SACRAMENTO DO MATRIMNIO

Pastoral Sacramental
uma realidade natural (o amor de um casal)
elevada a sacramento. Sinal memorial:
da Aliana de Deus com seu povo amado;
do amor de Cristo pela sua esposa, a Igreja.
da ao do Esprito Santo que invade o corao dos
que se casam, transformando toda a vida
matrimonial numa caminhada divina feita com
pegadas humanas (cf DPF 244 e 254).
O valor do sacramento do matrimnio est na
presena de Cristo e do Esprito, que une os dois
esposos, na realidade nica, invisvel e
extraordinria e no no esplendor das cerimnias
(DPF 256).
O Sacramento do Matrimnio
importante sublinhar que o matrimnio no simples
celebrao pblica, mas algo sagrado. No um mero
compromisso social: compromisso assumido diante de Deus
e da comunidade (cf DPF 25).
A celebrao do sacramento do Matrimnio deve primar pelo
ambiente de f, simplicidade, beleza, alegria e testemunho de
amor e de vida diante da Igreja e da sociedade (DPF 259).
A importncia dada ao sacramento demonstrada pelo
processo de preparao.
O Sacramento seja celebrado e vivido com as devidas
disposies humanas, morais e espirituais (DPF 261),
Tudo deve contribuir para dar sentido profundamente religioso,
comunitrio e festivo a um acontecimento marcante na vida
dos participantes (DPF 274).


SACRAMENTO DO MATRIMNIO

A vocao para o matrimnio vocao para a santidade (cf Mt
5,48). Deus voa ama loucamente, ele deseja a vossa felicidade,
mas quer que saibais conjugar sempre a fidelidade com a
felicidade (J.Paulo II).
A graa do sacramento do matrimnio atua de forma
permanente, isto , ao longo da vida do casal:
aperfeioando seu amor,
fortalece sua unio.
ajudando na superao das dificuldades e contrariedades;
auxilia na compreenso mtua (qualidades e defeitos);
anima os esposos assumir as cargas e responsabilidades do
lar, na educao dos filhos e nos momentos dolorosos, nas
situaes de doenas e de dificuldades familiares (CPF 251).
I-PREPARAO:
A para o sacramento do matrimnio e a vida
familiar um processo abrangente de educao
permanente para o amor, assumido e santificado
pelo sacramento do matrimnio (DPF 262).
Face s mudanas sociais e culturais, hoje se faz
necessria uma envolvente preparao. A
evangelizao e a catequese de todos os que se
preparam para o matrimnio cristo fundamental,
para que o mesmo seja vivido de forma integral.
A preparao consta das seguintes etapas: remota,
prxima e imediata (Familiaris Consortio, nn. 65-66).
1.1- Preparao Remota
A preparao remota bsica. Sobre ela se apiam as posteriores.
Abrange o um perodo bastante grande da vida do ser humano como
cidado e como cristo. Tambm tem seu incio no seio da famlia e
percorre o caminho da escola da catequese da primeira eucaristia e da
crisma (cf DPF 264);

Nesse perodo muito significativo criar condies para:
a educao da afetividade e da sexualidade humana;
Iniciar nos elementos bsicos da mensagem crist, na vida
crista, na moral e na tica;
Formar para a vivncia comunitria e cidad;
apresentar os fundamentos da vida matrimonial o sacramento
(RM 1-11);
formar a conscincia crtica em relao s falsas idias e
imagens veiculadas da vida familiar e matrimonial;
formar a conscincia critica face s atitudes e mentalidade
consumista, hedonista, contrrias Boa Nova do Evangelho (cf
DPF 266);
1.2- Preparao Prxima
a etapa que coincide com o noivado
Por preparao prxima entende-se as providncias a serem
tomadas para que sejam apresentados aos noivos os
elementos fundamentais da vida familiar crist, e as condies
necessrias indispensveis celebrao do sacramento:
a converso;
a vivncia da f;
a insero comunitria;
o testemunho de vida crist;

Meios da preparao pr-matrimonial:

Os meios so muito diversificados face s diferentes situaes.
Como tambm no h meios mgicos que, de imediato
resolvem tudo. Se requer todo um processo de adequao.
1.2- Preparao Prxima
Encontro e preparao pessoal

Este reflete a necessidade de se acolher pessoalmente os noivos, com o
objetivo de se fomentar e fortalecer sua f (RM, n. 16). O encontro pessoal se
faz necessrio para um dilogo sobre as atitudes e as disposies de f e
sobre o sentido do sacramento. Para a autenticidade do encontro dever-se-ia
adotar uma postura:

mais evangelizadora e pastoral do que jurdica;
ter abertura ao acompanhamento dialogal com os noivos;
acolher a todos, sem celebrar indiscriminadamente tudo;
evitar ao mesmo tempo o rigorismo e o laxismo;
animar sua liberdade sem mostrar indiferentismo;
valorizar o mnimo positivo em vista do crescimento da f;
possibilitar ou recomendar aos noivos a leitura de textos
bblicos, algum resumo sobre o sentido do sacramento e de
sua celebrao, que exponha as atitudes e sentimentos de
quem se aproximar da celebrao sacramental;
1.2- Preparao Prxima
Os Cursinhos pr-matrimoniais
Grande a diversidade cursinhos, de contedos, de durao,
de metodologia e de meios. Os noivos participam com certas
prevenes, ao conclurem, saem razoavelmente satisfeitos.
Estes cursinhos apresentam aspectos positivos:

a possibilidade de encontro e dilogo com os agentes (leigos e
sacerdotes);
o encontro com outros casais, partilha de vida, de inquietudes .
reflexo e intercmbio sobre temas importantes que afetam a
vida conjugal e familiar;
possibilidade de revisar as prprias atitudes humanas, de f,
de engajamento....
ilumina e prepara para a celebrao do sacramento;
Os Cursinhos na sua maior parte, padecem de algumas limitaes:

ser um cumprimento de uma deciso superior - algo a ser cumprido,
sem muita profundidade, que no atinge a f, a vida e os
compromissos matrimoniais;
os agentes (padres e leigos) nem sempre dispem de uma slida
preparao e de uma pedagogia adequada e de capacidade ao
dilogo;
os temas desenvolvidos se atem mais s realidades antropolgicas (
sexo, natalidade, cuidados mdicos e jurdicos, etc...) sem se importar
com o lado da f e da comunidade crist;
quase no se aborda a questo do sacramento, de sua celebrao, de
seus smbolos, da Palavra de Deus ...

No desempenho dessa tarefa, a Pastoral Familiar desafiada a
atualizar-se no que se refere aos contedos e a metodologia, para que
os noivos recebam ensinamentos vivos, inculturados e se tornem
capazes de responder, eles prprios, aos seus questionamentos e
problemas (DPF 268)

1.3- Preparao Imediata
A preparao imediata celebrao do sacramento do Matrimnio por
meio de uma pedagogia litrgico-catequtica oferecer aos noivos o
significado e o contedo para as adequadas e conscientes respostas
s trs perguntas litrgicas do matrimnio, que refletem o
compromisso matrimonial que os noivos assumem: o sentido
verdadeiro da liberdade, do amor e da paternidade responsvel (DPF
273).

Esta etapa sumamente importante, porque:
Consolida a deciso de casar na Igreja;
Intensifica a preparao espiritual dos noivos
Preparam-se as diversas partes da celebrao;
Intensificam-se a celebrao e a orao pessoal e comunitria em
vista de uma participao digna, externa e interna, pessoal e
comunitria na celebrao;
momento de aproximao dos noivos comunidade eclesial
acolher carinhosamente para favorecer o retorno vida crist e
converso;
1.3 Preparao imediata
Nesta etapa, mais do que uma preparao, ou uma explicao
terica, ou reduzida aos trmites burocrticos, os noivos
aprofundam sua opo, vivem uma certa experincia religiosa
por meio da preparao da celebrao, da escolha das leituras,
dos ritos e smbolos e dispem-se a celebrar com
autenticidade.

Para isto significativo:

Iniciar os noivos sobre a celebrao do sacramento;
Dialogar sobre as motivaes para o sacramento (esclarecer os
noivos sobre o sentido, a riqueza litrgica, as possibilidades e
exigncias do sacramento;
Propor a celebrao do sacramento da Reconciliao;
Tudo deve favorecer aos noivos um encontro pessoal com
Cristo e a vivncia de uma f profunda;
2. A CELEBRAO DO MATRIMNIO
2.1- O que a Igreja celebra?
A unio matrimonial, firmada entre o homem e a mulher, sinal e expresso
da aliana entre Deus e o povo, de Cristo e a Igreja, de forma eterna e
indissolvel, por isso elevada dignidade de sacramento da Igreja (RM, Introd.
1-11). No matrimnio o homem e a mulher participam do amor que une Cristo
e a Igreja num s corpo.

A Celebrao do Matrimnio :

O contedo (o fato valorizado) do sacramento o amor que une o homem e a
mulher. A experincia de amar e sentir-se amado. Quando participamos de
uma celebrao matrimonial e assistimos ao consentimento mtuo de duas
pessoas movidas pelo amor. A comunidade renova sua aliana com Deus.

Memorial da aliana (a aliana conjugal do homem e da mulher),
expresso da aliana de Deus com seu povo; do amor apaixonado de Deus
por seu povo eleito; a celebrao da unio amorosa de duas pessoas que,
diante de Deus e por toda a vida, celebram o seu amor.
Memria da Pscoa da passagem da morte para a vida, que marcou a experincia
de J esus e daqueles que o seguem. Na celebrao do matrimnio, a comunidade
entoa o cntico do amor, da vitria da vida.

2. Celebrao do matrimnio
O noivo e noiva, celebram o mistrio pascal na sua forma mais direta,
mais ntima e mais intensa: a doao, a entrega mtua no amor,
expresso do mistrio da entrega de Jesus Cristo sua Igreja de
sua morte e ressurreio para que a Igreja tenha vida e vida em
abundncia. Pela vivncia fiel do matrimnio, os cnjuges participam
e, ao mesmo tempo, revelam esse amor de Cristo sua Igreja. O
matrimnio cristo deve significar para o mundo um sinal proftico do
amor aliana e do amor pascal do Senhor.

Memorial da ao Esprito Santo Os noivos celebrando seu
matrimnio recebem o Esprito Santo. O Esprito gera e alimenta a
aliana do esposo e da esposa, do homem e da mulher, de Cristo e da
Igreja. Ora, essa aliana o prprio Esprito Santo. Ele a fonte de
unidade, desse amor sem diviso. Ele a comunho que instaura uma
nova relao no interior da vida de um casal, de uma famlia. O
Matrimnio dom do Esprito para o bem de todos, energia
divinizante para aqueles que recebem este dom.

ao comunitria e participativa requer a presena da comunidade
eclesial. Como o Matrimnio destina-se ao desenvolvimento e
santificao de todo o povo de Deus. a Igreja quem celebra a unio
de seus filhos e filhas.
2. Celebrao matrimonial
A ao litrgico-sacramental:
supe:
Reunio da comunidade eclesial (acolhida e
participao);
Ao ministerial (ministrios, equipe ....)
Proclamao da Palavra de Deus;
Oraes,
Cntico, hinos e salmos;
Expresses simblicas (gestos e sinais);
Clima orante - Silncio e contemplao;
Ambiente adequado e digno;

A celebrao matrimonial seja digna, participada e
calmamente realizada.
2.1- Celebrao Matrimonial
O rito a ser usado:
Celebrao dentro da Missa Normalmente o Matrimnio seja
celebrado na Missa, em vista do vnculo de todos os
sacramentos com o mistrio pascal de Jesus Cristo (RM 28; CIC
1621). Assim se evidencia que a Eucaristia centro e raiz da
vida crist e que todos os sacramentos convergem para a
Eucaristia (DPF 276).
Celebrao sem Missa.

Para o Brasil existe o:
Ritual Romano Latino (original);
Ritual Adaptado para o Brasil
Considera-se habitualmente que so os esposos que, como ministros
da graa de Cristo, se conferem mutuamente o sacramento do
matrimnio manifestando diante da Igreja o seu consentimento.
2.2- Celebrao Matrimonial
A acolhida:
A acolhida afetiva dispe as pessoas entrarem no esprito
da celebrao e no clima humano e orante;
A entrada dos noivos observa as tradies locais:

Entrada conjunta
Ministros e os Noivos,
Personalizada (noivo, noiva, etc....),
Os noivos acolhem a comunidade, os convidados ... Esta
modalidade expressa melhor o protagonismo dos noivos na
celebrao do matrimnio.

Dever-se-ia evitar tudo o que der impresso de passarela
desfile de moda.
2.3- Celebrao Matrimonial
Acolhida:
Sinal da cruz e saudao do Ministro;
Breve motivao;
Sendo oportuno, fazer uma apresentao dos noivos, sobretudo
quando a celebrao acontece na Missa da comunidade;
Os pais poderiam apresentar seus filho (ou um padrinho..);
Os prprios noivos poderiam falar e manifestar sua alegria e a
vontade de construir juntos o projeto da vida conjugal;
Nas celebraes do matrimnio omite-se ato penitencial
Canta-se o glria:
Orao do dia. (O ritual prope diferentes oraes, considerando a
realidade dos noivos ou a escolha deles).


2.4- Celebrao matrimonial
Liturgia da Palavra:
parte integrante e essencial
A liturgia da Palavra situa o matrimnio na histria da
salvao (sacramento da aliana) e expressa claramente
que os noivos simbolizam a unio e o amor pessoal,
fecundo, total e exclusivo entre Cristo e a Igreja (DPF 275).
O Ritual do Matrimnio apresenta 37 textos da Sagrada
Escritura -> revelam a caminhada que o matrimnio nas
pginas do Antigo Testamento at que, em Jesus, o amor
do Pai se tornou visvel e prximo de todos.
Cabe aos noivos escolher os textos bblicos os noivos
podero revelar as motivaes de sua escolha;
Deus falar ao noivos pela proclamao da Palavra feita
por um familiar, amigo ou padrinho Leitor;
Valorizar o Livro da Palavra (no um folheto);
Gesto simblico da entrega da Bblia aos noivos;
2.5- Celebrao Matrimonial
Rito Sacramental:
No sacramento do matrimnio, a Igreja vive com especial
intensidade o amor gratuito de Deus e nessa f recebe o novo
casal que se ama. Os esposos confessando que seu amor
humano dom de Deus, comprometem-se aperfeio-lo na
gratuidade do amor divino.

O Dilogo:

Sublinha a unidade entre o Batismo e o Matrimnio;
Revela as disposies dos noivos: liberdade, fidelidade,
acolhida dos filhos, na f e na confiana de que sero
acompanhados e abenoados em Jesus Cristo.
O casal poderia revelar comunidade, de forma
espontnea, a histria e o projeto de sua vida matrimonial.

2.6- Celebrao Matrimonial
O Consentimento:
Consiste no ato humano pelo qual os cnjuges se doam e se
recebem mutuamente - Eu te recebo por minha esposa .. por
meu esposo ... Une entre si duas pessoas uma s carne.
o elemento indispensvel que produz o matrimnio Na
falta do consentimento, no h matrimnio;
O consentimento deve ser um ato da vontade de cada um dos
noivos, livre de violncia ou de medo grave externo. Na falta
desta liberdade o casamento ser invlido;

O Consentimento expresso pelos noivos:

pela linguagem oral, atravs de uma das frmulas
apresentadas pelo ritual ou por declarao espontnea;
pela atitude corporal: unio das mos, olhos nos olhos;
Gestos que expressam a entrega total de um ao outro.


O carter pblico do consentimento protege o mtuo SIM que um
dia foi pronunciado e ajuda a permanecer-lhe fiel.

2.7- Celebrao Matrimonial
Acolhida do Consentimento:
O ministro (testemunha qualificada) que assiste
celebrao acolhe o consentimento dos esposos em nome
da Igreja e abenoa em nome da mesma Igreja. A presena
do ministro exprime visivelmente que o casamento uma
realidade eclesial.

Aps o consentimento e sua ratificao, a assemblia pode
manifestar-se com uma solene aclamao por palavras, por
um canto ou por uma salva de palmas ou uma outra
expresso prpria dos costumes locais.


Para que o SIM dos esposos seja um ato livre e
responsvel e para que a aliana matrimonial tenha bases
humanas e crists slidas e durveis, a preparao para o
casamento de primeira importncia.

2.8- Celebrao Matrimonial
Bno e entrega das alianas:

A bno das alianas que os esposos usaro, uma
ratificao do consentimento, que estabelece a unio no amor e
na fidelidade. o sinal propriamente do matrimnio.

O Rito prev:

Diversas frmulas de bno a frmula do rito adaptado refere-se
ao Deus da aliana;
As alianas podem ser aspergidas com gua benta;
Os noivos beijam a aliana antes de coloc-la no dedo anular da
mo esquerda ou depois, deixando transparecer que no outro e
com o outro que esta aliana de amor se fundamenta;
As alianas so aclamadas aps serem colocadas no dedo anular;
O ideal seria que as alianas fossem trazidas e entregues aos
nubentes por um casal da equipe que os preparou ou por um casal
de testemunhas ou de familiares e ao invs de uma criana; O
trazer e o entregar as alianas gesto de acolhida e de insero
na realidade simbolizada pelas alianas.
2.9- Celebrao Matrimonial
A bno nupcial
Orao que gozou de grande importncia na histria;
Proclamada depois das oraes dos fiis ou do Pai nosso (na Missa),
elemento essencial. Ela faz memria do processo da Aliana de Deus
com o povo:

Da criao: Pai de amor, ao criar a pessoa humana..
O amor humano dos esposos sinal da aliana de Deus com o
Povo;
Por isso o Matrimnio sacramento da unio e do amor de Cristo e
da Igreja;
Splica de bno e a fora do Esprito Santo que une e fortalece e
torna um s corao e uma s alma.
Evoca o amor e a unio fundante de um novo lar;
Suplica pela bno da esposa e do esposo;
Suplica para que Deus acompanhe os esposos na caminhada terrena
at as bodas da vida eterna.
< Aps a exaltao do matrimnio como instituio divina, suplica-
se a bno dos nubentes, a assistncia do Senhor e as graas
necessrias para a vivncia crist sacramental do matrimnio >.
2.10- Celebrao Matrimonial
Ritos possveis na bno nupcial:
Aps a motivao, um instante de silncio, cantar um
refro ao Esprito Santo ...
Convidar os pais impor as mos sobre os filhos
nubentes;
O casal unem suas mos no Crio Pascal ou juntando
as velas do Batismo de ambos;
A assemblia responder as aclamaes (ou cantar ...)

O abrao ou beijo de paz expresso da intimidade de vida
e dos coraes (rito complementar do Consentimento e da Orao
Nupcial);
Comunho Eucarstica:
Ritos finais
3- Ps- Celebrao Matrimonial
Os primeiros anos de vida matrimonial se constitui num tempo
de conhecimento, de adaptao e de consolidao da unio do
casal.
Tempo de desenvolvimento e de amadurecimento da
experincia matrimonial. Isto requer o acompanhamento da
Pastoral Familiar;
O Desafio construir uma comunidade paroquial viva, capaz
de acolher os novos esposos e testemunhar os valores da
famlia;
A ao pastoral organize equipes de apoio para desencadear
um processo pedaggico de aproximao ou manuteno dos
novos casais com a comunidade eclesial.
Possibilitar acolhida dos novos casais na comunidade;
Auxiliar nos momentos difceis e nas dificuldades dos
primeiros anos da vida matrimonial;
Celebrao Matrimonial
Ministrios:

A celebrao do Matrimnio ao eclesial e ministerial Ela
comporta servios e ministrios (RM 12 a 27; CIC 1063 a 1072);
1 . Diz respeito aos nubentes e sua famlia preparao e
celebrao;
2. Ao Bispo cabe cuidar da celebrao e do acompanhamento
pastoral do sacramento, estabelecendo normas pastorais para que o
Matrimnio se mantenha no esprito cristo e progrida na perfeio.
3 - Ao Proco e Vigrios paroquiais compete zelar pela preparao
remota e pessoal dos noivos, da celebrao sacramental;
4- O Dicono: preparar os noivos e celebrar o sacramento;
5- Leigos (as): constituem equipes de Pastoral Familiar e de
celebrao do Sacramento (Testemunhas Qualificadas).
6 - Os padrinhos como pessoas maduras na f e na vida
matrimonial representam a comunidade no ato sacramental.
Conscientes do sentido do matrimnio cristo