A sociologia do conhecimento em Karl

Mannheim
Socilogo Judeu
Nascido na Hungria;
George Lukcs;
Aluno de George
Simmel;
Dialoga com Weber e
Marx;
Ideologia e Utopia
(1929)

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Seu ponto de partida um idealismo
metafsico no plo oposto do historicismo;
Aps a vitria do brancos, obrigado a
deixar a hungria;
Vai estudar as obras de Dilthey e Troeltsh, e
tambm Histria e conscincia de classe de
Lukcs.
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No ensaio Historismus (1924), desenvolve a idia
da Dependncia situacional
(Standortsgehundenheit) e do condicionamento
histrico-social (Seinsgebundenheit);
Uma tal forma de formular o problema prepara
evidentemente a soluo ecltica;
Relaciona as categorias do conheicmento com
certos modos de pensar, que so ligadas a
elementos da estrutura social.


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Em edeologia e utopia (1929), que vai
sistematizar sua concepo da sociologia do
conhecimento e fornecer uma contribuio
original problemtica historicistica;
A idia central do livro do pensamento geral
e do conhecimento em particular;
Dependncia situacional: Vrios grupos...
Classes sociais
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A partir de Marx e Lukcs que Mannheim vai
definir o conceito de ideologia total;
Conjunto da estrutura de conscincia, que
socialmente condicionada;
Ideologia ir influenciar no processo escolha
das pesquisas;
Em outro artigo desconsidera o termo, e
substitui para o de perspectiva socialmente
vinculada, porm a mesma coisa.
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Enaftiza que esta ideologia ou perspectiva
social fonte de lucidez e de conhecimento
verdadeiro;
Condicionamento no significa ausncia de
conhecimento, mas sua particularizao, seus
limites de validade;
Objeto das cincias humanas, no se
aplicando as cincias naturais.
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A presena da posio social no olhar, para a
elaborao da verdade:
Qual a posio que tem as maiores condies
de ter acesso a verdade?
a conscincia burguesa tem um interesse
social vital e.. Ocultar de si mesma os limites
de sua prpria racionalizao.
O marxismo produziu um pensamento que
alarga o campo de visibilidade.
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Os marxistas desmascaram todas as outras
correntes de pensamento, desvelando, sob a
mscara de objetividade, universalidade e
neutralidade, a sua verdadeira face: Um ponto de
vista de classe tendencioso e parcial; eles se
recusam, entretanto a retirar sua prpria mscara
e a revelar sua prpria face social.
Este mtodo mostra o carter unilateral de todas
as formas de pensamentos, inclusive do prprio
marxismo.
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Dentro da obra de ideologia e utopia uma
resposta a histria e conscincia de classe;
Critica lukacs que no soube dissociar a
sociologia do conhecimento do mtodo de
desvendamento ideolgico.
Rejeita a sada marxista e se encontra em um
dilema do relativismo: como chegar a verdade
objetiva se todo pensamento condicionado?

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Sntese dinmica Ecltica das perspectivas
unilaterais abrindo caminho a uma
objetividade;
Porm reconhece que isso depende de uma
opo poltica, que caminha para um centro
dinmico caindo no relativismo e na
neutralidade.
Weber diz que as posies de centro so
menos objetivas que a dos extremos.

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Porm inegvel sua tentativa de encontrar
um fundamento social para sua sntese;
Qual a classe social cujo ponto de vista
permite o mximo de conhecimento possvel
em uma poca determinada?
Atribui o privilgio epistemolgico aos
intelectuais que so livremente flutuantes;

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Porm os prprios intelectuais so divididos
em clases;
Uma parte pertence a burguesia e outra ao
prprio mundo do proletariado;
Essa anlise equivocada pois ignora que
parte dos intelectuais vem da pequena
burguesia, ou que aderem as causas operrias.
Os intelectuais tem suas categorias sociais de
classe.
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inegvel de fato que os intelectuais so
autnomos com relao as classes sociais;
E que seu comportamento no poder ser
explicado mecanicamente pela sua origem;
A livre flutuao real, pois h transies de
classe;
Porm um estado temporrio, pois a histria
nos mostra que o intelectual pode pular de uma
classe para outra.
Os mesmos so obrigados a aderirem a
determinadas classes, quando existe o conflito.
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Mannheim utiliza uma metfora espacial:
Um mesmo objeto pode ser visto de vrios
ngulos e de diferentes perspectivas
unilaterais que devem ser combinadas em
uma sntese dinmica;
As classes se situam em um observatrio
determinado;
Mas os observadores esto mais elevados e
tem acesso a uma viso mais ampla.

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Esse Centro dinmico, se situa em uma posio
mediana entre os observatrios superiores e inferiores,
incapaz de oferecer uma perspectiva mais ampla da
totalidade dos pontos de vistas das classes sociais;
Mannheim prope o autocontrole do cientista social.
Essa nova soluo mais uma verso sofisticada das
velhas receitas positivista.
uma recada na problemtica positivista tradicional
sobre a concepo esttica da verdade.

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CONSIDERAES FINAIS
Toda soluo lcida do problema da objetividade
cientfico-social deve necessariamente integrar
este momento e vir super-lo dialeticamente,
em seguida, na perspectiva de uma sociologia
crtica do conhecimento.