MEDICINA

TRADICIONAL
PERUANA
Medicina Tradicional
Siguen un patrn comn:

-Medicina Instintiva :
Imitan las costumbres y los mtodos de curacin de los animales

-Totemismo y creacin de entes superiores
Se atribuye sntomas a seres perceptibles y no perceptibles. Los representan
en estatuas. Se le rinde una ofrenda.
La teora del castigo divino
Costumbres y conocimientos se van perfeccionando.
Surge el control del Estado y la Religin
Surgen los especialistas.
MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

Aparece con el origen del ser humano


El inca oraba , pero no encontraba las respuestas
: intermediarios
Sacerdotes : casta religiosa
Hechiceros
Magos
Adivino
Estos personajes observaban los movimientos de
las estrellas, de las vsceras de los animales,
vuelo de pjaros.etc
Consideraban que la salud y la enfermedad era
voluntad de los dioses
WILLAC UMU:
Puesto ms elevado del sacerdocio
Se comunicaban con el sol, la luna y
estrellas
No consuman carne, bebidas
alcohlicas y sexo.


ADIVINOS Y PROFETAS
Hacan el pronstico del futuro
Conocan con antelacin las verdades,
hacan prediccin sobre la salud.
Son las divinidades las que deciden,
lo que ellos deciden es divino : Adivinar
Ccamasca : Curanderos

Sonccoyoc: Inspirados, curan con el corazn


Allcos : Sacerdotes que consultan a dioses menores
o personales
Sus conocimientos eran adquiridos por mtodos s
ecretos o sobrenaturales.
Llamaban al espritu con toque de tambor manchado
de sangre de cuy. Con redes llenas de cascabeles o
campanas de cobre.
Nunca curaban sin hacer ofrecimiento a los dioses
(medicinamgico religiosa)
El poder era otorgado mediante sueos o porque el
curandero haba padecido similar enfermedad.
Moscoc: Soadores
Hacan el pronstico de la enfermedad
Hombre : Honda, bolsa de coca o poncho
Mujer : Cinturn
Hacan la interpretacin de los sueos:
Caminar sobre agua de ro : muerte o viaje prolongado
Pesadilla trgica : muerte
Mordido por perro o serpiente: envenenado o embrujado
Fuego : enfermedad grave
Aguila o halcn : Feto de mujer era nio
Rana : el feto era nia



CUYRICUC : Experto en la observacin del cuy
Lo mataba ahogndolo o estrangulndolo
Con la ua abra el abdomen observando
el movimiento de la
sangre y delas vsceras
AYATAPUC : capacidad de hablar con los muertos


HECECOC : Adivinaban despus de ingerir coca o tabaco.


ICHURI : Los nicos que podan perdonar pecados
Consideraban que la enfermedad era castigo de los dioses
Era la ceremonia una penitencia catlica?
Confesin : QESPICHIKUY ceremonia de mirarse al espejo


GUACAUES : Mdicos filsofos, deambulaban desnudos
Estudiaban ciencias divinas y filosofa
Observaban el sol todo el da fijamente, lean secretos de la
humanidad. Permanecan parados sobre un pie en medio
del desierto.
Todo acto mdico estaba mezclado de pases mgicos,
sortilegios y ritos religiosos.
PROCEDIMIENTOS Y TECNICAS MEDICAS
Padre Mura : Movilizacin de fracturas mediante ramas y hojas frescas del
Huaripuri (Valeriana coartacta)o de Anchacocho ( Bacharis latifolia) , vendas de
algodn y barro y remedios consolidaban el fragmento seo (hojas de coca con
sal y cscara de huevo)

CIRUGIA
Etapa inicial : instintiva, correctiva

AMPUTACION :
Ausencia quirrgica
Acto punitivo
Amputacin traumtica expontnea
Gangrena o proceso infeccioso
Congnita

SUCCION
Para extraer cuerpo extrao , tejido necrtico, abceso,
disminucin del dolor inflamacin
La succin se realizaba sobre partes normales para
extraer la enfermedad ,mezclada con saliva era escupida
al suelo para el alejamiento del enfermo
MASAJE
Se realizaba directamente con las manos u objetos. Soba del cuy
Se utilizaba tambin flores, maiz blanco, hojas de coca.
BAOS MEDICINALES
ENEMA : Jeringa : Willcachina o caa hueca para instilar lquidos en ure-
tra o soplar humo en aparato respiratorio o digestivo.
SANGRIA :
Implicaba el conocimiento de las venas : circca
Dolor de cabeza : aplicada en el entrecejo
Lanceta : Punta de obsidiana montada en mango de madera
Utilizada como elemento de contrairritacin

HEMORRAGIA
Compresin manual, torniquete
Freeman : (1928) crneo atado con cinta
Plantas hemostticas : raiz de ratania (Krameria triancha), pumachucu
TREPANACION CRANEANA
-Porqu operar con tanta frecuencia?
-Iniciacin religiosa?
-Es la Intervencin quirrgica ms antigua
-Casos convulsivos? Epilepsia?
-Eslabn entre ciruga y medicina interna primitiva
-Dimensin orificio : 3 a 10 cms.



-Se origina en el fragor de la batalla, premura del
Tiempo y ante la angustia de la situacin, ante
La mirada de los presentes y a plena luz del sol
Jimnez Borja
Dimensin orifico : 3 a 10 cms.
INSTRUMENTOS
-Paquete de caverna de Paracas: cuchillos de
obsidiana con mango cubierto de costras de sangre ,
cucharilla de diente de ballena
-Quevedo: Tumis variados . Agujas de sutura (?).
Pinzas hemostticas(?)
-Obsidianas como sierra (Graa)
-Weiss : poco probable utilizacin quirrgica del tumi


TUMI :
Morales Macedo: ceramio hombre
utilizando Tumi para trepanacion
Kutscher : sacerdote usa tumi para
decapitar a sujeto en accin punitiva
Usos , calidad y tamaos diferentes
Trepanaciones son anteriores a aparicin
del Tumi
PINZAS:
Graa y Roca : para suturar partes blandas y ligar vasos
Extraccin de astillas, espinas y cuerpos extraos
Instrumento depilatorio
Para depilar miembros de la corte Lloque Yupanqui .Canipacho

EPIDEMIOLOGIA
Papel de los Insectos: Decreto que sbditos paguen con canutillos llenos de
piojos
Enfermedad infecciosa : Presencia de dioses molestos en casa y
pertenencias. Pasar a otro. Poner la ropa en el camino
Epidemia de auqunidos de 1,544
Preparacin de vena de flechas: pierna de guerrero muerto

Elementos de la Medicina Tradicional Peruana
Consideraciones.

Fro
Calor
El poder de la mirada
El poder del deseo
El pudor, lo oculto
El susto
La comida
Los animales
Las almas

EL ARBOL
Es el smbolo del eje del mundo.
Representa la esencia del bien y del mal.
En el Norte Europeo: el rbol de la navidad, en la
Sierra : La Yunza
Sus ramas lo llevan al cielo y las races se
introducen en lo ms profundo de la tierra. Es
objeto de culto desde donde puede enviar
plegarias y ofrendas a los dioses del cielo o seres
queridos muertos en las profundidades de la tierra.
El rbol tiene la esencia de los tres mundos.

LA MONTAA
Representa el centro, ombligo del
mundo. Es la fuente y origen de todo el
pensamiento mstico de todo grupo
humano
Donde no hay montaas, stas se
construyen: Pirmides de Egipto,
Templos Moche del Per.

EL RITMO
Usado para romper la barrera que
separa la conciencia de la inconciencia,
las dos almas del hombre es el ritmo y
el canto.
Este se crea tambin con el ritmo de las
palmas o movimiento de vaivn de la
cabeza y del tronco.

LA MESA
Disposicin de la mesa:
predomina el lado derecho sobre el izquierdo.
Identificando el lado derecho como el lado
bueno
Izquierdo: Es el lado del ganadero. Lugar
donde se ubican o generan las ganancias
Es el lugar donde se dan los engaos, el dao
y la muerte
All se ubican las hierbas venenosas, las
piedras y el santo de los curanderos: San
Cipriano
Derecho: Es el lado de la vida, salud. Es el lado
del curandero
A diferencia del lado izquierdo all se ubican las
hierbas curativas, y se colocan las efigies de
los santos catlicos.
El centro : es el quilibrio y justicia. Se colocan
all imgenes de Jess, Mara y otros santos
La funcin principal de la Mesa es
ejercer la curacin mgica, identificar
a causa de enfermedad, o robo, o
prdida del alma

Se realiza la actividad de
clarividencia y adivinacin.

El curandero se convierte por ste
rito en el intermediario entre el
mundo social de aldea y extrasocial
de espritus.
Sustrato Ideolgico
Los conceptos de base o cosmovisin de
usuarios y agentes de salud
1. Concepto Salud-Enfermedad
Salud: estado armnico (interno y entorno)
Especificidad
Alimentacin y hbitos higinico dietticos
Sexualidad
Tiempo y causalidad
Etiopatogenia/ Espiritualidad
Nosografa cultural:
Pulsario
Mal de ojo
Mal de la gente, dao
Cutipada
Resfro
Arco
Conceptos: Vida y Muerte, Salud-
Enfermedad, Etiopatogenia

Ser humano: ente social en interaccin
con el entorno y el cosmos. Visin
holstica
Salud: Estado de Bienestar, armona.
Integral
Favorece el ejercicio de las funciones
sociales y el disfrute de lo cotidiano.
Funcionalidad.
Enfermedad: Caos, componentes fsicos,
emocionales, mentales y espirituales:
Etiopatogenia
Prevencin y Curacin
Espiritualidad y Ritual: previenen,
armonizan, protegen
Acciones para sanar o disminuir daos,
restaurar el orden (estado inicial o ideal).
Signo o sntoma fsico (manifestacin
externa o visible de un proceso que afecta
los otros aspectos o cuerpos)
La complejidad de los mtodos depende de
los niveles involucrados (fsico, afectivo,
espiritual).
Limpiar, tonificar, incorporar
caractersticas de plantas, en relacin
equilibrada y equitativa con la naturaleza.
PRAXIS
Agentes y modelo de atencin
Agentes Tradicionales
Maestros curanderos: tcnica fina y precisa
de manipulacin energtica. Plano espiritual.
Especialidades: Por recurso (ayahuasqueros,
tabaqueros, purgueros, perfumeros) y por nivel:
Bancos (capacidad mediumnica), Murayas y
Sum. Vegetalistas.
Parteras Sobadores (quiroprcticos)
Curioso/as
Rezadores: curan con rezos u oraciones y
tambin masajes, baos o plantas; Espiritistas
TECNOLOGA
Mtodos y Recursos utilizados para
el Diagnstico y Tratamiento
Diagnstico


Historia de la enfermedad
Interrogatorio y observacin
Pulso
Visiones: EMC- Espiritismo- Sueos
Lectura o interpretacin de signos
Intuicin
Curacin: M. Internos
PURGAS
Tnicos
Rgimen Higinico diettico
Tratamientos Especficos
Estados Modificados de
Conciencia (EMC)


Curacin: M. Externos
Sopladas o icaradas
Baos, abluciones, ligadas
Masajes
Rezos
Cromoterapia
Cataplasmas, Cremas, soluciones,
unguentos
Recursos Teraputicos
Materiales e inmateriales:
Animales
Vegetales
Minerales
Otros
Plantas
Purgativas, emticas
Para el cuidado cotidiano
Plantas Maestras: Dieta en
aislamiento- EMC
Rosa sisa
Algunas Plantas Depurativas
Yawar panga
Nardo
Plantas Medicinales
Plantas maestras:
Ushpawasha sanango (Rauwolfia sp.)
Bachufa
Quilluhuiqui
Bolaquiro (Pouteria ucuqui)
Chiric sanango (Brunfelsia
grandiflora)
Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)
Bubinzana o Bobinsana (calliandra
angustifolia)
Oj (Ficus insipida)
Camalonga (Strychnus sp.)
Ajosacha (Mansoa stendlyi)
PATOLOGIAS ARQUETIPICAS


1)EL SUSTO
Llmado tambin espanto, o manchari
Afecta a todas las edades, es poco frecuente en el
adulto mayor

Manifestaciones : prdida de peso, apariencia plida,
marchita, descuido en la higiene personal, prdida del
apetito, sed, sensacin de nerviosidad general,
ansiedad, depresin, presencia de pesadillas
aterradoras, miedo sin explicacin.
Se le relaciona con el stress moderno
El objetivo del curandero es provocar y permitir la
reafirmacin de la personalidad: desaparicin de
sntomas psicosomticos.
2)EL MAL DEL OJO

Se remonta a inicios de la especie humana
A partir de los primates y surge con el
desarrollo binocular, los ojos forman parte
de la mmica facial. Hay expresin a travez
de las miradas
Expresa la mirada tambin jerarquas
Probablemente se inicia con el ocultamiento
de los rganos sexuales a la mirada
malfica o de un extrao lo que da
nacimiento al pudor
Por ello l proteccin frente al ojeo, no tanto
por moralidad
Cuando la amenaza del dao desaparece
se da la libertad de desnudarse-
Sntomas:
Vmitos, fiebre, llanto y puede morir
cuando el paciente no es tratado a
tiempo.
Tratamiento:
Se pasan un huevo fresco por todo el
cuerpo del paciente en forma de cruz,
luego se hecha el huevo en un vaso de
agua.
Se limpia tambin al nio con el peridico
en forma de cruz y luego se quema
pasndose al nio por encima del fuego
haciendo una cruz.

3.- CHUCAQUE

Se presenta
comnmente en los
adultos ya sea por
una mirada fuerte de
otra persona mayor o
por una fuerte
sensacin de
vergenza

Sntomas
Dolor de cabeza, nuseas, vmitos, dolor de barriga, diarrea,
decaimiento.
Tratamiento
Agua con sal y limn.
Rodajas de papas peladas con un poco de sal con saliva.
Se jala un mechn de cabellos que tome el nombre de
reventn de pelo.
Se quiebra al paciente 3 veces la regin comprendida entre la
cabeza y la cintura.

Agente Tradicional

Surge de la comunidad, por
lo que est integrado a su
cultura, usa similar lengua
comparte ideas y
cosmovisin


Su prctica diagnstica y
teraputica se fundamenta
en creencias y costumbres
locales. Defiende la f y la
confianza del paciente.

Utiliza medicamentos y
realiza procedimientos de
fcil obtencin al alcance de
pacientes y familiares


Medico

Forneo, casi siempre
migrante. Su educacin lo
aleja de la comunidad.
Diferente lengua y
cosmovisin.

Rechazo del marco cultural
de creencias y costumbres lo
que profundiza la brecha.
Disminuye la posibilidad de
colaboracin

No siempre usa recursos
locales. Cuando no los
conoce se disculpa con falta
de examen auxiliar o de
medicamentos.
Gracias