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O mapa ao lado mostra a localizao

da cidade antiga de Roma. possvel


identificar a 'ala' que facilita a
travessia do rio, a regio do vale
(rea escurecida) e as colinas
circundantes (rea mais clara). O
monte Palatino (Palatine Hill ; rea
em vermelho) o local das primeiras
povoaes, datadas do sculo VIII
a. C.

Roma est localizada na regio do Lcio, na pennsula itlica, a 25 quilmetros da
foz do rio Tibre, em sua margem esquerda.
A data convencional aceita atualmente pelos historiadores para a origem da cidade
antiga 753 a.C.; data determinada pelo romano Varro, que se baseou para seus
clculos nas tradicionais lendas de fundao.

Conta a lenda que quando Tria caiu (sculo
XII a.C.), o prncipe troiano Enias
conseguiu salvar-se. Aps uma longa
peregrinao, chegou ao Lcio. Enias ter-
se-ia fixado junto ao rio Tibre, onde se
casou com uma filha do rei Latino (dando-
se o nome de Latinos ao seu povo). O filho
de Enias fundou a cidade de Alba Longa.
O tempo passou e os descendentes de
Enias reinavam em Alba.
Um deles, Numitor, trs sculos mais tarde, foi
deposto e aprisionado por Amlio, seu irmo.
Amlio matou um sobrinho e, para que no
houvesse descendncia, colocou sua sobrinha,
Rhea Silvia, num colgio de Vestais,
transformando-a em Vestal (sacerdotisa virgem,
consagrada deusa Vesta). Um dia, segundo a
verso mais corrente da lenda, a jovem vestal
teria ido buscar gua para um sacrifcio em um
bosque sagrado, junto ao rio Tibre, quando foi
seduzida (para outros, apenas assediada) por
Marte/Ares, deus romano da guerra, que a
engravidou, tendo nascido desta unio proibida
dois gmeos: Rmulo e Remo.
Quando nasceram, foram abandonados
em uma cesta e jogados no rio Tibre, a
mando de seu tio Amlio, temeroso que
essas crianas viessem futuramente a
destron-lo. A correnteza do Tibre, em
vez de as levar para o mar,
milagrosamente, depositou-as em lugar
seco, perto do Monte Palatino. Rmulo e
Remo foram salvos por uma loba enviada
por Marte quando chegaram ao local de
fundao da cidade. A loba as criou e
amamentou juntamente com as suas
crias, na sua gruta, no Lupercal, o que
garantiu sua sobrevivncia. Depois, um
casal de pastores, Fustulo e Larncia,
encontrou-os e os criou.
Essa histria apenas uma lenda, mas existem
informaes verdadeiras.
A primeira que os fundadores de Roma criavam
gado (representados pelos bois brancos), conheciam
metalurgia (representados pelo arado de ferro) e
praticavam a agricultura (representados pelo
arado). Essas informaes foram comprovadas pela
arqueologia.
A segunda informao que Roma foi
primeiramente uma Monarquia, e que o primeiro rei
chamava-se Rmulo.
Os povos da plancie do Lcio eram constantemente
ameaados pelo etruscos, ento, decidiram fundar
uma cidade fortificada, com uma grande muralha e
alguns poucos portes. Quem entrasse pulando era
considerado inimigo e era assassinado.
De acordo com os historiadores, a fundao
de Roma resulta da mistura de povos que
foram habitar a regio da pennsula itlica:
latinos, gregos, etruscos, italiotas, sabinos.
Desenvolveram na regio uma economia
baseada na agricultura e nas atividades
pastoris.
A sociedade, nesta poca, era formada por
patrcios (nobres proprietrios de terras),
plebeus (comerciantes, artesos e pequenos
proprietrios), clientes e escravos (observe a
pirmide social).
De acordo com as fontes tradicionais, sete
reis governaram Roma ao longo de dois
sculos e meio, perodo durante o qual o
territrio dominado pelos romanos passou
por uma paulatina expanso. Os quatro
primeiros monarcas foram Rmulo, Numa
Pomplio, Tulo Hostlio e Anco Mrcio. Os
trs ltimos soberanos foram os etruscos
Tarqunio o Velho, Srvio Tlio e Tarqunio o
Soberbo, cujos governos se estenderam pela
maior parte do sculo VI.
A monarquia etrusca coincidiu com uma
poca de notvel progresso econmico e
cultural: os romanos, povo de mentalidade
prtica, adotaram o alfabeto grego e o
modificaram at criar o alfabeto latino, que
seria posteriormente utilizado por quase
todos os idiomas do mundo. Tanto os
etruscos do norte quanto os gregos do sul
tiveram influncia significativa na formao
da cultura especificamente latina.
Roma, que no passava de um aglomerado de
aldeias, converteu-se numa verdadeira
cidade, na qual os reis etruscos executaram
grandes obras pblicas: saneamento,
construes de templos e de locais pblicos
de reunio.
O ltimo rei, Tarqunio o Soberbo, foi
deposto pelos cidados de Roma, que
instauraram ento o regime republicano.
Durante o perodo republicano, o senado
Romano ganhou grande poder poltico.
Os senadores, de origem patrcia,
cuidavam das finanas pblicas,
da administrao e da poltica externa.
As atividades executivas eram exercidas
pelos cnsules e pelos tribunos da plebe.
A criao dos tribunos da plebe est ligada
s lutas constantes dos plebeus por uma
maior participao poltica e melhores
condies de vida.
Por volta de 450 a.C., o direito
consuetudinrio romano foi codificado
pelos decnviros (magistrados
especialmente designados para essa
misso) e promulgada a Lei das Doze
Tbuas, embrio do vasto corpo jurdico
que Roma legou ao mundo e que haveria de
constituir a base dos sistemas jurdicos
modernos.
Em 367 a.C, foi aprovada a Lei Licnia, que
garantia a participao dos plebeus no
Consulado (dois cnsules eram eleitos: um
patrcio e um plebeu). Esta lei tambm
acabou com a escravido por dvidas (vlida
somente para cidados romanos).
Repblica o termo utilizado por
conveno para definir o Estado romano e
suas provncias desde o fim do Reino de
Roma em 509 a.C. ao estabelecimento do
Imprio Romano em 27 a.C.. Durante o
perodo republicano, Roma transformou-se
de simples cidade-estado num grande
imprio, voltando-se inicialmente para a
conquista da Itlia e mais tarde para todo
o mundo da orla do Mar Mediterrneo.
Aps dominar toda a pennsula itlica,
atravs das Guerras de Conquista, os
romanos partiram para a expanso do seu
territrio. Com um exrcito bem
preparado e muitos recursos, venceram os
cartagineses nas Guerras Pnicas (sculo
III a.C). Esta vitria foi muito importante,
pois garantiu a supremacia romana no Mar
Mediterrneo. Os romanos passaram a
chamar o Mediterrneo de Mare Nostrum.
Aps dominar Cartago, Roma ampliou suas
conquistas, dominando a Grcia, o Egito, a
Macednia, a Glia, a Germnia, a Trcia, a
Sria e a Palestina.
Roma deixa de ser agrria e torna-se
mercantil, urbana e luxuosa. O Exrcito vira
uma instituio poderosa e o escravismo
passa a ser o modo de produo dominante.
Nos sculos III a.C. e II a.C., as reformas
defendidas pelos irmos Tibrio e Caio Graco
em benefcio da plebe e as lutas entre
patrcios e plebeus enfraquecem o Senado. O
I Triunvirato surge em 60 a.C., formado por
Crasso, Pompeu e Jlio Csar. Em 46 a.C.,
Jlio Csar (100 a.C.-44 a.C.) pe fim
Repblica e torna-se ditador. assassinado
dois anos depois. Emlio Lpido, Marco
Antnio (82 a.C.?-30 a.C.) e Otvio (63 a.C.-14
d.C.) compem o II Triunvirato em 43 a.C.
Mas disputas internas levam repartio dos
domnios de Roma em 40 a.C.: Marco Antnio
fica com o Oriente, Lpido com a frica e
Otvio com o Ocidente. Otvio empreende
vrias manobras polticas no Senado, que lhe
acabam atribuindo plenos poderes. Em 27 a.C.
recebe o ttulo de Prncipe Augustus
Imperator (filho divino), iniciando o Imprio.
O mar Mediterrneo passaria ento a ser o "Mare
Nostrum". Quase todos os territrios em
torno do Mediterrneo estavam sob domnio
romano, assim como a atividade comercial.
As conquistas foram responsveis por importantes
mudanas scio-econmicas, como:
formou-se o modo de produo escravista e
desenvolveu-se uma classe formada pelos
homens novos enriquecidos pelo comrcio e
pelas guerras de conquistas.
Ressalta-se ainda a mudana nos costumes e
valores: maior influncia da cultura grega e o
apego ao luxo.
As transformaes estruturais por sua vez foram
responsveis por importantes mudanas
polticas. As novas camadas sociais,
principalmente mercadores e militares
passaram a disputar diretamente o poder com
os patrcios, que por sua vez buscavam
conquistar o apoio de uma parcela da plebe
atravs do clientelismo e promover a alienao
da outra parcela atravs da poltica do "Po e
Circo" . As revoltas de escravos, assim como a
de povos dominados eram constantes. No
sculo I a.C., a crise do poder senatorial seria
representada pelas Guerras Civis.

Quem foram os homens que levaram o Imprio
Romano ao apogeu, com o passar dos sculos?
Abaixo esto listados os governantes que
controlaram grande parte do mundo antigo
durante o perodo imperial.

DINASTIA JULIO CLAUDIANA
OCTAVIO CESAR AUGUSTO: Funda o Imprio.
Nascimento de Jesus.
TIBERIO: Morte de Jesus.
CLAUDIO: Conquistou a Britania.
NERO: Inicia perseguio aos cristos.

DINASTIA FLAVIANA
TITO FLAVIO: Constri o Coliseu Romano.
TITO: Dispora judia.

DINASTIA ANTONINA
TRAJANO: Mxima expanso do Imprio.
ADRIANO: Edito Perptuo.
MARCO AURELIO: Imperador filsofo.

DINASTA SEVEROS
CARACALLA: Cidadana a todo o Imprio.
DIOCECIANO: Tetrarqua.
CONSTANTINO: Edito de Milo (313).
TEODOSIO: Divide o Imprio em Ocidente e Oriente.
ROMULO AUGUSTULO: Capturado por Odoacro.
TRAJANO: Conquista Mesopotmia expandindo o
Imprio.
ROMULO AUGUSTULO: Ultimo imperador
Com o crescimento urbano vieram tambm
os problemas sociais para Roma. A
escravido gerou muito desemprego na zona
rural, pois muitos camponeses perderam
seus empregos. Esta massa de
desempregados migrou para as cidades
romanas em busca de empregos e melhores
condies de vida. Receoso de que pudesse
acontecer alguma revolta de
desempregados, o imperador criou a poltica
do Po e Circo. Esta consistia em oferecer
aos romanos alimentao e diverso. Quase
todos os dias ocorriam lutas de gladiadores
nos estdios ( o mais famoso foi o Coliseu
de Roma ), onde eram distribudos
alimentos. Desta forma, a populao
carente acabava esquecendo os problemas
da vida, diminuindo as chances de revolta...
Por volta do sculo III, o imprio romano
passava por uma enorme crise econmica e
poltica. A corrupo dentro do governo e os
gastos com luxo retiraram recursos para o
investimento no exrcito romano. Com o fim
das conquistas territoriais, diminuiu o nmero
de escravos, provocando uma queda na
produo agrcola. Na mesma proporo, caia
o pagamento de tributos originados das
provncias.
Em crise e com o exrcito enfraquecido, as
fronteiras ficavam a cada dia mais
desprotegidas. Muitos soldados, sem receber
salrio, deixavam suas obrigaes militares.
Os povos germnicos, tratados como
brbaros pelos romanos, estavam forando a
penetrao pelas fronteiras do norte do
imprio. No ano de 395, o imperador
Teodsio resolve dividir o imprio em:
Imprio Romano do Ocidente, com capital em
Roma e Imprio Romano do Oriente (Imprio
Bizantino), com capital em Constantinopla.
Em 476, chega ao fim o Imprio Romano do
Ocidente, aps a invaso de diversos povos
brbaros, entre eles, visigodos, vndalos,
burgndios, suevos, saxes, ostrogodos,
hunos etc. Era o fim da Antiguidade e incio
de uma nova poca chamada de Idade Mdia.
PO E CIRCO

A cultura romana foi muito influenciada
pela cultura grega. Os romanos "copiaram"
muitos aspectos da arte, pintura e
arquitetura grega.
Os balnerios romanos espalharam-se pelas
grandes cidades. Eram locais onde os
senadores e membros da aristocracia
romana iam para discutirem poltica e
ampliar seus relacionamentos pessoais.
A lngua romana era o latim, que depois de
um tempo espalhou-se pelos quatro cantos
do imprio, dando origem na Idade Mdia,
ao portugus, francs, italiano e espanhol.
A mitologia romana representava formas de
explicao da realidade que os romanos no
conseguiam explicar de forma cientfica.
Trata tambm da origem de seu povo e da
cidade que deu origem ao imprio. Entre os
principais mitos romanos, podemos
destacar: Rmulo e Remo e O rapto de
Proserpina.


Os romanos eram politestas, ou
seja, acreditavam em vrios deuses.
A grande parte dos deuses romanos
foram retirados do panteo grego,
porm os nomes originais foram
mudados. Muitos deuses de regies
conquistadas tambm foram
incorporados aos cultos romanos.
Os deuses eram antropomrficos,
ou seja, possuam caractersticas (
qualidades e defeitos ) de seres
humanos, alm de serem
representados em forma humana.
Alm dos deuses principais, os
romanos cultuavam tambm os
deuses lares e penates. Estes
deuses eram cultuados dentro das
casas e protegiam a famlia.
Deus
Grego
Deus
Romano
Funo ou Caracterstica
Zeus Jpiter Pai dos deuses e dos homens, principal deus do Olimpo.
Cronos Saturno Deus do tempo, pai de Zeus. Pertencia raa dos tits.
Hera Juno Rainha dos deuses, esposa de Zeus.
Hefesto Vulcano
Artista do Olimpo, fazia os raios que Zeus lanava sobre os mortais. Filho de Zeus e
Hera.
Poseidon Netuno Senhor do oceano, irmo de Zeus.
Hades Pluto Senhor do reino dos mortos, irmo de Zeus.
Ares Marte Deus da guerra, filho de Zeus e Hera.
Apolo Febo
Deus do sol, da arte de atirar com o arco, da msica e da profecia. Filho de Zeus e
Latona.
rtemis Diana Deusa da caa e da lua, irm de Apolo.
Afrodite Vnus Deus da beleza e do amor, nasceu das espumas do mar.
Eros Cupido Deus do amor, filho de Vnus.
Palas
Atena
Minerva Deusa da sabedoria, nasceu da cabea de Zeus.
Hermes Mercrio
Deus da destreza e da habilidade, cultuado pelos comerciantes. Filho e mensageiro de
Zeus.
Demter Ceres Deusa da agricultura, filha de Cronos e Ops.
Eros Cupido Deus do amor, filho de Vnus/Afrodite
Psique Pisique
Mortal por quem Eros se apaixonou, significa alma. Foi morar com Eros/Cupido no
Olimpo, com a permisso de Zeus.
Dioniso Baco Deus das festas, do vinho
O Cristianismo surgiu durante o Alto Imprio,
numa provncia romana, na Palestina, regio rida
e pobre, que no decorrer de 600 anos foi
dominada por grandes povos (Gregos e Romanos).
Habitada por Judeus, um povo muito religioso
(monotestas), acreditavam que Deus enviaria um
Messias (salvador) para libert-los da dominao
e explorao romana.
Por outro lado, havia um grupo de guerrilheiros
(zelotas) que acreditavam que o Messias viria
como um deles e lideraria um revolta que
conseguiria por fim ao domnio de Roma.
Nesse contexto nasceu Jesus, numa famlia
humilde e com numerosos irmos. O pai era
carpinteiro, profisso que seguiu durante algum
tempo. Recebeu instrues numa escola da
sinagoga, o que era comum para os meninos
judeus. Embora tenha nascido em Belm, passou
toda a sua infncia em Nazar, essa etapa de
sua vida que pouco se conhece.
Aos 30 anos, passou a conviver com pessoas
humildes, falava de maneira simples, sem
nenhuma autoridade, sempre disposto a ouvir o
outro, mostrando-se interessado e preocupado
com o prximo. Diferente de outros mestres ia
at os necessitados e no esperava que viessem
at ele, participava de festas e brincadeiras de
forma alegre e descontrada. Pregava o perdo
e no o castigo. Nas suas andanas, passou a
ser seguido por doze homens, os apstolos, que
anunciavam nas aldeias e vilas a chegada do
Messias.
Os seus ensinamentos tambm eram destinados
essa parcela da sociedade, pregava a
existncia do reino de Deus, um lugar onde
apenas aqueles que desejassem poderiam
entrar, para tanto era preciso desprender-se
dos bens materiais, saber amar e perdoar o
prximo, ser humilde, conversar com Deus,
atravs de oraes, pedindo apenas o
necessrio.
Sua popularidade comeou a preocupar os
sacerdotes judeus, que no acreditavam que este
era o Messias, estes o denunciaram para as
autoridades romanas, dizendo que se julgava o novo
rei dos Judeus e possivelmente era um
revolucionrio. Trado por um de seus apstolos,
Judas, que levou os soldados romanos at o local
onde Jesus costumava rezar, foi preso, julgado
pelo povo judeu, incitado pelos sacerdotes e
crucificado na sexta-feira s 15 horas, sob as
ordens do ento governador romano Pncio Pilatos.
Aps sua morte, os apstolos saram pelo Imprio
Romano espalhando os ensinamentos deixados por
Jesus, conhecidos como a "Boa Nova". Ganhou
muitos adeptos entre os grupos mais humildes,
aumentando significativamente o nmero de
cristos. Em Roma existiam inmeras religies de
origens variadas, porm s o Cristianismo passou a
ser perseguido. Em 67, Nero promoveu um
verdadeiro massacre aos Cristos, incendiou Roma
e os culpou por isso. Nada disso os intimidou, pelo
contrrio reuniam-se nas catacumbas onde
celebravam seus cultos. Histrias macabras eram
contadas em relao aos rituais cristos, diziam
que matavam crianas e bebiam seu sangue, na
realidade referiam-se comunho o momento em
que o po e o vinho representavam a carne e o
sangue de Cristo.
Incomodados com o crescimento do Cristianismo e
com os mistrios que envolviam os cristos que se
negavam a participar das cerimnias religiosas
realizadas pelos romanos bem como aceitar que o
Imperador fosse um dos representantes dos deuses
na terra, as perseguies tornaram-se cada vez
mais constantes, muitos foram atirados nas arenas
para serem devorados vivos pelas feras.
Em 313, o Imperador Constantino, atravs do Edito
de Milo, liberou os cultos cristos e em 391 o
Imperador Teodsio, proibiu todos as outras
religies, exceto o Cristianismo, adotando-as como a
religio oficial.
O Cristianismo cresceu em nmero, primeiro em
Jerusalm, e foi se espalhando pelo mundo graas
pregao e ao cuidado dos apstolos. Naquela poca,
Roma era a senhora do mundo. E os apstolos
sentiram a necessidade de promover o
deslocamento do cristianismo para o centro do
Imprio, a fim de facilitar a pregao do Evangelho.
O Cristianismo cresceu em nmero, primeiro em
Jerusalm, e foi se espalhando pelo mundo graas
pregao e ao cuidado dos apstolos. Naquela poca,
Roma era a senhora do mundo. E os apstolos
sentiram a necessidade de promover o
deslocamento do cristianismo para o centro do
Imprio, a fim de facilitar a pregao do Evangelho.
O cristianismo contrariava os interesses do
Imprio. Por isso, a Igreja foi violentamente
perseguida. Pelos primeiros 280 anos da
histria crist, o Cristianismo foi banido pelo
Imprio Romano, e os cristos foram
terrivelmente perseguidos. Isto mudou depois
da converso do Imperador Romano
Constantino.
Constantino era o imperador da parte Oriental
do Imprio Romano e legalizou o Cristianismo
pelo Edito de Milo, em 313 d.C. Mais tarde, em
325 d.C., Constantino conclamou o Conclio de
Nicia, em uma tentativa de unificar o
Cristianismo. Constantino imaginou o
Cristianismo como uma religio que poderia unir
o Imprio Romano, que naquela altura comeava
a se fragmentar e a se dividir.
Mas ele se recusou a abraar de forma
completa a f crist, e continuou com muitos de
seus credos pagos e prticas. Ento, a igreja
crist que Constantino promoveu foi uma
mistura de verdadeiro Cristianismo e paganismo
romano.
Constantino achou que, com o Imprio
Romano sendo to grande, vasto e diverso,
nem todos concordariam em abandonar seus
credos religiosos e abraar o Cristianismo.
Ento, permitiu, e mesmo promoveu a
cristianizao de crenas pags. Crenas
completamente pags e totalmente no-
bblicas ganharam nova identidade crist.