lo seal previamente, pareciera que la mayora de las escenas de sexo oral representan al hombre forzando a la mujer a realizar el acto. Es posible que estas expresiones faciales quieran expresar la inexistencia de placer sexual y que la mujer es forzada a realizar actos de sexo oral.

La masturbacin masculina ocupa el segundo lugar en el rango de importancia numrica de este peculiar cuerpo iconogrfico los rostros de las mujeres a menudo reflejan una expresin de indiferencia o de enojo. Algunas veces, como en las escenas de sexo oral, la mujer tiene una expresin de asco y parece estar tratando de apartarse del acto sexual.

Penes de libacin. Lo que denominamos Penes de Libacin representan el tercer motivo en orden de importancia cuantitativa. Comnmente corresponden a la representacin de un individuo masculino dotado de un pene inmenso.

Vaginas de libacin. El gnero femenino tambin est representado en las vasijas de libacin, comnmente con genitales enormes.
Los huacos erticos fueron pues parte de la magia de la procreacin y la abundancia.
Kauffman-Doigarquelogo).

Cermicas escultricas realistas representando escena sexual entre hombre y mujer.

Guardados bajo severas llaves por mucho tiempo, fueron objeto de diversos enfoques. La sexualidad humana y la sexualidad en la naturaleza fue elevada, por as decirlo, a las esferas divinas",(Kauffman-Doigarquelogo).

EL SERVINACUY

El trmino mestizo: Servinacuy o Sirvinacuy que significara periodo de servicio mutuo y que es preliminar a la consolidacin de la unin entre un hombre y una mujer, dndole a la palabra consolidar la acepcin de asegurar del todo o afirmar mas y mas la alianza. La modalidad, costumbre, ritual o como quiere llamrsele, se practic y se practica con seriedad, responsabilidad, respeto y dignidad. Es una etapa de mutuo conocimiento, de valoracin de cualidades y de observacin y correccin de defectos antes que sea demasiado tarde y la observacin y calificacin se extiende al grupo familiar, en especial de la mujer, quienes se mantienen atentos a la evolucin durante el tiempo de prueba.

Esta palabra ha terminado por sellar el calificativo matrimonio de prueba. Ni es matrimonio ni es prueba. No es matrimonio en la acepcin de sacramento ni es en el de la unin legal. Si lo es en el sentido de unin de hombre y mujer concertado mediante determinados ritos. No es prueba en el sentido de aprobar algo para que lo use otro; tampoco lo es en el entendido superficial, irresponsable e inmaduro de si no me resulta, me largo pues. Ni siquiera es prueba en el concepto de voy a lograr experiencia para el futuro.

Lo infeliz del trmino prueba est en el contenido experimental de ensayo, de aprendizaje elemental que le dan muchas personas que interpretan este verdadero ritual iniciativo, interpretacin teida de prejuicio occidental, catlico y legalista.

GRACIAS
Prof. Elena Echevarra Saavedra