Transgresiones

metafsicas de los
cosmlogos
contemporneos

Prof. Juan Arana
Universidad de Sevilla
a) Lo emprico y lo especulativo
b) Sentido y por qu
c) Cosmogona
d) Cosmologa y teologa
e) El problema de las condiciones iniciales
f) El problema del origen de las leyes
g) Creacin
h) Concepto de nada
i) Eternidad e infinitud
j) Universos posibles y universos reales
k) Finalidad
l) Escatologa
a) Lo emprico y lo especulativo
38.- La ciencia est llena de pistas
falsas dijo [Sandage]. Hay ms
pistas falsas que correctas. Hubble tuvo
una increble capacidad de cruzar el
laberinto de pistas falsas, y sus placas
no eran muy buenas. No era un buen
observador, pero en cada caso lleg sin
equivocarse a la verdad. La mayora de
las personas que dicen ser objetivas
siempre obtienen respuestas errneas.
La ciencia experimental no es tan pura
como se quiere hacer pensar a la
mayora de las personas.
A. Sandage, declaracin en: D. Overbye,
Corazones solitarios en el Cosmos, Barcelona,
Planeta, 1992, p. 60.
b) Sentido y por qu
39.- Es muy difcil darse cuenta de que
todo esto es slo una pequea parte de
un mundo extremamente hostil. Todava
ms difcil es darse cuenta de que el
universo actual se ha desarrollado a
partir de condiciones
indescriptiblemente extraas, y que
sobre su futuro amenaza una extincin
caracterizada por un hielo infinito o por
un calor intolerable. Cuanto ms
comprensible se nos aparece el
universo, tanto ms sin sentido resulta.
S. Weinberg, I primi tre minuti, Mondadori,
Miln 1993, p. 170.
b) Sentido y por qu
40.- Somos hijos del caos y la
estructura profunda de una
transformacin est constituida
por el decaimiento. En la raz se
encuentra solamente la
degradacin y la imparable ola
del caos: no hay ya ms un fin;
lo nico que queda es la
direccin. Esta es la desolacin
que hemos de aceptar si
miramos atentamente y con
imparcialidad el corazn del
universo. P. Atkins, Il Secondo
Principio, Zanichelli, Miln 1988, p.
212.
b) Sentido y por qu
41.- Sera maravilloso encontrar
en las leyes de la naturaleza un
plan preparado por un creador
preocupado de que los seres
humanos jugramos un papel
especial. Me entristece pensar
que no lo encontraremos. S.
Weinberg, Dreams of a Final
Theory, cit., p. 256.
c) Cosmogona
42.- Imaginamos que el tomo primitivo llenaba
uniformemente un espacio de un radio muy pequeo
(astronmicamente hablando). Por tanto, no haba lugar
para electrones perifricos, y el tomo primitivo era una
especie de istopo del neutrn. Se supone que este
tomo no existi ms que un instante: es, en efecto,
inestable y, a partir de su existencia, se rompe an trozos
que a su vez se rompen; entre los trozos se desprenden
electrones, protones, partculas alfa, etc. De ello resulta
un aumento del volumen, y por tanto la desintegracin
del tomo se ve acompaada de un rpido aumento del
radio del espacio, que los fragmentos del tomo
primitivo siempre llenan uniformemente. Cuando los
trozos se han vuelto muy pequeos, dejan de romperse;
algunos, como el uranio, todava se desintegran
lentamente, con n una mida media de cuatro mil
millones de aos, dejndonos una plida muestra de la
desintegracin universal de antao.
G. Lematre, L'hypothse de l'atome primitif. Essai de
cosmogonie, Neuchatel, Griffon, 1946 pp. 155-156.
c) Cosmogona
43.- Esta es, pues, brevemente nuestra receta
para el contenido del Universo primitivo.
Tmese una carga por fotn igual a cero, un
nmero barinico por fotn igual a una parte
en 1.000 millones y un nmero leptnico por
fotn incierto pero pequeo. Considrese que
la temperatura, en cualquier tiempo dado,
superaba a la temperatura de 3 K del actual
fondo de radiacin en la proporcin del actual
tamao del Universo al tamao de ese tiempo.
Agtese bien, de modo que las distribuciones
en detalle de partculas de diversos tipos estn
determinadas por los requisitos del equilibrio
trmico. Colquese en un Universo en
expansin, con un ritmo de expansin regido
por el campo gravitacional creado por este
medio. Despus de una espera suficiente, esta
mezcla se convertir en nuestro Universo
actual. (Weinberg, 1982, 90).
c) Cosmogona
44.- El cosmos autorregenerante
aparece como un extenso entramado
de burbujas inflacionarias. los
cambios de color representan
"mutaciones" en las leyes de la fsica
respecto a los universos progenitores.
las propiedades del espacio en cada
burbuja son independientes del
momento en que la burbuja se form.
En este sentido, el universo,
entendido en su globalidad, podra
ser estacionario, aunque en el interior
de cada burbuja sea descrito por la
teora de la gran explosin
(Andrei Linde, El universo inflacionario
autorregenerante. Investigacin y
Ciencia, enero 1995, p. 23).
d) Cosmologa y teologa
45.- Von Weizscker recuerda que al mencionar
la cuestin de la edad del universo, a propsito
de su expansin, en una conferencia en la
Universidad de Berln en 1938, encontr la
apasionada oposicin del famoso fsico-qumico
Walther Nernst (...) Dijo que la idea de una edad
del universo no era cientfica. Al principio no le
entend. Explic que la duracin infinita del
tiempo era un elemento bsico de todo el
pensamiento cientfico, y que negarlo significara
traicionar los mismos fundamentos de la
ciencia. Pienso que no estaba equivocado al
suponer que Nernst, como era habitual en los
cientficos de su generacin, no era creyente, y
me pareci natural la conclusin, y todava me lo
sigue pareciendo, de que en sus convicciones el
universo de eterna duracin haba sustituido a la
vez al Dios eterno y al alma inmortal (...) Pienso
que un rasgo profundamente irracional del
cientismo se revelaba en esta visin: el mundo
haba asumido el trono de Dios y era una
blasfemia negarle los atributos de Dios. C. F.
Von Weizscker, Die Tragweise der Wissenschaft, S.
Hirzel, Stuttgart 1990, 6 ed., p. 166-9.
d) Cosmologa y teologa
46.- Lematre nos cuenta que,
cuando estaba discutiendo con
Einstein la hiptesis del tomo
primitivo, la reaccin de Einstein
fue: Non, pas cela, cela suggre
trop la cration (no, eso no; eso
sugiere demasiado la creacin).
Desde el mismo comienzo los
puntos de vista filosficos
interfirieron con el hacer
cosmolgico.
Singularidad cosmolgica y la creacin del
universo, por Michael Heller, en: F. J. Soler
Gil (ed.) Dios y las Cosmologas Modernas,
Madrid, Bac, 2005. pp. 132-3.
d) Cosmologa y teologa
47.- El cientfico est imbuido del
sentimiento de la causalidad
universal. Para l, el futuro es algo
tan inevitable y determinado como el
pasado. En la moral no hay nada
divino; es un asunto puramente
humano. Su sentimiento religioso
adquiere la forma de un asombro
extasiado ante la armona de la ley
natural, que revela una inteligencia
de tal superioridad que, comparados
con ella, todo el pensamiento y todas
las acciones de los seres humanos no
son ms que un reflejo
insignificante. A. Einstein, Sobre la teora
de la relatividad, Madrid, Sarpe, 1983, p. 229.
d) Cosmologa y teologa
48.- A. Penzias, premio Nobel en
fsica en 1978, afirma la astronoma
nos lleva a un nico evento, un
universo que ha sido creado de la
nada (Cosmos, Bios, Ethos, H. Margenau y R.
A. Varghese (eds.), Open Court, La Salle (Ill.)
1994, p. 83), y se lamenta de los que no
quieren aceptar la evidencia
observacional de que el universo fue
creado, a pesar del hecho de que la
creacin del universo est fundada en
todos los datos observables que hasta
ahora ha adquirido la astronoma (...)
Si el universo no ha existido siempre,
la ciencia tiene que enfrentarse con la
necesidad de una explicacin de su
existencia (ibid., pp. 79-807).
d) Cosmologa y teologa
49.- Hubo una poca remota hace unos 10
9
o 10
10
aos ms
all de la cual el cosmos, si exista, era en una forma
totalmente diversa de como ahora lo conocemos: esto
representa el ltimo lmite de la ciencia. Podemos sin
impropiedad referirnos a esta poca como la de la creacin. E.
Whittaker, Space and Spirit. Theories of the Universe and the
Arguments for the Existence of God, Henry Regnery Company,
Hinsdale (Ill.) 1948, p. 114.
50.- Quiz el mejor argumento en favor de la tesis de que el Big
Bang sostiene el tesmo es el evidente malestar con que fue acogido
por algunos cientficos ateos. Opinin del fsico cuntico Isham.
51.- A muchas personas la idea de que el tiempo ha tenido
inicio no les gusta, probablemente porque suena un poco a
intervencin divina. S. Hawking, A Brief History of Time, Bantam
Books, N. York 1988, p. 46.
e) El problema de las condiciones iniciales
52.- La intrusin de accidentes histricos en la
ciencia significa tambin que hemos de tener
cuidado con el tipo de explicaciones que exigimos
desde nuestras leyes ltimas. Por ejemplo, cuando
Newton propuso por vez primera sus leyes del
movimiento y la gravitacin, surgi la objecin de
que esas leyes no explicaban una de las distintivas
regularidades del sistema solar, el hecho de que
todos los planetas giran alrededor del Sol en la
misma direccin. Hoy entendemos este punto de
una manera histrica. El modo en que los planetas
circulan alrededor del Sol es una consecuencia de la
manera particular en que el sistema solar se
condens desde un disco de gas rotante. No
podramos esperar a deducirlo slo de las leyes del
movimiento y la gravitacin. La separacin de ley e
historia es una tarea delicada, que estamos
continuamente aprendiendo a medida que
avanzamos. S. Weinberg, Dreams of a Final Theory,
New York, Vintage Books, 1993, pp. 37-38.
e) El problema de las condiciones iniciales
53.- El modelo de universo inflacionario explica algunos de los
problemas relevantes de la cosmologa sin recurrir a condiciones
iniciales. De hecho ofrece un mecanismo fsico por el que las
condiciones iniciales podran ser irrelevantes, una idea que gusta y alivia
a muchos fsicos A. Lightman y R. Brawer (eds.), Origins. The Lives of Modern Cosmologists,
Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 1990, texto introductorio, An Introduction to Modern
Cosmology, p. 45.
e) El problema de las condiciones iniciales
54.- El real problema con el espacio-tiempo que tiene un
borde o contorno en una singularidad es que las leyes de
la ciencia no determinan el estado inicial del universo en
la singularidad, sino slo cmo el universo evoluciona
desde ah. Este problema persisitira aunque no hubiera
una singularidad y el tiempo continuara hacia atrs
indefinidamente; las leyes de la ciencia no fijaran cul es
el estado del universo en el pasado infinito. Para
seleccionar un estado particular del universo entre el
conjunto de todos los posibles estados permitidos por las
leyes, a las leyes hay que aadir las condiciones de
contorno (boundary conditions) que dicen cul estado del
universo exista en la singularidad inicial o en el pasado
infinito. Muchos cientficos se sienten perplejos cuando
se habla de condiciones iniciales del universo, porque
perciben que esto colinda con la metafsica y con la
religin.
S. Hawking, The edge of spacetime, en P. Davies (ed.), The New
Physics, Cambridge University Press, Cambridge 1989, p. 68.
e) El problema de las condiciones iniciales
55.- La idea de que espacio y tiempo puedan
formar una superficie cerrada sin fronteras tiene
tambin profundas implicaciones sobre el papel de
Dios en los asuntos del universo. Con el xito de
las teoras cientficas para describir
acontecimientos, la mayora de la gente ha llegado
a creer que Dios permite que el universo
evolucione de acuerdo con un conjunto de leyes,
en las que l no interviene para infringirlas. Sin
embargo, las leyes no nos dicen qu aspecto debi
tener el universo cuando comenz; todava
dependera de Dios dar cuerda al reloj y elegir la
forma de ponerlo en marcha. En tanto en cuanto el
universo tuviera un principio, podramos suponer
que tuvo un creador. Pero si el universo es
realmente autocontenido, si no tiene ninguna
frontera o borde, no tendra ni principio ni final:
simplemente sera. Qu lugar queda, entonces,
para un creador? Stephen W. Hawking, Historia del
tiempo. Del big bang a los agujeros negros, Barcelona, Crtica,
1989, pp. 186-7.
f) El problema del origen de las leyes
56.- La pretensin de que la ciencia
ofrezca la ltima explicacin, y por
eso de que el universo no podra haber
sido sino como actualmente es, est
ms all de la ciencia.
W. B. Drees, Beyond the Big Bang, cit., p. 99.
f) El problema del origen de las leyes
57.- Aunque hubiera una sola teora
unificada posible, sta slo sera un
conjunto de reglas y ecuaciones. Qu es
lo que infunde vida en las ecuaciones y
construye un universo que puede ser
descrito por ellas? La perspectiva habitual
de la ciencia, que consiste en construir un
modelo matemtico, no puede responder a
las preguntas de por qu debera existir un
universo real describible por ese modelo.
Por qu el universo se toma la molestia
de existir. S. Weinberg, Dreams..., p. 174.
f) El problema del origen de las leyes
58.- Si algn da este programa se
completa, significara que la existencia y
la historia del universo podran
explicarse por las leyes subyacentes de la
naturaleza. Es decir, las leyes de la fsica
implicaran la existencia del universo.
Habramos alcanzado el espectacular
objetivo de comprender por qu hay algo
en vez de no haber nada: porque, si este
enfoque es correcto, la nada perpetua
es imposible. Si la creacin del universo
puede describirse como un proceso
cuntico, nos quedara un misterio
profundo de la existencia: qu es lo que
determin las leyes de la fsica? (Guth,
1999, 320).
g) Creacin

59.- La gente se pregunta
de vez en cuando de dnde
viene la materia creada. Y
bien, no viene de ninguna
parte. La materia
simplemente aparece: es
creada.
F. Hoyle, The Nature of the
Universe, Basil Blackwell,
Oxford 1950, p. 105.
g) Creacin
60.- Ahora podemos volver a la
cuestin clave: cmo es que hay
alguna esperanza de que la
creacin del universo pueda
describirse mediante leyes fsicas
coherentes con la conservacin de
la energa? Respuesta: la energa
almacenada en un campo
gravitatorio est representada por
un nmero negativo. Es decir, la
energa almacenada en el campo
gravitatorio es en realidad menor
que cero.
(Guth, 1999, 30).
g) Creacin
61.- En nuestro caso no hay
necesidad de hablar acerca de la
creacin de todo desde la nada (...)
En nuestro caso el universo se
regenera infinitamente a s mismo, y
no existe un fin del tiempo global.
A. Linde, Eternally Existing Self-
reproducing Chaotic Inflationary Universe,
Physics Letters B, 175 (1986), p. 398.
g) Creacin
62.- En lugar de ver el universo en la pantalla de un
ordenador, uno podra crear el universo en un laboratorio.
estas ideas son muy conjeturales, pero algunas personas,
Alan H. Guth y yo entre ellas, no queremos descartar
completamente esta posibilidad. Habra que comprimir algo
de materia de tal manera que permitiese que las
fluctuaciones cunticas iniciasen la inflacin. Clculos
sencillos en el contexto de la inflacin catica sugieren que
menos de un miligramo de materia podran iniciar un
universo eternamente autorregenerante.
No sabemos si este proceso es posible. la teora
de las fluctuaciones cunticas que pudiera llevar a un nuevo
universo es tremendamente complicada. Y aunque fuera
posible "cocinar" nuevos universos, qu haramos con
ellos? Podramos mandar algn mensaje a sus habitantes,
que percibiran su microscpico universo como si fuera tan
grande como el nuestro? Es posible que nuestro universo
fuera creado por un fsico a destajo? Algn da quizs
encontremos las respuestas
(Andrei Linde, El universo inflacionario autorregenerante.
Investigacin y Ciencia, enero 1995, p. 21).
h) Concepto de nada
63.- Casualmente se dio una fluctuacin y
hubo un conjunto de puntos que, emergiendo
de la nada y tomando su existencia de la pauta
que formaron, determinaron un tiempo. La
formacin azarosa de una pauta concluy en
la aparicin del tiempo a partir de los opuestos
fundidos, su emergencia de la nada. De la
nada absoluta, sin absolutamente ninguna
intervencin, empez a ser una existencia
rudimentaria. La emergencia del polvo de
puntos y su organizacin casual en el tiempo
fue la accin fortuita e inmotivada que los
hizo existir. Los opuestos, las simplicidades
sumas, emergieron de la nada. P.W. Atkins, La
creacin (1981), Madrid, Guadarrama, 1983., p. 149.
h) Concepto de nada
64.- Los cosmlogos a veces afirman que
el universo puede surgir de la nada, pero
deberan ser ms cuidadosos con el
lenguaje, en especial si se dirigen a
filsofos. A partir de Einstein hemos
descubierto que el espacio vaco posee
partculas y fuerzas latentes, es decir, sigue
siendo un constructo enormemente ms
rico que la nada de los filsofos. Es posible
que algn da los cientficos tericos sean
capaces de enunciar las ecuaciones
fundamentales que gobiernan la realidad
fsica, pero la fsica nunca podr explicar
que es lo que prende las ecuaciones
convirtindolas en el cosmos real. La
pregunta fundamental por qu hay algo
en lugar de haber nada? Sigue siendo
territorio de los filsofos. Martin Rees, Seis
nmeros nada ms. Las fuerzas profundas que
ordenan el Universo, Madrid, Debate, 2001, p. 190.
i) Eternidad e infinitud
65.- El proceso no se detiene aqu, sino que
contina para siempre, produciendo un
nmero infinito de universos de bolsillo [hay
que advertir que cada universo de bolsillo
es inmensamente mayor que el universo
observado] a una tasa siempre creciente. Se
crea una pauta fractal, lo que significa que la
secuencia de falso vaco, universo de bolsillo
y falso vaco se reproduce a escalas cada vez
ms pequeas. As pues, una regin de falso
vaco no produce nicamente un universo,
sino que produce un nmero infinito de
universos. En el centro comercial csmico,
un nmero infinito de universos de bolsillo
pueden comprarse por el precio de uno.
Guth, El universo inflacionario..., p. 290.
i) Eternidad e infinitud
66.- Parece muy probable
[expresin harto discutible] que el
universo sea una entidad
eternamente existente, que se
autorreproduce y que est dividida
en muchos mini-universos ms
grandes que nuestra porcin
observable, y que las leyes de la
fsica de bajas energas puedan ser
diferentes en cada uno de estos mini-
universos (...) En diferentes partes
del universo, diversos observadores
ven sus inacabables variaciones. No
podemos ver el entero juego en toda
su grandeza, pero podemos tratar de
imaginar sus partes ms esenciales, y
quizs al final entender su sentido.
A. Linde, Particle Physics and
Inflationary Cosmology, Physics
Today, 40 (1987), p. 68.
i) Eternidad e infinitud
67.- Las mgicas propiedades de las cuerdas cunticas
apuntan a una misma conclusin: las cuerdas aborrecen el
infinito. Como no pueden contraerse hasta convertirse en un
punto infinitesimal, evitan las paradojas que un colapso as
entraa. Su tamao no nulo y nuevas simetras establecen
lmites superiores a las magnitudes fsicas que aumentan
ilimitadamente en las teoras ordinarias, e imponen cotas
inferiores a las que decrecen. Los tericos de cuerdas piensan
que cuando se proyecta la historia del universo hacia atrs en
el tiempo, la curvatura del espaciotiempo va aumentando.
Pero en vez de ir creciendo hasta el infinito (hasta la
tradicional singularidad de la gran explosin), acaba por
alcanzar un mximo y se reduce otra vez. Antes de la teora
de cuerdas, difcil era imaginar mecanismos que eliminasen
tan limpiamente la singularidad.
La belleza de este modelo es que incorpora de
manera automtica la gran intuicin de la teora inflacionaria
estndar: que el universo debi sufrir un perodo de
aceleracin a fin de quedar tan homogneo e istropo. En la
teora estndar, la aceleracin ocurre despus de la gran
explosin debido a un campo, el inflatn, ad hoc. En el
modelo de la pre-gran explosin, ocurre antes de la explosin,
como un resultado natural de las nuevas simetras de la teora
de cuerdas.
Gabriele Veneziano, El universo antes de la gran explosin,
Investigacin y Ciencia, Julio 2004, pp. 58-67.
j) Universos posibles y universos reales
68.- El superespacio y los universos posibles.
Wheeler tena un nombre para esta posibilidad
primordial: era el superespacio, una especie de
conjunto matemtico de todos los universos
posibles, de todas las fsicas posibles. El es
superespacio haba universos increblemente
densos que se hundan en cinco minutos,
universos en que todas las estrellas eran azules,
en los que todas las estrellas eran bolas de
hierro, universos en los que no haba estrellas.
Universos con unicornios y con monopolos
magnticos. Todas las posibilidades estaban all.
La mayora de estos universos careceran de
vida; seran, en expresin de Wheeler, universos
que nacieron muertos. D. Overbye, Corazones
solitarios en el Cosmos, Barcelona, Planeta, 1992, p. 410.
j) Universos posibles y universos reales
69.- La idea de los universos paralelos
no es una simple metfora: se trata de una
de las muchas consecuencias que se
siguen de las observaciones
cosmolgicas. El espacio parece tener un
tamao infinito. En tal caso, todo lo que
sea posible encontrar alguna parte donde
se convierta en real, por improbable que
resulte. Ms all del alcance de nuestros
telescopios existen otras regiones del
espacio idnticas a la nuestra. Constituyen
un tipo de universo paralelo. Puede
calcularse incluso a qu distancias se
hallan esos universos, en promedio.
Max Tegmark, Universos paralelos,
Investigacin y Ciencia, Julio 2003, pp. 6-18.
j) Universos posibles y universos reales
70.- La mayora piensa en el tiempo
como si fuera una manera de describir los
cambios. En un instante, la materia tiene
cierta configuracin, y un instante ms
tarde, otra (izquierda). El concepto de
multiversos sugiere una concepcin
distinta. Si los universos paralelos
contienen todas las posibles
configuraciones de la materia (derecha),
el tiempo es slo una manera de poner
todos esos universos en una secuencia.
Los universos en s son estticos; el
cambio es una ilusin, aunque una
ilusin interesante.
Max Tegmark, Universos paralelos,
Investigacin y Ciencia, Julio 2003, pp. 6-18.
j) Universos posibles y universos reales
71.- A medida que las teoras de
multiverso ganan credibilidad, el
incmodo problema de calcular
probabilidades en fsica se convierte, de
una molestia menor, en autntica cruz. Si
de verdad hay muchas copias idnticas de
usted, la nocin tradicional de
determinismo se evapora. No podra
calcular su futuro ni aunque tuviese
conocimiento del estado completo del
multiverso, ya que no hay manera de que
usted determine cul de esas copias es
usted (todas piensan que lo son). No
podra predecir, por lo tanto, ms que
probabilidades de lo que usted observara.
Si un resultado tuviese una probabilidad
del 50 por ciento, significara que la mitad
de los observadores lo observaran.
Max Tegmark, Universos paralelos,
Investigacin y Ciencia, Julio 2003, p. 15.
j) Universos posibles y universos reales
72.- Una caracterstica comn de los
cuatro niveles de multiverso es que la ms
simple y tal vez ms elegante de las teoras
contiene, por defecto, universos paralelos.
Para negar la existencia de tales universos
hay que complicar la teora aadiendo
procesos que no tienen apoyo experimental
y parten de postulados ad hoc: espacio
finito, colapso de la funcin de onda y
asimetra ontolgica. Nuestro juicio se
reduce por tanto a qu encontramos ms
derrochador o inelegante: muchos mundos
o muchas palabras. Tal vez nos
acostumbremos gradualmente a los
extraordinarios caminos de nuestro
cosmos, y descubramos que su extraeza
forma parte de su encanto. Max Tegmark,
Universos paralelos, Investigacin y
Ciencia, Julio 2003, p. 15.
k) Finalidad
73.- Jams se ha
dado razn alguna de
por qu ciertas
constantes y
condiciones iniciales
tienen los valores que
tienen, excepto la de
que, de no ser as, algo
como nuestra
capacidad de
observadores, segn la
conocemos, sera
imposible. Wheeler,
citado por G. Gale, El
principio antrpico,
Investigacin y Ciencia,
febrero 1982, p.103.
k) Finalidad
74.- Si las fuerzas que cohesionan los ncleos fueran ligeramente ms dbiles, o algo
ms fuertes, el universo carecera de una qumica; y no habra vida, que aparentemente
es biologa pero que en realidad es fsica bajo la apariencia de qumica. Si la fuerza
elctrica fuera algo ms fuerte de lo que es, el Sol se habra extinguido antes de que la
evolucin hubiera llegado a formar organismos. Slo con que hubiera sido un poco ms
dbil, las estrellas no tendran planetas y no se conocera la vida. P.W. Atkins, La
creacin (1981), Madrid, Guadarrama, 1983., p. 155.
l) Escatologa
75.- La nica posible estrategia de supervivencia que vemos en este momento es
viajar de los viejos dominios a otros nuevos, desplazados cerca de los dominios
inflacionarios autoreproductivos [pero si eso no fuera posible] ...podemos tratar de
enviar alguna informacin sobre nosotros, nuestra vida y nuestro conocimiento (...)
En este caso tendramos el pensamiento consolador de que aunque la vida en
nuestra parte del universo va a desaparecer, tendremos algunos herederos, y en este
sentido nuestra existencia no ser enteramente sinsentido. A. Linde, Life after
Inflation and the Cosmological Constant Problem, Physics Letters B, 227 (1989), p. 353.