El cuerpo de ancianos en la iglesia local

Acercamiento bblico a un modelo para la

conduccin de la iglesia


Samuel Marcano
Junio, 2014
Preguntas iniciales

Se puede encontrar en la Escritura fundamentos claros en
relacin a la conduccin de las iglesias locales del primer
siglo?

Hasta dnde estos fundamentos nos pueden ayudar a
desarrollar un modelo eficiente y pertinente para nuestras
iglesias locales hoy en da?

Qu tan normativo puede ser el patrn de gobierno eclesial
desarrollado por las iglesias del Nuevo Testamento?
HIPOTESIS
Es posible encontrar en el Nuevo Testamento principios claros
en cuanto a la direccin o gobierno de la iglesia local
Una revisin a la informacin del Nuevo Testamento

Referencias directas al cuerpo de ancianos
TEXTO DESCRIPCION
Hec. 11:30 En la iglesia de Jerusaln se estableci un grupo de ancianos (40-42
d.C.)
Stgo. 5:14 Santiago recomienda llamar a los ancianos para orar por los
enfermos (40 50 d.C.)
Hec.14:23 Al finalizar su primer viaje misionero, Pablo y Bernab organizan un
grupo de ancianos en cada iglesia fundada (47-49 d.C.)
Hec.20:17 Pablo hace llamar a los ancianos de la iglesia de Efeso (54-56 d.C.)
Fil.1:1 Pablo saluda a los obispos y diconos de la iglesia (61 d.C.)
Tito 1:5 Pablo exhorta a Tito a establecer ancianos en cada ciudad en Creta
(62 d.C.)
1Ped.5:1 Pedro exhorta a los ancianos de las regiones de Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia. (63 d.C.)
TEXTO DESCRIPCION
Hec.13:1 La iglesia de Antioqua tena un cuerpo de lideres (47-48 d.C.)
1Tes.5:12 Se menciona una pluralidad de dirigentes en la iglesia de Tesalnica
(50-51 d.C.)
He. 13:7, 17,
24.
El escritor de la carta menciona al liderazgo en forma plural (60 d.C.)
Referencias indirectas a un cuerpo de lideres plural en iglesias locales
OBSERVACIONES


1. Se mantiene a lo largo del periodo apostlico el modelo de un cuerpo de hombres
que conducen las iglesias locales. Estos reciben diferentes nombres como ancianos,
obispos, pastores, dirigentes. Estos nombres no indican grados o jerarquas entre
ellos sino que responden ms bien a identificaciones contextuales y literarias.

2. Este modelo se mantiene tanto en el contexto judo como gentil.

3. De acuerdo al perfil que Pablo describe en 1Tim.3:1-7 y Tito 1:5-9, se esperaba que
fuesen hombres adultos con familias establecidas.

4. De acuerdo a Hec.20:28, los ancianos tenan la responsabilidad de cuidarse entre
ellos y cuidar la iglesia en forma conjunta (gobierno colegiado y de consenso).


5. Los verbos utilizados para describir a estos hombres, indican que sus funciones
incluyen el cuidado de los creyentes (poimen), la enseanza de la sana doctrina
(presbuteros, didaskalos), la supervisin de la congregacin (obispos) y la
direccin de la iglesia hacia la voluntad de Dios (eigeomai, proisteime).

6. Haban condiciones especificas para servir como anciano en la iglesia, las cuales
incluan un carcter cristiano maduro (1Tim.3:3, 3 y 7; Tit.1:7-8), un hogar bien
establecido (1Tim.3:2, 4-5; Tit.1:6) y un manejo adecuado de la Escritura (Tit.1:9).

Se concluye, luego de examinar todos los pasajes que mencionan el liderazgo de la
iglesia local a nivel pastoral , que el Nuevo Testamento presenta una enseanza
inequvoca al respecto y que est del lado de la pluralidad.

Bruce Stabber, El concepto de equipo: El modelo de liderazgo de iglesia de Pablo o el
nuestro?
Pocas escrituras modernas, sea cual fuera su afiliacin eclesistica, niegan el hecho
de que las iglesias de la era apostlica por lo menos aquellas que Pablo fundara
se regan bajo la soberana del Seor de la iglesia y del Espritu Santo, por un cuerpo
de ancianos (presbuteroi) que tambin se denominan obispos o sobreveedores
(episcopoi).

Ernesto Trenchard, Los Hechos de los Apstoles, un comentario.
Las iglesias en el Nuevo Testamento
Efeso
Jerusalen
Tesalnica
Listra
Filipo
Valores importantes relacionados con la forma de gobierno eclesial
presentada en el Nuevo Testamento
Lo colectivo sobre lo individual: Los ancianos gobiernan la iglesia
como equipo.
Lo colegiado sobre lo jerarquizado: Entre los ancianos no hay
jerarquas o ttulos que sugieran mayor autoridad de unos sobre
otros.
Lo consensuado sobre lo parlamentario: Los ancianos toman las
decisiones a travs del consenso en lugar de las votaciones de
mayora.
Lo calificado sobre lo utilitario: Slo pueden ser ancianos quienes
cumplan con los requisitos bblicos.
Un cambio de modelo en la historia
Cuerpo de ancianos (obispos, dirigentes, pastores)
Clemente de Roma (96 d.C.)
40 90 d.C.
Obispo Monrquico - Ignacio de Antioqua 90-110 d.C.
Obispo Metropolitano
Siglo III y IV
d.C.
Patriarcas Siglo IV d.C.
430 d.C. Sumo Pontfice
Un cambio de modelo en la historia
Con cunta seriedad debe ser tomado este modelo del Nuevo Testamento?
La decisin de decir si ciertas prcticas o modelos son repetibles o no, debe guiarse
por las siguientes consideraciones. Primera, el caso es ms definitivo cuando se
encuentra solamente un modelo, y cuando ste se repite dentro del Nuevo
Testamento. Segunda, cuando hay ambigedad de modelos o cuando un modelo
aparece slo una vez, es repetible para los cristianos solamente si parece tener la
aprobacin divina, o est en armona con lo que se ensea en otra parte en las
Escrituras. Tercera, lo que est condicionado por la cultura, no es repetible en
absoluto, o debe traducirse a la cultura nueva o diferente (p. 97, el subrayado es
mo).

Gordon Fee y Douglas Stuart (1985). La Lectura Eficaz de la Biblia.

Nuestra experiencia particular
Iglesia Dios es Amor - Maturn

Desde 1927 hasta 1996, el modelo que se sigui fue el de un pastor y un
cuerpo directivo. En este periodo de 69 aos, en la iglesia hubo cinco
pastores.

Desde 1996 hasta el presente, hemos funcionado con un cuerpo de ancianos.

En estos 18 aos, nueve hermanos han formado parte del cuerpo de
ancianos de la iglesia. Dos de ellos han partido con el Seor (ambos con ms
de 90 aos). Otros dos estn desincorporados de la vida activa por razones
de salud pero siguen apoyando en oracin y consejos al equipo. Uno se
encuentra fuera del pas. Actualmente en la iglesia central hay cuatro
ancianos y cuatro lideres en formacin.

El cuerpo de ancianos mantiene los rasgos de ser masculino, colegiado no
jerrquico, calificado espiritualmente, plural y consensuado en la toma de
decisiones.
Nuestra experiencia particular

Hace siete aos iniciamos un programa de formacin exclusivamente para
ancianos. All se enfocan cinco aspectos: familia, carcter, manejo de la
Escritura, trabajo en equipo y visin de iglesia.

Hasta ahora, hemos entrenado 23 lideres que actualmente sirven como
parte de un cuerpo de ancianos de las nuevas iglesias fundadas o de la iglesia
central.

Desde 2010, este programa ha sido utilizado por la organizacin de iglesias
ASIGEO en la formacin de nuevos pastores para algunas de las iglesias de la
organizacin.