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LA LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (DUDH) ES UNA DECLARACIN ADOPTADA POR LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

DERECHOS HUMANOS (DUDH) ES UNA DECLARACIN ADOPTADA POR LA


ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EN SU RESOLUCIN 217 A (III), DE 10 DE DICIEMBRE DE 1948 Y UE ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EN SU RESOLUCIN 217 A (III), DE 10 DE DICIEMBRE DE 1948 Y UE
RECOGE LOS DERECHOS HUMANOS CONSIDERADOS BASICOS! RECOGE LOS DERECHOS HUMANOS CONSIDERADOS BASICOS!
LA UNIN DE ESTA DECLARACIN Y LOS PACTOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS COMPRENDE LO UE LA UNIN DE ESTA DECLARACIN Y LOS PACTOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS COMPRENDE LO UE
SE HA DENOMINADO UNA CARTA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS SE HA DENOMINADO UNA CARTA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
LA DUDH SE DESCOMPONE DE UN PREAMBULO Y TREIINTA ARTIICULOS UE SE RECOGEN DERECHOS DE LA DUDH SE DESCOMPONE DE UN PREAMBULO Y TREIINTA ARTIICULOS UE SE RECOGEN DERECHOS DE
CAR"CTER CIVIL , POLITICO , ECONOMICO Y CULTURAL CAR"CTER CIVIL , POLITICO , ECONOMICO Y CULTURAL
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Son aquellos derechos fundamentales a los que todo hombre y mujer debera tener acceso, en
virtud puramente de su calidad de ser humano y que, por tanto, toda sociedad que pretenda ser
una sociedad autnticamente humana debe garantizar a sus miembros".
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Inviolabilidad
Inalienabilidad
Imprescriptibilidad
Imperatividad
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ara establecer una definici!n que pueda abarcar todos los aspectos
que entra"an los derechos humanos, quiz#s deberamos comenzar por se"alar
que stos surgen por el reconocimiento por parte de la comunidad internacional
de que el ser humano es portador de valores que le son inherentes y que
dimanan de una idea matriz que ha sido com$nmente aceptada por todas las
culturas del mundo% la idea de la dignidad de la persona.
&utores como 'arlos (ill#n )ur#n subrayan, por ejemplo, "que el ser
humano, por el solo hecho de su nacimiento", y yo a"ado, inclusive por su
concepci!n, "es digno. )e ah la afirmaci!n de que nace libre, igual y al mismo
tiempo diferente por ser $nico", y yo tambin a"ado, irrepetible, "respecto de
las dem#s personas".
*sta idea central, nos lleva a establecer que los derechos humanos son
promovidos, particularmente desde el siglo ++, como el compromiso colectivo
de trabajar en com$n por su realizaci!n en beneficio de todos los hombres y
mujeres, sin discriminaci!n alguna, y sin que pueda invocarse situaci!n
especfica para justificar su violaci!n o su desconocimiento.
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E(1%#:/9 rincipio de la filosofa que estudia los fundamentos y normas de la
conducta humana.
M#*/29 'onjunto de normas de comportamiento de una sociedad.
'iencia que trata de la bondad o la malicia de las acciones humanas
D1;&*&$%1/9 la ,tica, como rama de la -ilosofa, se ocupa de la moral natural, en
tanto que la .oral trasciende los lmites naturales. /a ,tica dirige los actos humanos a
un fin natural y la .oral o 0eologa moral a un fin sobrenatural.
P/*/ #(*#, /-(#*&,9 ara otros autores, la ,tica se distingue de la .oral por una
e1igencia de sistematizaci!n y de b$squeda de fundamentos. *n el uso actual se
entiende por tica una concepci!n coherente y personal de la vida 2tica gidiana, tica
sartriana, etc.3, mientras que la moral designa m#s bien las e1igencias de que es
portadora una sociedad o una cultura, y que interiorizan m#s o menos los individuos
que forman parte de ella.
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2# .#*/2
A$(*#'#2#70/ )& 2# M#*/2, "los derechos
humanos tienen su fundamento en la idea de
las necesidades humanas.
'on el reconocimiento, ejercicio y
protecci!n de los derechos humanos, se
pretende satisfacer una serie de e1igencias
que se consideran necesarias para el
desarrollo de una vida digna4.
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5n dilema moral es una narraci!n breve, a modo
de historia, en la que se plantea una situaci!n posible en el
#mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se
solicita de los oyentes o bien una soluci!n razonada del
conflicto o un an#lisis de la soluci!n elegida por el sujeto
protagonista de la historia.
or regla general la situaci!n se presenta como
una elecci!n disyuntiva% el sujeto protagonista se
encuentra ante una situaci!n decisiva ante la cual s!lo
e1isten dos, y nada m#s que dos, opci!nes 2&3 ! 263,
siendo ambas soluciones igualmente factibles y
defendibles. *l individuo se encuentra, pues, ante una
verdadera e inevitable situaci!n conflictiva.
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'onjunto de normas para mantener el orden entre los miembros de un grupo.
odemos llamar disciplina la observaci!n aplicada de las normas en la convivencia social
D1,%1'21$/
valor fundamental de
la vida
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capacidad de trabajo,
y sacrificio
D1,%1'21$/
/a resentaci!n
personal
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Imagen
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rotocolo
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A-(#*1)/)9 7rganizaci!n de la clase en base a la potestad o dominio que ejerce el
educador en raz!n del rol que desempe"a en el conte1to escolar.
/a principal consecuencia es el establecimiento de un rgimen de sanciones
P&)/7671%/9 arte de la ciencia que se ocupa de la educaci!n y la ense"anza%
'onocimiento sistematizados, acci!n educativa.
<(1%/9 *studia el comportamiento de los hombres que conviven socialmente bajo
una serie de normas que les permiten ordenar sus actuaciones que el mismo grupo
social a establecido
P,1%#2671%/9 *studio de la conducta y la e1periencia de c!mo los seres humanos y
los animales sienten, piensan , aprenden y conocen para adaptarse al medio que los
rodea
P#20(1%/9 *s el proceso y la conducta de toma de decisi!n de un grupo
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&)-%/%16$ &$ )&*&%+#, +-./$#,
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS
PACTOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES DE
DERECHOS HUMANOS
UNESCO
ONU
OACDH O5ICINA DE ALTO COMISIONADO PARA LOS
DERECHOS HUMANOS
CONSTITUCION DE LA REP=BLICA BOLIVARIANA DE
VENE>UELA
UNESCO UNESCO ELEMENTO ESENCIAL PARA PROMOVER EL DERECHO A UNA EDUCACION ELEMENTO ESENCIAL PARA PROMOVER EL DERECHO A UNA EDUCACION
DE CALIDAD Y LA IGUALDAD DE ACCESO DE LAS NIAS Y MUJERES A ESA DE CALIDAD Y LA IGUALDAD DE ACCESO DE LAS NIAS Y MUJERES A ESA
EDUCACIN. EDUCACIN.
LA UNESCO ESTIMA QUE LA EDUCACIN EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS LA UNESCO ESTIMA QUE LA EDUCACIN EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS
CONSTITUYE POR SI MISMA UN DERECHO HUMANO. CONSTITUYE POR SI MISMA UN DERECHO HUMANO.
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