Estefanía quintero muñoz

PORTAFOLIO FILOSOFICO 11
A
ANAXIMANDRO DE MILETO
 BIOGRAFIA
 Anaximandro de Mileto nació
aproximadamente en el 610 a.C. y murió en
el 545 a.C. Teofrasto describe a
Anaximandro como discípulo y compañero
de Tales, siendo unos catorce años más
joven que él. Se ocupó, al igual que Tales,
de cuestiones prácticas relacionadas con la
ciencia y se le atribuye la elaboración de un
mapa del mar Negro, probablemente para
uso de los navegantes milesios que
viajaban por él. Al igual que otros filósofos
griegos participó activamente en la vida
política de su ciudad, y se le atribuye la
dirección de una expedición colonizadora a
Apolonia.
 OBRAS
 Respecto a su actividad filosófica se le
atribuye la composición de una obra
en prosa, "Sobre la naturaleza", en la
que expone sus teorías.

 PENSAMIENTO
 Al igual que Tales buscó el elemento primordial y básico a
partir del que se ha generado la realidad; pero a diferencia
de él consideró que dicho elemento o "arjé" (término que, al
parecer, fue Anaximandro el primero en utilizar) no podía
estar constituido por ninguno de los elementos conocidos,
como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de
materia. Si ese primer elemento era la causa material de
todo lo existente había de ser la causa, por lo tanto, de toda
materia particular, por lo que dicho principio no podía
identificarse con ninguna materia particular. Siendo su
principio, su comienzo, su fuente, había de ser algo
necesariamente distinto; pero dado que nosotros sólo
conocemos las formas particulares de materia que emanan
de ese primer principio hemos de concluir que el "arjé"
tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en
cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada,
a la que Anaximandro da el nombre de "ápeiron". Eso es lo
que parece transmitirnos alguno de los fragmentos
conservados de Anaximandro.

ANAXIMENES DE MILETO
 BIOGRAFIA
 Nació en Mileto, hijo de Eurístrato. Fue discípulo y
compañero de Anaximandro, coincidiendo con él en
que el principio de todas las cosas (y también el
substrato que permanece invariable ante todos los
cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) —— es
infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su
mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire.
Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás
cosas a través de la rarefacción y la condensación. La
rarefacción genera el fuego, mientras que la
condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y
las piedras; a partir de estas sustancias se crea el
resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de
estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo
frío y lo caliente; pero varios fragmentos nos
muestran que Anaxímedes pensaba inversamente, y
creía que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no
causa de la rarificación y la condensación
respectivamente.
 OBRAS
 Escribió Peri Physeos (Sobre la
Naturaleza), obra que hoy día se ha
perdido pero de la que tenemos
constancia gracias a Diógenes, quien
dijo de Anaxímenes que «escribió en
dialecto jónico en un estilo sencillo y
conciso».

 TALES DE
MILETO
 BIOGRAFIA
 Filosofó y matemático griego. En su
juventud viajó a Egipto, donde aprendió
geometría de los sacerdotes de Menfis, y
astronomía, que posteriormente
enseñaría con el nombre de astrosofía.
Dirigió en Mileto una escuela de náutica,
construyó un canal para desviar las
aguas del Halis y dio acertados consejos
políticos. Fue maestro de Pitágoras y
Anaxímedes, y contemporáneo de
Anaximandro.

 OBRAS
 Algunos estudiosos sostienen que Tales no
escribió ninguna obra, y que su
conocimiento se transmitió, en un
principio, de forma oral. Otros sin
embargo, opinan que sí y, siguiendo a
las fuentes antiguas, citan entre sus
obras (las cuales no han sobrevivido ni
siquiera de manera fragmentaria), una
Astronomía náutica (atribuída también a
Foco de Samos), Sobre el solsticio y
Sobre los equinoccios.

 PENSAMIENTO
En cuanto a su cosmología. afirmaba, según las referencias que nos han


transmitido los antiguos, que la tierra estaba sobre el agua, flotando

como un disco. Se le atribuye la afirmación "todo es agua", que se ha
interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el
elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o
bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o
formadas por agua. ¿De dónde procede esta idea? Algunos afirman que
Tales la tomó de la mitología oriental; la mayoría, sin embargo, tienden
a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la experiencia de
lo húmedo y de la importancia de la humedad en el desarrollo de la
vida, o bien de la observación de la evaporación del agua, que hace
que este elemento se transforme en otro.


 Sea como fuere, Tales es considerado el primer filósofo por cuanto,

frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso,
nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es
decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo
real ni se admite lo contradictorio, rechazándose, además, la
heterogeneidad entre la causa y el efecto: si la realidad es física, su
causa ha de ser también física (el agua, por ejemplo).

 PENSAMIENTO
 Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la
determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes
considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta
elección a partir de la experiencia, influyendo la
observación de los seres vivos y la importancia del
fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un
elemento particular, su pensamiento supone un retroceso
con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece
un mecanismo de explicación de la generación de las cosas
a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo
de generación se apoya en las nociones de "condensación"
y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes,
se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el
agua; la condensación del agua da lugar a la constitución
del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar
a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso
inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,
nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el
fuego.

PITAGORAS DE SAMOS
 BIOGRAFIA
 Pitágoras, nació en la isla de Samos en el año 582 a. C. Siendo
muy joven viajó a Mesopotamia y Egipto (también, fue
enviado por su tío, Zoilo, a Mitilene a estudiar con
Ferécides de Syros y tal vez con su padre, Babydos de Syros
). Tras regresar a Samos, finalizó sus estudios, según
Diógenes Laercio con Hormonamos de Samos y luego fundó
su primera escuela durante la tiranía de Polícrates.
Abandonó Samos para escapar de la tiranía de Polícrates y
se estableció en la Magna Grecia, en Crotona alrededor del
525  a.C., en el sur de Italia, donde fundó su segunda
escuela. Las doctrinas de este centro cultural eran regidas
por reglas muy estrictas de conducta. Su escuela (aunque
rigurosamente esotérica) estaba abierta a hombres y
mujeres indistintamente, y la conducta discriminatoria
estaba prohibida (excepto impartir conocimiento a los no
iniciados). Sus estudiantes pertenecían a todas las razas,
religiones, y estratos económicos y sociales.

 OBRAS
 Son pocas las referencias a su obra entre
los antiguos, incluidas las de Platón y
Aristóteles, pero abundantes a partir de
ellos (lo que genera muchas dudas sobre
su autenticidad) y en las que se mezcla,
además, la leyenda y la realidad, o lo
que podría ser tomado como una
referencia real a Pitágoras o a los
pitagóricos (hoy sabemos, por ejemplo,
que la atribución a Pitágoras del
descubrimiento del teorema que lleva su
nombre no es defendible).

 PENSAMIENTO
 Por lo que respecta a la primera, el eje central está
representado por la teoría de la trasmigración de las
almas y la consecuente afirmación del parentesco
entre todos los seres vivos. Según ella, las almas son
entidades inmortales que se ven obligadas a
permanecer en cuerpos reencarnándose
sucesivamente pasando de unos a otros durante un
periodo de tiempo indeterminado, hasta superar el
proceso de reencarnaciones gracias a la purificación
(catarsis), que culmina en el regreso del alma a su
lugar de origen. Para ello, era necesario observar
numerosas reglas de purificación, por ejemplo, la
abstinencia de la carne, así como diversas normas
rituales y morales. Esta teoría será adaptada
posteriormente por Platón, constituyendo un
elemento importante de su filosofía.

HERACLITO DE EFESO
 BIOGRAFIA
 Filósofo griego. Muy poco se sabe de la biografía de
Heráclito de Éfeso, apodado el Oscuro por el
carácter enigmático que revistió a menudo su
estilo, como testimonia un buen número de los
fragmentos conservados de sus enseñanzas.
 Las enseñanzas de Heráclito, según Diógenes
Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada
De la naturaleza, que trataba del universo, la
política y la teología –aunque probablemente
esta subdivisión la introdujera una compilación
alejandrina de los textos de Heráclito–, pero lo
que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se
encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes
son citas, referencias y comentarios de otros
autores.

 OBRAS
 Escribió una obra a la que se le da el título
común " Sobre la naturaleza" que se le
había dado también a los libros escritos por
otros filósofos anteriores. No es seguro que
se tratara realmente de un libro en el que
se desarrollaran sistemáticamente temas
relacionados con el conocimiento de la
naturaleza, el alma o la cosmología. Es
probable que se tratara de un conjunto de
sentencias recopiladas en forma de libro,
hipótesis que se apoya en el carácter
enigmático y oracular de los fragmentos
que conservamos, carácter que ya en su
época le valió el sobrenombre de "El
oscuro".
 PENSAMIENTO
 Respecto a los contenidos esenciales de su
interpretación de la naturaleza, siguiendo la línea
abierta por los filósofos de Mileto, podemos destacar:
 a) la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad,
(''Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún
dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y
será fuego eterno, que se enciende según medida y
se extingue según medida.'') que se produce debido
a:
b) la oposición de elementos contrarios, que es
interpretada por Heráclito como tensión o guerra
entre los elementos. (''Conviene saber que la guerra
es común a todas las cosas y que la justicia es
discordia y que todas las cosas sobrevienen por la
discordia y la necesidad.'') Ahora bien, esa ''guerra''

JENOFANES DE COLOFON
 BIOGRAFIA
 Jenófanes de Colofón (en griego Ξενοφάνης) (nacido
entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el
475 a. C. y el 466 a. C.) fue un poeta elegíaco y
filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en
fragmentos, gracias a citas de autores posteriores,
actualmente recopiladas en la obra de H. Diels y
W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker. A partir de
los fragmentos conservados, puede reconstruirse una
visión del mundo y de los dioses opuesta a los
planteamientos de la épica homérica y hesiódica.
Vinculado a la escuela milesia por origen y por la
estructura de su cosmología, tradicionalmente se lo
ha considerado fundador de la escuela eleática y del
monismo. Se le ha señalado a menudo como
escéptico por sus fragmentos gnoseológicos, y los
autores de la patrística creyeron ver en sus textos
teológicos una primera formulación del monoteísmo
entre los griegos.

 OBRAS
 No nos ha llegado ninguna obra
completa de Jenófanes, y es probable
que ya en la antigüedad gran parte
de su obra se hubiese perdido. Lo que
nos ha llegado son citas de autores
posteriores: Diógenes Laercio,
Sexto Empírico, Simplicio,
Ateneo de Náucratis, Aecio,
Clemente de Alejandría, y otros
autores y escoliastas. El total de lo
conservado es de unos 120 versos.

 PENSAMIENTO
 Lo que caracteriza de manera general su pensamiento es el rechazo
del saber tradicional, cuyos portavoces en Grecia fueron Homero y
Hesíodo. Esto es universalmente aceptado tanto por los doxógrafos
antiguos (Diógenes Laercio, A 1; Plutarco, A 22; Sexto Empírico, B
11) como por la filología moderna (A. Levi, Rudberg, Fränkel,
Jaeger, Rodríguez Adrados, Kirk, Raven y Schofield ). En efecto,
Homero y Hesíodo eran en Grecia algo más que poetas: “todos han
aprendido desde antiguo con Homero”, ha sido el “educador de
Grecia”, e incluso “Homero y Hesíodo han compuesto la
genealogía de los dioses para los griegos, les han dado sus
nombres, honores y funciones y han descrito los aspectos con que
se manifestaban”; El rechazo de Jenófanes a este saber se
concreta en diversos puntos: El primero es el carácter revelado de
todo saber, para luego reemplazar la cosmogonía implícita en esos
poemas por una concepción propia del universo visible y de la
divinidad. La crítica alcanza también a ciertos elementos de la
cultura dominados por la moral agonal aristocrática: la costumbre
de cantar gestas teogónicas en los simposios, y la valoración de
los vencedores en los juegos olímpicos.

 PARMENIDES DE
ELEA
 BIOGRAFIA
 Nació en Elea, ubicada en Magna Grecia.
Diógenes Laercio dice que su padre fue
Pires, y que perteneció a una familia rica
y noble. También trasmite dos fuentes
divergentes en lo que se refiere a su
maestro. Una, dependiente de Soción,
señala que fue alumno de Jenófanes, sin
embargo no le siguió, y que luego se
asoció con un pitagórico, Aminias, al que
prefirió seguir. Otra tradición,
dependiente de Teofrasto, indica que fue
discípulo de Anaximandro.

 OBRAS

 Desde antiguo se considera que
Parménides escribió sólo una obra,
titulada Sobre la naturaleza. Es un
poema didáctico escrito en
hexámetros. La lengua en la que fue
escrito es un artificio en el que se
expresó la épica, el dialecto homérico
.

 PENSAMIENTO
 "Ea, pues, que yo voy a contarte (y presta
tu atención al relato que me oigas)
los únicos caminos de búsqueda que
cabe concebir:
el uno, el de que es y no es posible que
no sea,
es ruta de Persuasión, pues acompaña a
la Verdad;
el otro, el de que no es y el de que es
preciso que no sea,
este te aseguro que es sendero
totalmente inescrutable
ZENON DE ELEA
 BIOGRAFIA
 fue un filósofo griego nacido en Elea
perteneciente a la escuela eleática (¿
490-430 a. C.?). Fue discípulo directo de
Parménides de Elea y se le recuerda por
el amplio arsenal conceptual con que
defendió las tesis de su maestro.
Destaca por no establecer ni conformar
ninguna doctrina positiva de su propia
mano, en tanto que todo lo que defiende
lo toma de Parménides, sino que se
limita a atacar todo planteamiento que
no parta de las tesis eleáticas.
 OBRAS


 Las obras de Zenón se han perdido.

 PENSAMIENTO
 Los razonamientos de Zenón constituyen
el testimonio más antiguo que se
conserva del pensamiento infinitesimal
desarrollado muchos siglos después en
la aplicación del cálculo infinitesimal que
nacerá de la mano de Leibniz y Newton
en 1666. No obstante, Zenón era ajeno a
toda posible matematización,
presentando una conceptualización de
tal estilo como un instrumento necesario
para poder formular sus paradojas.

ANAXAGORAS DE
CLAZOMENE
 BIOGRAFIA
 fue un filósofo griego presocrático que introdujo la
noción de nous (νοῦς, mente o pensamiento) en
la filosofía de los orígenes; sus predecesores
habían estudiado los elementos (tierra, aire,
fuego, agua) como realidad última.
 Nació en Clazomene (en la actual Turquía) y se
trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la
destrucción y reubicación de Clazomene tras el
fracaso de la revuelta jónica contra el dominio de
Persia. Fue el primer pensador extranjero en
establecerse en Atenas.
 Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera,
Tucídides, el dramaturgo griego Eurípides, y se
dice que también Demócrito y Sócrates.

 OBRAS
 No Dejo Nada Escrito
 PENSAMIENTO
 Anaxágoras expuso sus doctrinas filosóficas en un libro del que
apenas nos han llegado algunos fragmentos. Aristóteles, en
la Metafísica, 1, 3, nos dice que "Anaxágoras de Clazomene,
primogénito de Empédocles, no logró exponer un sistema
tan recomendable. Pretende que el número de los principios
es infinito. Casi todas las cosas formadas de parte
semejantes, no están sujetas, como se ve en el agua y el
fuego, a otra producción ni a otra destrucción que la
agregación o la separación; en otros términos, no nacen ni
perecen, sino que subsisten eternamente". Y más adelante
(Metafísica,1,7) nos dice "según Anaxágoras, todo está
mezclado, excepto la inteligencia; la inteligencia sólo existe
pura y sin mezcla. Resulta de aquí, que Anaxágoras admite
como principios: primero, la unidad, porque es lo que
aparece puro y sin mezcla; y después otro elemento, lo
indeterminado antes de toda determinación, antes que haya
recibido forma alguna."

EMPEDOCLES DE
AKRAGAS
 BIOGRAFIA
 Como es frecuente entre los filósofos presocráticos,
tampoco podemos fijar con exactitud la fecha del
nacimiento de Empédocles aunque, por
testimonios indirectos, podemos aceptar el año
495 a.c., pero sí que era ciudadano de Akragas
(Agrigento), en Sicilia. Su personalidad está
envuelta en la leyenda ya que, además de
filósofo, fue conocido por sus habilidades como
médico y sus actividades relacionadas con la
magia o con el chamanismo. Se dice que fue
discípulo de Pitágoras o, cuando menos,
pitagórico y maestro del sofista Gorgias de
Leontini, atribuyéndosele también la creación de
la retórica.

 OBRAS
 Se le atribuye la escritura de dos obras:
una que contiene su interpretación de la
naturaleza y a la que se le ha dado el
nombre de "Sobre la naturaleza"; y otra,
las "Purificaciones", que contiene un
conjunto de instrucciones para el
cuidado del hombre, en relación con sus
creencias en la transmigración de las
almas, en relación con sus tendencias
religiosas relacionadas, al parecer, con
el pitagorismo.

 PENSAMIENTO
 Por lo que respecta a la naturaleza
Empédocles aceptó el postulado
parmenídeo de la permanencia del ser;
pero tratará de dar una explicación del
cambio, negándose a aceptar el carácter
ilusorio la realidad sensible. Para solucionar
las aporías en las que habían caído los
anteriores filósofos Empédocles postula la
existencia de cuatro elementos (fuego,
tierra, aire, agua) cada uno de ellos con las
características de permanencia e
inmutabilidad del ser, y la existencia de dos
fuerzas cósmicas (Amor, Odio) que
actuarán como causa de la combinación o
disociación de los elementos.
 DEMOCRITO DE
ABDERA
 BIOGRAFIA
 Demócrito de Abdera vivió entre los años 460 al 370 aC, siendo
contemporáneo a Sócrates. Hiparco de Nicea asegura,
según Diógenes de Laertes, que Demócrito murió a los 90
años de edad; y todos los autores de la antigüedad que
hayan hecho referencia a su edad, coinciden en que vivió
más de cien años. Fue conocido en su época por su carácter
extravagante, ya que según relatos solía reír muy a
menudo. Se dice que viajó por Egipto, Caldea y Persia y que
incluso llegó a la India en busca de conocimientos. Una
leyenda dice que se arrancó los ojos en un jardín para que
no le estorbara en la contemplación del mundo externo en
sus meditaciones; leyenda que expresa el desprecio que
Demócrito tenía por el conocimiento meramente sensitivo.
 Diógenes de Laertes listó una serie de escritos de Demócrito
que superan las 70 obras sobre ética, física, matemática,
técnica e incluso música, por lo que Demócrito es
considerado un autor enciclopédico.

 OBRAS
 seconservan fragmentos de algunas de
sus obras, en su mayoría de las
dedicadas a la ética, pese a que se le
atribuyen diversos tratados de física,
matemáticas, música y cuestiones
técnicas.
 PENSAMIENTO
 Respecto a su pensamiento parece que fue un hombre
dedicado enteramente al estudio y que tuvo una
producción abundante. Al igual que Empédocles y
Anaxágoras la filosofía de Demócrito estará inspirada
por la necesidad de conjugar la permanencia del ser
con la explicación del cambio, adoptando una solución
estructuralmente idéntica: lo que llamamos
generación y corrupción no es más que mezcla y
separación de los elementos originarios, que poseen
las características de inmutabilidad y eternidad del
ser parmenídeo. Estos elementos originarios serán
concebidos como entidades materiales, infinitamente
pequeñas y, por lo tanto, imperceptibles para los
sentidos, y de carácter estrictamente cuantitativo, a
los que Demócrito llamará átomos (término griego
que significa "indivisibles" ) por su cualidad de ser
partículas indivisibles.

PROTAGORAS
 BIOGRAFIA
 Protágoras de Abdera (en griego
Πρωταγόρας) (Abdera 485 a. C.-
411 a. C. aproximadamente), sofista
griego. Admirado experto en retórica
que recorría el mundo griego cobrando
elevadas tarifas por sus conocimientos
acerca del correcto uso de las palabras
u. Platón le acredita como el inventor del
papel delortoepeia sofista profesional o
profesor de "virtud" (entendida no como
"bondad" sino como conocimiento y
habilidad para tener éxito mundano
 OBRAS
 «Los libros que se conservan de él son
los siguientes: El arte de la erística,
Sobre la lucha, Sobre las
matemáticas, Sobre el Estado, Sobre
la ambición, Sobre las virtudes, Sobre
el estado de las cosas en el principio,
Sobre el Hades, Sobre las malas
acciones de los hombres, El discurso
preceptivo, La disputa sobre los
honorarios, dos libros de Antilogías.
Éstos son sus libros.»

 PENSAMIENTO
 El hombre como medida de todas las cosas

 El principio filosófico más famoso de Protágoras alude al
estatus del hombre enfrentado al mundo que lo rodea.
Habitualmente se designa con la expresión Homo
mensura («El hombre es la medida»), fórmula
abreviada de la frase Homo omnium rerum mensura
est («El hombre es la medida de todas las cosas»),
que traduce al latín la sentencia original en griego.
Esta última, según Diógenes Laercio, habría sido la
siguiente:

 «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que
son en cuanto que son, de las que no son en cuanto
que no son.»

SOCRATES
 BIOGRAFIA
 Sócrates (en griego, Σωκράτης,
Sōkrátēs) (470 a. C. - 399 a. C.) fue
un filósofo griego considerado como
uno de los más grandes tanto de la
filosofía occidental como universal y
como precursor de Platón y
Aristóteles, siendo los tres
representantes fundamentales de la
filosofía griega.
 OBRAS
 La obra de Platón está escrita en forma de diálogos
y puede dividirse en cuatro etapas:
 Primeros diálogos o diálogos socráticos o de
juventud. Se caracterizan por sus
preocupaciones éticas. Están plenamente
influidos por Sócrates. Las más destacadas son:
Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques,
Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.
 Época de transición. Esta fase se caracteriza
también por cuestiones políticas, además,
aparece un primer esbozo de la
Teoría de la reminiscencia y trata sobre la
filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón,
Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y
Menexeno.
 PENSAMIENTO
 Sócrates no escribió obra alguna y, a pesar de haber tenido
numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica.
Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus
seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado
diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los
de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado
problema socrático, es decir la fijación de la auténtica
personalidad de Sócrates y del contenido de sus
enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le
interesaba fundamentalmente la formación de hombres de
bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a
la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones
lógicas ó metafísicas sería algo completamente ajeno a
Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace
Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece
como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor
consideración.

ARISTOTELES
 BIOGRAFIA
 Aristóteles, en griego clásico Ἀριστοτέλης
Aristotélēs (Estagira, Macedonia, 384 a. C. –
Calcis Eubea, Grecia, 322 a. C.), es uno de los
más grandes filósofos de la antigüedad, de la
historia de la filosofía occidental y el autor
enciclopédico más portentoso que haya dado la
humanidad.
 Fue el creador de la lógica formal, economía,
astronomía, precursor de la anatomía y la
biología y un creador de la taxonomía (es
considerado el padre de la zoología y la botánica
). Está considerado Aristóteles (junto a Platón)
como el determinante de gran parte del corpus
de creencias del Pensamiento Occidental del
hombre corriente (aquello que hoy denominamos
"sentido común" del hombre occidental).

 OBRAS
 A diferencia de lo que ocurría con Platón, de quien
conservamos prácticamente todos sus diálogos,
es decir, las obras llamadas exotéricas por estar
dedicadas al gran público, y no las lecciones
internas de la Academia, de Aristóteles nos han
llegado las obras escritas para uso interno del
Liceo. Conservamos, en efecto, muchas de sus
obras esotéricas, es decir, lo que
probablemente fueron las notas y apuntes de las
lecciones impartidas en el Liceo, destinadas a un
círculo reducido de alumnos, habiéndose perdido
la práctica totalidad de las obras destinadas al
gran público, (o de las que sólo conservamos
algunos fragmentos), escritas, al igual que las de
Platón, en forma de diálogo.

 PENSAMIENTO
 Cualquiera puede enfadarse, eso es
algo muy sencillo. Pero enfadarse con
la persona adecuada, en el grado
exacto, en el momento oportuno, con
el propósito justo y del modo
correcto, eso, ciertamente, no resulta
tan sencillo.

EPICURO
 BIOGRAFIA
 fue un filósofo griego. De padres pobres (Neocles,
su padre, era maestro de escuela y Queréstrates,
su madre, adivina) se educó en Samos, lugar en
el que los atenienses habían establecido una
cleruquía (colonia), de la que pasó a Atenas a la
edad de diez años, ciudad que abandonó a la
muerte de Alejandro Magno.
 A los diecisiete años marchó a Atenas a cumplir el
servicio militar. Cumplido éste y tras diez años
dedicados al estudio de la filosofía, comenzó a
enseñar en Mitilene, de donde fue
probablemente expulsado (310 a. C.), y después
en Lampsaco. En el año 306 a. C., a los 35 años,
regresó a Atenas donde fundó su escuela,
denominada Jardín.

 OBRAS
 Según Diógenes Laercio, un erudito del siglo III d. C.
que escribió una obra titulada Vida de los más
ilustres filósofos griegos y que resulta
fundamental para conocer a ciertos autores de la
antigüedad, Epicuro llegó a escribir 300 obras,
formando un conjunto coherente y estructurado
(al parecer había 34 libros dedicados al estudio
de la naturaleza). Desgraciadamente lo que ha
llegado hasta nosotros es muy escaso y consiste
en varias cartas y fragmentos dispersos.
Precisamente a Diógenes Laerció, que nos ha
trasmitido algunas de esas cartas y que dedicó a
Epicuro el último y más extenso capítulo de la
obra que hemos mencionado, debemos hoy la
mayor parte de lo que conocemos de la obra de
Epicuro.

 PENSAMIENTO
 Si Dios es perfecto, Él está siempre en
paz y no puede enojarse o molestarse
con nadie o por nada, porque el
disgustarse sólo es propiedad de un
ser imperfecto. De igual manera, si
Dios es perfecto, Él no necesita ni
desea nada de nadie, ya que si Él
necesitase o desease algo, no sería
Dios sino un ser infeliz e imperfecto.
AGUSTIN DE HIPONA
 BIOGRAFIA
 Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste,
pequeña ciudad de Numidia en el África romana.
Su padre, llamado Patricio, no era religioso
cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica es
puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer
cristiana", de piedad y bondad probadas, madre
abnegada y preocupada siempre por el bienestar
de su familia, aún bajo las circunstancias más
adversas. Mónica le enseñó a su hijo los
principios básicos de la religión cristiana y al ver
cómo el joven Agustín se separaba del camino
del cristianismo se entregó a la oración constante
en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde
Agustín se llamará a sí mismo "El hijo de las
lágrimas de su madre".[cita requerida
 OBRAS
 Es la obra literaria más famosa de Agustín.
Está constituida por trece libros en los que
nos narra su vida, formación y su evolución
interior; también habla de la psicología, de
la filosofía, de su concepto de Dios y de su
visión del mundo. Es también un
reconocimiento de la grandeza y bondad de
Dios.
 Está divididas en dos grandes partes:
 Libros 1-9: contienen la confesión de los
errores de Agustín hasta su conversión.
Terminan con la muerte de su madre
Mónica en Ostia.
 Libros 10-13: alaba a Dios y a su creación.

 PENSAMIENTO
 El punto de partida de la filosofía de
Agustín es el problema de la verdad. En
íntima dependencia con el pensamiento
grecorromano, el hiponense reivindica la
razón como única facultad capaz de
alcanzar la verdad y superar el
escepticismo, verdadero obstáculo para
abrazar la fe y lograr la felicidad.
El acceso a la verdad requiere que el
hombre se desvincule del conocimiento
sensible, mera contingencia y apariencia
de ser, y se vuelque hacia el interior de
sí mismo.
ANSELMO DE
CANTERBURY
 BIOGRAFIA
 Su vida nos es conocida, al menos en
parte, gracias al trabajo de Eadmero, un
discípulo directo de Anselmo. Aunque
este texto es un claro ejemplo de la
hagiografía de su tiempo y, por ello,
salpicada de las exageraciones e
interpretaciones propias de la época que
tenían como finalidad exaltar a un
candidato a la santidad, nos presenta un
retrato aproximado de lo que fue el
itinerario del santo.

 OBRAS
 Monologio.
 Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las
objeciones de Guanilo Lo que a esto responda el autor del
mismo libro.
 De Grammatico.
 De veritate.
 De De libertate arbitrii.
 De casu diaboli.
 Epístola sobre la encarnación del verbo.
 Cur Deus Homo.
 Sobre la concepción virginal y el pecado original.
 De procesione spiritis sancti
 Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.
 Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación
y de la gracia de Dios con el libre albedrío.

 PENSAMIENTO
 Anselmo inaugura en filosofía lo que se llamará la escolástica,
periodo que fructificará en las summas y sistemas de
hombres como Buenaventura, Tomás de Aquino y
Juan Duns Scoto.

 Su formación agustiniana, común en el medioevo, la acercará a
su intuición filosófica más característica: la búsqueda del
entendimiento racional de aquello que, por la fe, ha sido
revelado. En el sentir de Anselmo, no se trata de remover el
misterio de los dogmas, ni de desacralizarlos; tampoco
significa un vano intento de comprenderlos en su
profundidad, sino tratar de entenderlos, en la medida en
que esto es posible al ser humano. (Proslogio, capítulo 1).
Esta actitud del "creyente que pregunta a la razón" provoca
que en varios de sus textos las preguntas fundamentales
queden sin respuestas. La fe ya será la encargada de
dárselas. Por ello, se debe decir que no logra hacer una
clara distinción entre los campos de la teología y de la
filosofía;

TOMAS DE AQUINO
 BIOGRAFIA
 No ha podido fijarse con exactitud la fecha de nacimiento
de Tomás de Aquino, sin embargo es probable que su
nacimiento sucedió en 1224 ó 1225. Igual problema
presenta el lugar donde vio la luz, ya que distintos
lugares se arrogan dicho privilegio, sin embargo el
lugar más aceptado es Roccasecca, un castillo situado
en la cumbre de una montaña, cerca de Aquino, Italia.
Su familia pertenecía a la nobleza napolitana. Hijo del
Conde Landolfo de Aquino, estudió en la
Abadía de Montecasino y después en la Universidad
de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la
Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con
quien estudiaría en Colonia. Se ha dicho que muy
pocos filósofos o teólogos han logrado escribir esa
cantidad de trabajos, de tan alta calidad, en el plazo
que lo hizo Aquino, un poco menos de tres décadas.

 OBRAS
 "De ente et essentia". (Sobre el ente y la
esencia) . Escrito en París antes de ser
maestro en Teología, o sea, antes de marzo
de 1256. Una pequeña obra fundamental
para conocer la teoría del ser de Sto.
Tomás.
 - "De principiis naturae". (Sobre los principios
de la naturaleza). Consideraciones sobre la
naturaleza basadas en los libros I y II de la
Física de Aristóteles.
 - "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la
verdad).
 - "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en
París)

 PENSAMIENTO
 Primera (1245–1259). En este período predominan
las influencias Platónicas (Avicena y
Alberto Magno) y las neoplatónicas (
Agustín de Hipona y el Pseudo Dionisio).
 Entre las obras más importantes de esta etapa
podemos destacar: los comentarios a las obras
de Pedro Lombardo, Boecio (Sobre la Trinidad), el
opúsculo titulado De ente et essentia y el libro
primero de la Suma contra Gentiles. La función
de esta obra era servir de apoyo a los
predicadores que tenían que discutir con judíos y
musulmanes, valiéndose de argumentos
racionales y filosóficos sin tener que basarse sólo
en la fe.

GUILLERMO DE OCKAM
 BIOGRAFIA
 Guillermo de Ockham (William of
Ockham), también Occam o varias
otras grafías (c. 1280/1288 – 1349),
fue un fraile franciscano y filósofo
escolástico inglés, oriundo de
Ockham, un pequeño pueblo de
Surrey, cerca de East Horsley. Como
franciscano, Guillermo estaba
dedicado a una vida de pobreza
extrema. Occam murió a causa de la
peste negra.

 OBRAS
 Scriptum in quatuor libris Sententiarum. Contiene el
Ordinatio y Quaestiones in II, III, IV Sententiarum
(1318 - 1323).
 Expositio aurea super totam artem veterem:
Expositio super Porphyrium; Expositio super
Librum Praedicamentorum; Expositio super duos
Libros Perihermeneias; Expositio super duos
Libros Elenchorum (después de 1318).
 Tractatus de praedestinatione et praescientia Dei et
de futuris contingentibus (1318 - 1323).
 Logica maior o Summa logicae (1324 - 1328).
 Elementarium logicae o Logica media.
 Logicae tractatus minor.
 Quaestiones in octo libros physicorum, (antes de
1327, probablemente 1324).

 PENSAMIENTO
 Ockham ha sido llamado «el mayor
nominalista que jamás vivió» y tanto él
como Duns Scoto, su homólogo en el bando
realista, son considerados como las dos
«mentes especulativas más grandes de la
edad media», así como «dos de los
metafísicos más profundos que jamás
vivieron» (C. S. Peirce, 1869). Una
importante contribución que hizo a la
ciencia y cultura intelectual modernas
consiste en el principio de parsimonia en la
explicación y construcción de teorías, lo
que llegó a conocerse como «
Navaja de Ockham». Esta máxima, según la
ERASMO DE ROTTERDAM
 BIOGRAFIA
 Erasmo de Rotterdam, conocido
como Desiderius Erasmus
Rotterdamus, nacido Geert Geertsen,
también llamado Gerrit Gerritszoon
(Gerardo, hijo de Gerardo) (1466/69 -
12 de julio de 1536). Humanista,
filósofo, filólogo y teólogo holandés,
autor de importantes obras en latín.

 OBRAS
 En 1503 Erasmo publica el primero de sus
libros más importantes: el
Enchiridion Militiis Christiani ("Manual
del Soldado Cristiano", llamado a veces
"La Daga de Cristo"). En este pequeño
volumen Erasmo explica los principales
aspectos de la vida cristiana, que luego
pasaría el resto de su vida desarrollando
y profundizando.
 La clave de todo, dice en el libro, es la
sinceridad. El Mal se oculta dentro del
formalismo, dentro del respeto ciego por
 PENSAMIENTO
 mantuvo un debate sobre sus ideas
religiosas. Escribió contra él Sobre el
libre albedrío, y el pensador alemán
le replicó en un tratado titulado Sobre
el albedrío esclavo.
Aunque las obras de Erasmo no
llegaron a figurar en los Indices
inquisitoriales, la Iglesia catolica
mantuvo sus reservas ante sus
escritos, sobre todo a partir de su
traducción del Nuevo Testamento
(1516) y se le ha llegado a acusar de
MARTIN LUTHER KING
 BIOGRAFIA
 Luther King era hijo del pastor baptista
Martin Luther King, Sr. y de
Alberta Williams King, organista en una
iglesia. Su padre tuvo como nombre al
nacer Michael King, por lo que al futuro
premio Nobel de la Paz se le puso en
principio ese mismo nombre: Michael
King, Jr. Pero en un viaje a Europa que
realizó la familia en 1934, el padre,
durante una visita a Alemania, decidió
cambiar los nombres usando Martin en
honor del líder protestante Martín Lutero
. Tuvo una hermana mayor, Christine
King Ferris, y un hermano más joven,
Alfred Daniel Williams King.
 OBRAS
 A través de la violencia puedes matar al
que odias, pero no puedes matar el
odio."
 "Aunque supiera que el mundo se
desintegrará mañana, igual plantaría mi
manzano."
 "Da el primer paso con fe. No tienes por
que ver toda la escalera. Basta con que
subas el primer peldaño."
 "De mi formación cristiana he obtenido
mis ideales y de Gandhi la técnica de la
acción."
 "El brazo del universo moral es largo, pero
 PENSAMIENTO
 Enla Carta desde la prisión de
Birmingham, escrita el 16 de abril de
1963 mientras estaba arrestado por
una manifestación no violenta, Martin
Luther King respondió a ocho
sacerdotes blancos de Alabama que
habían escrito cuatro días antes una
carta titulada Una llamada a la
unidad. Aunque admitían la existencia
de injusticias sociales, expresaban la
idea de que la batalla contra la
segregación racial debía tener lugar
MARTIN LUTERO
 BIOGRAFIA
 Martín Lutero (Eisleben, Alemania,
10 de noviembre de 1483 – ibídem, 18 de febrero
de 1546), nacido como Martin Luder, después
cambiado a Martin Luther, como es conocido
en alemán, fue un teólogo, fraile católico
agustino recoleto y reformador religioso alemán,
en cuyas enseñanzas se inspiró la
Reforma Protestante. Inauguró la doctrina
teológica y cultural denominada luteranismo e
influyó en las demás tradiciones protestantes. Su
exhortación para que la Iglesia regresara a las
enseñanzas de la Biblia impulsó la
transformación del cristianismo y provocó la
Contrarreforma, como se conoce a la reacción de
la Iglesia Católica Romana frente a la Reforma
protestante. Sus contribuciones a la
civilización occidental fueron más allá del ámbito
religioso, ya que sus traducciones de la Biblia
 OBRAS
A la nobleza cristiana; A los
magistrados alemanes; Carta al Papa
Leon X; Comentario a los salmos
penitenciales; Como meditar en la
pasión de Cristo; Disputación y
defensa de Fray Lutero contra el Dr.
Eck; La cautividad babilónica de la
iglesia; La disputación de Heidelberg;
La disputación de Leipzig; La libertad
cristiana; Las buenas obras; Tratado
sobre la indulgencia y la gracia.
 PENSAMIENTO
 El pensamiento de Lutero se basa en el
concepto de justificación por la fe,
que negaba toda teoría
romana/ortodoxa sobre los méritos de
la salvación, la mediación de los
santos y la veneracion de las
imágenes. Denunció la venta de
indulgencias y la obtención de los
perdones a cambio de bienes, así
como la venta de cargos
eclesiásticos. A simple vista el
TOMAS MORO
 BIOGRAFIA
 Nació en Londres (Inglaterra) el
7 de febrero de 1478, hijo de John
More, mayordomo del Lincoln's Inn,
jurista y posteriormente nombrado
caballero y juez de la curia real. En
1486, tras cinco años de enseñanza
primaria en el Saint Anthony School,
considerada la mejor escuela de
gramática de Londres[cita requerida ],
además de la única gratuita, fue
conducido según la costumbre entre
las buenas familias al
 OBRAS
 Su obra cumbre fue Utopía (1516), en la
que aborda problemas sociales de la
humanidad, y con la que se ganó el
reconocimiento de todos los eruditos de
Europa. Uno de sus inspiradores fue su
íntimo amigo Erasmo de Rotterdam. La
redactó durante una de las misiones
asignadas por el rey en Amberes.

 PENSAMIENTO
 Si me distraigo, la Eucaristía me
ayuda a recogerme. Si se ofrecen
cada día oportunidades para
ofender a mi Dios, me armo cada
día para el combate con la
recepción de la Eucaristía. Si
necesito una luz especial y
prudencia para desempeñar mis
pesadas obligaciones, me acerco
a mi Señor y busco Su consejo y
luz"
 "Estas cosas, buen Señor, por las