HISTORIA ECONMICA MUNDIAL

La conquista espaola signific la implantacin de una

nueva organizacin social y econmica en el Per que
combin elementos hispanos y andinos. Al inicio se crearon
las encomiendas, por las cuales grupos de indios quedaban
obligados a pagar tributo a un espaol quien tena
la misin de evangelizarlos. Posteriormente se organiz la
explotacin de minas, haciendas y obrajes recurriendo a la
mita, un sistema usado por los incas para movilizar la mano
de obra indgena.

FEUDALISMO

Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en la
Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media, y en la
Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la
descentralizacin del poder poltico; al basarse en la difusin del poder
desde la cspide. Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas
(tanto del derecho romano como del derecho germnico -relaciones de
clientela, squito y vasallaje-), el feudalismo respondi a la inseguridad
e inestabilidad de la poca de las invasiones que se fueron sucediendo
durante siglos (pueblos germnicos, eslavos, magiares, musulmanes,
vikingos).
El feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas y representaba el
establecimiento de un contrato sinalagmtico (de obligaciones
recprocas). Esta serie de obligaciones recprocas, militares y legales,
establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en torno a tres conceptos
clave: seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las
relaciones de vasallaje, esencialmente polticas.
.


La forma ms evidente de renta feudal era la realizacin por
los siervos de prestaciones de trabajo. Los historiadores que
aplican la metodologa del materialismo histrico (Marx
defini el modo de produccin feudal como el estadio
intermedio entre el esclavista y el capitalista) no dudan en
hablar de "economa feudal" para referirse a ella. El feudalismo
se caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en
forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestacin poltica
y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y
fidelidad. Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres
libres, por lo que no debe ser confundido con el rgimen
seorial, sistema contemporneo de aqul, que regulaba las
relaciones entre los seores y sus campesinos.
El feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin
de tierras con el propsito de preservar a la Europa medieval
de su desintegracin en innumerables seoros independientes
tras el hundimiento del Imperio Carolingio
SEOR
feudo
VASALLO
Prestacin
poltica y militar

En su forma ms clsica, el feudalismo occidental asuma que casi toda la tierra perteneca
al prncipe soberano bien el rey, el duque, el marqus o el conde que la reciba "de
nadie sino de Dios". El prncipe ceda los feudos a sus barones, los cuales le rendan el
obligado juramento de homenaje y fidelidad por el que prestaban su ayuda poltica y militar,
segn los trminos de la cesin. Los nobles podan ceder parte de sus feudos a caballeros
que le rindieran, a su vez, homenaje y fidelidad y les sirvieran de acuerdo a la extensin de
las tierras concedidas. Un noble poda conservar la totalidad de sus feudos bajo su dominio
personal y mantener a sus caballeros en su seoro, alimentados y armados, todo ello a
costa de sufragar las prestaciones debidas a su seor a partir de su propio patrimonio y sin
establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era raro que sucediera ya que los
caballeros deseaban tener sus propios seoros.
Los problemas surgan cuando un caballero aceptaba feudos de ms de un seor, para lo
cual se cre la institucin del homenaje feudatario, que permita al caballero proclamar a
uno de sus seores como su seor feudal, al que servira personalmente, en tanto que
enviara a sus vasallos a servir a sus otros seores. Esto quedaba reflejado en la mxima
francesa de que "el seor de mi seor no es mi seor" de ah que no se considerara
rebelde al subvasallo que combata contra el seor de su seor. Sin embargo, en Inglaterra,
Guillermo I el Conquistador y sus sucesores exigieron a los vasallos de sus vasallos que les
prestaran juramento de fidelidad.
OBLIGACIONES DEL VASALLO:
-La prestacin militar era fundamental en el feudalismo
-. El seor tambin esperaba de sus vasallos que le atendieran en su corte, con objeto de
aconsejarle y de participar en juicios que afectaban a otros vasallos.
-. Si el seor necesitaba dinero, poda esperar que sus vasallos le ofrecieran ayuda
financiera.
DERECHOS DEL VASALLO:
-Derecho seorial de tutela de los herederos menores de edad o de las herederas y el
derecho de vigilar sobre el matrimonio de stas, lo que en ciertos casos supuso que el
seor se eligiera a s mismo como marido.

DECADENCIA:
El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su decadencia. El
subenfeudamiento lleg a tal punto que los seores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que deban recibir.
Los vasallos prefirieron realizar pagos en metlico (scutagium, tasas por escudo) a cambio de la ayuda militar debida a sus
seores; a su vez stos tendieron a preferir el dinero, que les permita contratar tropas profesionales que en muchas
ocasiones estaban mejor entrenadas y eran ms disciplinadas que los vasallos. Adems, el resurgimiento de las tcticas de
infantera y la introduccin de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballera no fuera ya un factor
decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Aos,
las caballeras francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados
profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes
haban prestado juramento de homenaje y fidelidad a un prncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente
tenan una duracin de meses o aos.
CONSECUENCIAS DEL FEUDALISMO:
a) El poder central desaparece: se atomiza en los distintos feudos. En ellos, el seor acapara las funciones tpicas del
Estado, tales como legislar, administrar justicia y acuar monedas. El feudo es as un Estado en miniatura.
b) En el plano econmico: la propiedad se desintegra. Cada feudo constituye una unidad econmica completa e
independiente (se autoabastece).
c) Surge una verdadera jerarquizacin social, que va desde el rey que no es vasallo de nadie, hasta el ltimo vasallo que no
es seor de nadie.


PRIMER
ESTAMENTO
LOS NOBLES
Los que luchan
SEGUNDO
ESTAMENTO
EL CLERO
Los que rezan
TERCER ESTAMENTO
EL CAMPESINADO
Los que trabajan
Caractersticas Sistema feudal
Econmicas Agricultura y crianza de animales de granja realizada
por siervos que pagan tributo al seor feudal.
Artesana en pequeas aldeas. No existan la
industria ni el comercio.
Polticas Gran divisin de clases que se relacionan por medio
del vasallaje. Poder no centralizado: los reyes tenan
poca autoridad, el nico poder central era la iglesia
catlica.
Sociales Sociedad dividida en estamentos: Alto: Rey y nobleza
(seores feudales) y clero. Bajo: siervos.
COLONIALISMO

Trmino que viene de su raz colonia y sta del latn coloniam. Es la doctrina que tiende a
legitimar la dominacin poltica y econmica de un territorio o de una nacin por el gobierno
de un estado extranjero. Se llam as al proceso iniciado en el siglo XV con la conquista,
asentamiento y explotacin, por parte de Europa, de territorios en Amrica, Asia y frica. En
poco ms de un siglo, la Corona de Castilla explor, conquist y pobl enormes territorios en el
norte, centro y sur del continente americano. Desde Santo Domingo y posteriormente Cuba se
iniciaron grandes expediciones a tierra firme, que exploraron, cartografiaron y luego
colonizaron amplios territorios.
La colonizacin foment el desarrollo de la agricultura, la minera, y el comercio. Tambin dio
lugar a la fundacin de nuevas ciudades, la llegada de pobladores espaoles y la introduccin
de esclavos procedentes del frica subsahariana, especialmente en la regin del Caribe. El
inters de la Corona era tanto material como espiritual. La existencia de oro y plata atrajo a
nuevos pobladores y foment muchas expediciones en distintas latitudes. Sin embargo, la
Corona tambin impuls la evangenlizacin de los indgenas con el envo de incontables
misioneros de distintas rdenes religiosas a Amrica, los cuales construyeron iglesias, escuelas,
hospitales y hasta universidades. La Universidad San Marcos de Lima fue fundada en 1551 por
los dominicos y es la ms antigua de Amrica. Tambin ese ao se cre la Real y Pontificia
Universidad de Mxico, la segunda ms antigua del continente.



La principal riqueza generada por los territorios espaoles y colonias portuguesas en Amrica fue la
extraccin del oro y la plata. En los primeros 150 aos de conquista, 17 000 toneladas de plata y unas 200
toneladas de oro arribaron a Espaa.2
Otra importante consecuencia de la llegada de los europeos a Amrica, fue la difusin mundial de los
alimentos que haban sido desarrollados por las culturas americanas y que hoy se estima constituyen el 75%
de los alimentos consumidos por la Humanidad, entre ellos el maz, la batata, la calabaza, el tomate, el
chocolate, el cacahuate o man, la vainilla, los ajes, la palta o aguacate, todos estos originarios de
Mesoamrica, con justa razn nombrada por los conquistadores el cuerno de la abundancia, y la papa (o
patata como se denomina en Espaa) originaria de los pueblos nativos de los Andes. Otros productos
importantes desarrollados en Amrica son la goma y el tabaco.
Llevaran consigo a Amrica animales tan tiles como los caballos, los burros, los asnos y dems ganado
como las vacas castellanas, los bueyes, las ovejas y animales de granja como los cerdos, las gallinas / gallos,
los conejos... As como ciertos rboles frutales, la cebada, la avena, el centeno y el trigo de la Pennsula
Ibrica y la caa de azcar.
MITA MINERA
La Mita comprenda a los "indios de cdula" que compulsivamente tenan
que concurrir a las minas a trabajar al servicio de los espaoles. La mita fue una
institucin del Tahuantinsuyo, que fue mantenida e intensificada para beneficio de
los mineros espaoles. Inicialmente no eran remuneradas, luego las autoridades
establecer una cuota de jornales que nunca fue suficiente para resolver el mnimo
vital de las familias indgenas.
Reordenda a gran escala por Francisco de Toledo, principalmente para Potos y
Huancavelica, Porco y Caylloma. Fue uno de los trabajos ms odiados, los informes
de la poca constatan la dolorosa romera de indgenas en camino a las minas. Hubo
mitayos que demoraban dos mese en llegar a la mina. El salario era bajo, trabajaban
doce horas diarias, descendiendo a ciento ochenta metros de profundidad, suban
cargando capachos de metal sobre sus espaldas hasta depositarlo hasta los
quimbaletes o ingenios. Cuando las escaleras se aflojaban o rompan, se
desbarrancaban y cuando salan de los socavones no hallaban abrigo ni consuelo.
En 1590 fueron puestos a dos turnos, uno de da (punchaoruna) y otro a partir del
ocaso (tutaruna). En 1600 decidieron tenerlos en los socavones en forma constante,
de manera que los encerraban en los subsuelos desde los lunes por la tarde hasta
los sbados por la tarde. Los turnos eran medidos por velas; cuando se apagaba era
seal de cambio. El Conde de Lemos quiso suprimir este sistema en 1660, pero no
logr por la amenaza de los mineros de paralizar la produccin de metales, el virrey
tuvo que ceder.



La mita durante el periodo colonial fue un trabajo obligatorio de los indios varones
entre 18 y 50 aos a favor del estado espaol, este administraba la mano de
obra indgena en funcin a los pedidos de las diversas industrias espaolas. Los indios
mitayos pertenecan al pueblo, ellos trabajaban en las minas, los obrajes, ciudades y
haciendas; la autoridad colonial encargada de la organizacin directa de la mita era el
corregidor, ste contaba con el apoyo de caciques y curas doctrineros . Para administrar
mejor la mano de obra india el virrey Toledo los concentr en reducciones.
Con el paso de los aos, los indios se negaban a asistir a la mita minera, en primer
lugar por el riesgo del trabajo, en segundo por tener que abandonar sus tierras y
finalmente por lo caro que les resultaba el traslado a Potos, donde debido a lo nfimo
del salario deban buscar otros trabajos para poder sobrevivir.
La Corona espaola dio una serie de leyes de proteccin del trabajo indgena, que
establecan
un periodo de siete aos para cada prestacin, entre otras medidas, pero fueron
incumplidas de forma sistemtica, hasta el punto de que a comienzos del siglo XVII
estos turnos podan repetirse cada dos aos. Por ello el ausentismo en la mita minera
fue muy fuerte en el siglo XVII.
Existan diversos tipos de mita: agraria (en haciendas), urbana (para la construccin de
los edificios de las ciudades), de tambo (en las posadas de los caminos),obrajera (en los
talleres textiles), entre otras, pero la ms importante era la minera, vinculada a la
produccin de plata y azogue
ENCOMIENDA
La encomienda fue una institucin socio-econmica mediante la cual un grupo de
individuos deba retribuir a otro en trabajo, especie o por otro medio, para
disfrutar de un bien o una prestacin que hubiesen recibido. As, exista
una relacin de dependencia por la que el ms fuerte daba proteccin al ms
dbil a cambio de comprometerse a guardar fidelidad y entregarle determinados
servicios.
La encomienda consista en la asignacin, por parte de la corona, de una
determinada cantidad de aborgenes a un sbdito espaol, encomendero, en
compensacin por los servicios prestados. Tras esto, el encomendero se haca
responsable de los nativos puestos a su cargo, los evangelizaba, y perciba
los beneficios obtenidos del trabajo que realizaban los nativos.
Durante los primeros aos de la encomienda, no exista ningn tipo de regulacin
ni jurisdiccin que garantizase los derechos de los aborgenes, por lo cual, stos
eran explotados. Con las Leyes de Burgos de 1512 se establecieron una serie de
pautas con respecto al uso de la encomienda, y se hizo especial hincapi en
el buen trato a los aborgenes. Sin embargo, los abusos continuaron
perpetundose.
LA ENCOMIENDA EN AMRICA
Origen
Los tributos indgenas en especie (que podan ser metales, ropa o bien alimentos como el maz, trigo, pescado o gallinas) eran
recogidos por el cacique de la comunidad indgena, quien era el encargado de llevarlo al encomendero. El encomendero estaba en
contacto con la encomienda.
La encomienda fue una institucin que permiti consolidar la dominacin del espacio que se conquistaba, puesto que organizaba a
la poblacin indgena como mano de obra forzada de manera tal que beneficiaran a la corona espaola.
La encomienda tambin sirvi como centro de culturizacin y de evangelizacin obligatoria. Los indgenas eran reagrupados por los
encomenderos en pueblos llamados "Doctrinas", donde deban trabajar y recibir la enseanza de la doctrina cristiana.

La encomienda de la colonizacin espaola de Amrica y Filipinas fue establecida como un derecho otorgado por el Rey (desde
1523) en favor de un sbdito espaol. El espaol titular del derecho (encomendero) recibe la encomienda con el objeto de que ste
percibir los tributos que los indgenas deban pagar a la corona (en trabajo o en especie y, posteriormente, en dinero), en
consideracin a su calidad de sbditos de sta. A cambio, el encomendero deba cuidar del bienestar de los indgenas en lo
espiritual y en lo terrenal, asegurando su mantenimiento y su proteccin, as como su adoctrinamiento cristiano (evangelizacin).
Sin embargo, se produjeron abusos por parte de los encomenderos y el sistema deriv en muchas ocasiones en formas de trabajo
forzoso o no libre, al reemplazarse, en muchos casos, el pago en especie del tributo por trabajo en favor del encomendero.
El reparto de las encomiendas no fue homogneo entre todos los espaoles. En 1514 ms de la mitad de los espaoles no tenan
ningn indio a su cargo mientras que el 11% de los que s tenan haban recibido el 44% de estos.


Decadencia en Amrica
Las denuncias frente al maltrato de los indgenas por parte de algunos de los encomenderos, nunca
por mandato de la Corona Espaola, y el advenimiento de la llamada catstrofe demogrfica de la
poblacin indgena, provocaron que la encomienda entrara en crisis desde finales del siglo XVII,
aunque en algunos lugares lleg a sobrevivir an hasta el siglo XVIII. La encomienda fue siendo
reemplazada por un sistema de esclavitud abierta de personas secuestradas en frica y llevadas
forzadamente a Amrica.
En Chile, Ambrosio OHiggins, mediante un edicto del 7 de febrero de 1789, suprimi las encomiendas
cuando ya eran simplemente una institucin en decadencia. Este edicto fue ratificado por Carlos IV en
1791, fecha en que se concret su abolicin definitiva.
A los mestizos, por ejemplo, la ley los exima de la encomienda. Esto provoc que muchos aborgenes
buscaran deliberadamente diluir su identidad tnica o tribal y la de sus descendientes, intentando
casarse con individuos de distinta etnia, especialmente con espaoles (recin llegados, o criollos). La
encomienda, de este modo, debilit severamente la etnicidad e identificacin tribal de los Amerindios,
y esto a su vez disminuy el nmero de potenciales encomendados. Son, en definitiva, factores como
el mestizaje y la progresiva disminucin de los naturales, lo que termin por transformar el sistema de
encomienda en uno de inquilinaje o latifundismo en la Amrica Colonial.

REPARTIMIENTO
El Repartimiento era la asignacin de indgenas como fuerza de
trabajo gratuito para los encomenderos de la Amrica espaola o para
la corona, que tuvo lugar durante la poca de dominio colonial espaol
(siglos XVI-XIX). El repartimiento de indios, se convirti en
el principal y ms duradero mecanismo de dominio de los indgenas, el
instrumento mediante el cual quedaron definitivamente conquistados
y que garantiz su sujecin, su explotacin y su posicin de
inferioridad; era un sistema laboral de adjudicacin de mano de
obra indgena en provecho de los miembros de la casta de espaoles,
que a cambio de una remuneracin nfima obligaba peridicamente a
los indgenas a trabajar por temporadas, generalmente de ocho das
por mes, en las casas o haciendas de la poblacin espaola. Una vez
concluida la temporada, los indgena deba volver a sus respectivas
reducciones, a fin de que pudiesen trabajar en labores propias o en
reunir el tributo que deba pagar a la Corona o a los encomenderos, y
eran sustituidos en el repartimiento por otro grupo de indgenas. El
sistema estaba basado en tres principios: la coercin sobre los
indgenas, la rotacin semanal y la remuneracin forzosa, de
conformidad con una tarifa establecida por las autoridades.
A la par que la encomienda, funcionaba el sistema
de repartimiento forzado. Este sistema, consista en
la rotacin por temporadas de los trabajadores nativos, los cuales
realizaban obras pblicas, al servicio de la administracin, a diferencia de la
encomienda que era para particulares, a cambio de una remuneracin
nfima.
Aunque no debe confundirse con la encomienda, que era propiamente un
reparto de tierras que se efectuaba entre los conquistadores y colonos
espaoles, ambas instituciones estaban estrechamente ligadas
El repartimiento salvaguardaba las conciencias de los espaoles ms
escrupulosos, porque no se trataba propiamente de ejercer la esclavitud
sobre los indios, en la prctica la institucin se fue volviendo cada vez ms
opresiva. En el siglo XVIII, el repartimiento fue cayendo paulatinamente en
desuso, aunque no se aboli formalmente hasta la poca de la
emancipacin de los pases hispanoamericanos.

REDUCCIONES DE INDIOS
Ya desde los inicios de la presencia espaola en Amrica, la Corona de Castilla puso nfasis en condicin
jurdica de los indios y se interes en la constitucin de pueblos indgenas segn los trminos espaoles.
La evolucin de estas instituciones indianas se fue plasmando en los diferentes documentos que la
Corona fue emitiendo: Las Instrucciones a Ovando (1501); las Leyes de Burgos (1512) y las Leyes
Nuevas (1542). En las "Instrucciones..." (a Nicols Ovando), la Corona ordenaba que los llamados 'indios'
vivieran en los pueblos de los espaoles. Las Leyes de Burgos, encargaban a
los encomenderos el adoctrinamiento de los indgenas que tuvieran encomendados, y a los indgenas les
ordenaba vivir cerca de los poblados de los espaoles, porque con la conversacin continua que con ellos
tendrn, como con ir a la iglesia los das de fiesta a or misa y los oficios divinos, y ver cmo los espaoles
lo hacen, ms pronto lo aprendern.
Sin embargo, los abusos de los encomenderos y, sobre todo, el carcter "evangelizador" de los
reyes castellanos, que fundaban sus derechos sobre las tierras y personas de las Indias en el encargo
del papa de evangelizar a los indios, les hizo organizar los esfuerzos necesarios para facilitar el trabajo de
los misioneros, para lo que era imprescindible la concentracin de los indgenas en pueblos y ciudades al
estilo castellano, si bien separados de los espaoles. Al mismo tiempo, para que la Corona pudiese ofrecer
a los nativos proteccin y servicios, era preciso que la recaudacin de los impuestos fuese eficaz, lo que
no se podra realizar si la poblacin viva dispersa. De esta forma, puede deducirse que el sistema de
reducciones no slo tena como propsitos principales los misioneros y evangelizadores, sino que tambin
tuvo unos fines de carcter demogrfico, econmico y poltico.

La organizacin efectiva de las reducciones data de 1531, segn las instrucciones comunicadas a la
segunda Audiencia de Nueva Espaa. En cada reduccin de indios deba haber una iglesia,
atendida por un cura doctrinero (para adoctrinar a los indgenas en la religin catlica; he aqu el
propsito evangelizador). El sostenimiento del sacerdote corra a cuenta de los tributos que los
nativos estaban obligados a pagar (y aqu el propsito poltico y tributario). El rgimen de vida en
las reducciones era comunitario y los bienes de las reducciones (incluidas las tierras) pertenecan
a la reduccin, sin que pudiesen ser enajenados.
La mayora de las reducciones fueron incorporadas a la corona espaola, aunque tambin se
dieron a particulares en concepto de encomiendas. El conjunto de reducciones incorporadas a la
corona recibi el nombre de corregimiento, a cuyo mando estaba un corregidor. Sin embargo, esto
trajo consigo el aumento de la corrupcin, puesto que el cargo de corregidor era comprado y no
conllevaba sueldo, lo que provoc todo tipo de extorsiones.
Los franciscanos y, fundamentalmente, los jesuitas organizaron tambin reducciones, siendo estas
ltimas las que alcanzaron mayor desarrollo, organizacin y relevancia.