SIGLO I.

PRIMEROS PASOS Y DIFICULTADES DE LA IGLESIA

La Iglesia no es obra humana. La fund Cristo
cuando fue escogiendo a sus apstoles, pero
fue en Pentecosts donde Dios Espritu Santo
lanz a la Iglesia hasta los confines de la
tierra. Ya Jess haba ascendido al cielo. El
mensaje de los apstoles no era otro que el
que les dej Jesucristo, pues ellos fueron
testigos privilegiados de cuanto hizo y dijo el
Hijo de Dios.
Ese da de Pentecosts en Jerusaln, ante los
peregrinos judos reunidos con ocasin de la
fiesta, Pedro proclam la Buena Nueva (8) y se
hicieron bautizar tres mil personas.
Lo mismo que Jess,
Esos primeros miembros de la Iglesia son judos

Hablan el arameo, la lengua semtica ms extendida por
el Prximo Oriente.

Siguen llevando una vida de judos piadosos: rezan en el
templo, respetan las normas alimenticias y practican la
circuncisin.
1
Los primeros judos convertidos al cristianismo
aparecen como grupo o secta dentro del judasmo,
en el cual hay fariseos, saduceos, zelotes. Ellos son los
nazarenos, por seguir a Jess de Nazaret
HECHOS 24:5 Hemos comprobado que este hombre
es una verdadera peste: l suscita disturbios entre
todos los judos del mundo y es uno de los dirigentes
de la secta de los nazarenos.
Lo que les caracteriza a los cristianos es
el bautismo en el nombre de Jess
la asiduidad a la enseanza de los apstoles,
la fraccin del pan (eucarista)
y la constitucin de comunidades fraternas
llenas de caridad (10).
Pero eran hombres de la tierra, con virtudes y
con vicios, como todos.
A estos cristianos de cultura
juda se aaden pronto otros
judos y paganos de cultura
griega, que son llamados
helenistas.
Los primeros pasos de la Iglesia se encuentran
narrados en el libro de la Sagrada Escritura,
llamado Hechos de los Apstoles, primera
historia de la Iglesia
2
I. SUCESOS No todo fue fcil para la Iglesia

Qu obstculos y dificultades enfrent la
Iglesia primitiva?

Sera la Iglesia una rama ms
de la religin judaica, o se
trataba de algo nuevo?
Cmo lleg el cristianismo a
independizarse de sus races judas y
convertirse en una religin universal?
Cristo envi a los suyos a todas las naciones (Mt 28, 19), dicindoles: Seris mis testigos
en Jerusaln, en toda Judea, en Samara y hasta el extremo de la tierra (Hech 1, 8). Sin
embargo, dicho universalismo no fue entendido desde el inicio por todos.
Cul era la actitud que se deba
tomar frente a la ley antigua,
frente a Israel
Liturgia de los primeros cristianos.
Tenan un culto propio, que
realizaban en las casas particulares y
consista en escuchar la predicacin
de los apstoles y celebrar la fraccin
del pan o Eucarista.
Pero tambin asistan al culto
pblico, que se celebraba en el
templo, junto con los dems judos (cf
Hech 2, 42.46).
Lo nico que los distingua de los all presentes era la fe en que Cristo,
muerto y resucitado, era el Mesas anunciado por los profetas.
Ite, missa est
de modo que la
traduccin correcta
sera podis iros,
nuestra plegaria ya ha
sido enviada
A partir del s. IV el
nombre ms frecuente
es el de Misa, palabra
que proviene del verbo
latino mittere, que
significa enviar. Es una
forma derivada y vulgar
de la palabra misin.
3
El Sanedrn se inquiet y comenz la
persecucin.
Los jefes del pueblo judo quisieron
acabar con esta nueva secta y el nuevo
estilo de vida, porque los apstoles y
seguidores :
-ya no seguan la ley de Moiss en todo,
sino la nueva ley dada por Jess, el Hijo
de Dios, con quien haban vivido.
-nuevos ritos: bautismo, eucarista y
porque obedecan la autoridad de Pedro y
de los dems apstoles.
La persecucin abierta comenz un da
en que Pedro y Juan subieron al templo
a orar. A la entrada yaca un tullido de
nacimiento, que les pidi limosna.
Pedro le dijo que no tena dinero, pero
que le daba lo que estaba a su alcance,
la curacin en nombre de Jess. Y as
fue.
Hechos de los Apstoles,
captulo 3:1-13
Se suscit
una
discusin
entre los
primeros
cristianos
Los de origen judo pensaban
que deban exigir a quienes
crean en Cristo y pedan el
bautismo la prctica de algunas
costumbres judas, como la
circuncisin y el no comer carne
de cerdo ni sangre.
Pero Pablo y Bernab se
opusieron diciendo que bastaban
la fe y el bautismo. Tal fue la
disputa que los apstoles
tuvieron que reunirse en
Jerusaln, y all, inspirados por el
Espritu Santo, dieron la razn a
Pablo.
4
Otra dificultad que encontraron los primeros cristianos
fue la insercin de la fe cristiana en el mundo
grecorromano, en que haba tantas religiones
politestas, se daba culto de adoracin al emperador,
divagaban los vicios, y las ideas filosficas no siempre
concordaban con el Evangelio. Qu hacer?
5
Pobre Jerusaln!
La catstrofe que marc dramticamente la historia de Israel
fue la destruccin de Jerusaln, llevada a cabo por Tito en el
ao 70
Quedaron arrasados la ciudad y el templo, centros
neurlgicos del pueblo de Israel.
Los smbolos visibles de la antigua alianza haban
desaparecido.


y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro
de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra,
por cuanto no conociste el tiempo de tu
visitacin (Luc. 19:41-44).
Pero Dios hizo surgir un huracn llamado Saulo de
Tarso...

La Iglesia despliega velas con Pablo de Tarso que viaja
por Asia, Grecia, Roma y otros sitios.

Toda su labor evangelizadora qued plasmada en sus
cartas, que encontramos en el Nuevo Testamento.
En la persecucin de Nern, ao
67, Pablo fue decapitado; fue el
nico modo de hacerlo callar.
6
Otra de las persecuciones del primer siglo contra los
cristianos fue la del emperador Domiciano, en el ao
92, en la que murieron muchos y otros fueron
torturados. Por ejemplo, san Juan Evangelista fue
metido en una caldera de aceite hirviendo, pero
sali ileso y milagrosamente rejuvenecido.
Desterrado a la isla de Patmos, escribi el
Apocalipsis y, segn la tradicin, escribi en Efeso su
Evangelio y las tres epstolas. Muri en dicha ciudad
alrededor del ao 101.

La primera de todas, la de Nern (54-68) que incendi Roma,
expuso a los cristianos a los mordiscos de las fieras, crucific a
muchos de ellos y los cubri de resina y brea para que sirvieran
de antorchas que iluminaran el Circo de Nern (hoy la plaza de
san Pedro). En esta persecucin de Nern muri crucificado
Pedro, el primer Papa, en el ao 64, y en el ao 67 Pablo, por
decapitacin
Ms tarde fueron muriendo tambin los dems apstoles
Persecuciones cristianas
7
Jesucristo al instituir su Iglesia sobre Pedro le confiere el
poder total y lo hace rbitro de la doctrina, que es la
lnea medular de la fe, sobre la cual funciona la vida de
la Iglesia a travs de los siglos. .
Hereja: es una doctrina que
se opone inmediata, directa y
contradictoriamente a la
verdad revelada por Dios y
propuesta autnticamente
como tal por la Iglesia
Estos herejes, dice san Juan, de nosotros han salido,
pero no eran de los nuestros (1 Jn 2, 19). Lo quiere
decir: que eran cristianos de nombre, pero no
verdaderos.
8
EBIONITAS
judaizantes que afirmaban que la salvacin depende de la
guarda de la ley mosaica.
Consideraban a Jess como un simple hombre, hijo por
naturaleza de unos padres terrenos.
Jess, por su ejemplar santidad, haba sido consagrado por
Dios como mesas el da del bautismo y animado por una
fuerza divina.
La misin que recibi sera la de llevar el judasmo a su
culmen de perfeccin, por la plena observancia de la Ley
mosaica, y ganar a los gentiles para Dios.
Esa misin la habra cumplido Jess con sus enseanzas pero
no con una muerte redentora, puesto que el mesas se habra
retirado del hombre Jess al llegar la pasin. La cruz era
escndalo para estos judaizantes. Rechazaban el punto
esencial del cristianismo: el valor redentor de la muerte de
Cristo.
JUDAIZANTES
Judos que, despus de bautizados, exigan a
los dems la circuncisin y otras prcticas
judas, como necesarias para la salvacin.


9
Los gnsticos, influidos por cierto misticismo
difundido en ambientes hebreos, por el
dualismo del zoroastrismo persa y por la
filosofa platnica, buscaban resolver el
problema del mal. Entre Dios que es bueno y la
materia que es mala estn los enes. Uno de
esto toma la apariencia de Jess, pero slo la
apariencia. La salvacin consiste en liberar de
la materia el elemento divino. Esto slo lo
podrn hacer los espirituales, gracias al
conocimiento secreto y superior que Jess les
ha comunicado.
Maniqueos: gnsticos persas, de moralidad
severa. Crean en dos principios creadores: el
creador del bien y el creador del mal, que
siempre estn en pugna. Cayeron en la mayor
disolucin.
10
RESPUESTA DE LA IGLESIA
Felices de poder sufrir algo por el Nombre de Cristo!
Vosotros -dijo Jess- seris testigos (mrtires)
de estas cosas (Lc 24,48). Ms an: Vosotros
seris mis testigos en Jerusaln, Judea y
Samaria, hasta los ltimos confines de la
tierra (Hch 1,8). Y los Apstoles aceptan esta
misin con todas sus consecuencias.
La Iglesia segua su afn evangelizador
Muchos griegos se convertan y reciban el
bautismo. Pero no tardaron en venir las
dificultades, pues algunos helenistas
comenzaron a quejarse de que no se
atenda debidamente sus las viudas.
Hechos 6:1
11
Qu hicieron los apstoles?
Los apstoles establecieron el servicio del
diaconado, escogiendo a siete hombres, que tenan
la finalidad de cooperar con los doce en la
predicacin, en el bautismo y en el servicio del
prjimo. De esta manera, los apstoles no
abandonaran la oracin y la predicacin.
Un dicono (del griego , diakonos, y luego del latn diaconus,
servidor) es considerado un servidor, un clrigo o un ministro eclesistico,
LOS REQUISITOS DE LOS
DIACONOS:

En Hechos 6:3 se leen
los requisitos de los diconos:

1. VARONES -
2. DE ENTRE VOSOTROS -
3. DE BUEN TESTIMONIO -.
4. LLENOS DEL ESPIRITU SANTO.
5. LLENOS DE SABIDURIA -
Notemos la manera en que fueron escogidos los siete:
1. Los Apstoles dieron los requisitos que los hombres
deban reunir
2. La iglesia los eligi.
3. Los Apstoles los nombraron y los ordenaron.
12
Febe fue diaconisa de la iglesia de Cencrea, aplicndosele la
forma masculina, diakonos, a ella (Romanos 16:1). "Les
recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia de
Cencreas. Les pido que la reciban dignamente en el Seor, como
conviene hacerlo entre hermanos en la fe; prstenle toda la
ayuda que necesite, porque ella ha ayudado a muchas personas,
entre las que me cuento yo.
12
San Pablo
Luch por la unidad de los primeros
cristianos, judos y paganos
Cf. Hch 24, 17; 1 Cor 16, 1-3; 2 Cor 8 y 9;
Rom 15, 26-28; Gl 2, 10

Su mpetu evangelizador era imparable
En esas iglesias locales iba
dejando presbteros con
autoridad, como Tito y
Timoteo
San Ignacio de Antioquia, hablaba de
que en cada iglesia haba un obispo,
varios presbteros y diconos. As se
consolid la jerarqua eclesistica
13
San Pedro
Se dedic a predicar a los
judos que vivan en la
dispora: Ponto, Galacia,
Bitinia, etc.
En esa Roma predic, ejerci su
autoridad apostlica y fue
crucificado
Muerto l, le sucedieron San Lino,
San Anacleto, San Clemente, San
Evaristo, etc. en una sucesin
ininterrumpida que llega hasta el
actual pontfice, Benedicto XVI,
Vicario de Cristo.
13
Qu cargas imponer a los paganos
que se convertan. Tambin aqu los
apstoles dieron solucin convocando
el Concilio de Jerusaln (ao 51 d.C.):
no se les impondrn las prescripciones
judas. No debe haber ms ley que la
de Jesucristo. As la fe cristiana se iba
desligando del judasmo y se abra a
una visin universal, sin necesidad de
sufrir un trasplante cultural para
acceder al Evangelio
El primer Concilio que se conoce
en la historia de la Iglesia
Catlica es el llamado Concilio de
Jerusaln, situado alrededor del
ao 49 d.C., y en el que los
participantes fueron San
Pedro, San Pablo y Santiago,
el Obispo de Jerusaln. A
este Concilio tambin se
lo conoce como el Concilio de los
Apstoles (Hechos de los
Apstoles, cap. 15).
14
Se oye ya la voz
del Papa y de la
tradicin

Carta a los corintios
Papa San Clemente
Didach (Didaj) o
Doctrina de los doce apstoles.
Discurso a Diogneto,
Epstola de Bernab
15
Cmo comenzaron a administrar los sacramentos en este siglo?
Los sacramentos se administraban ya en la era
apostlica, en cuanto a su esencia, pero no en
cuanto a su modalidad, pues no haba ritual
fijo en ese momento.
Los sacramentos
Bautismo incluso a los nios, y se haca normalmente
por inmersin. Inmediatamente se unga a los
bautizados para comunicarles el Espritu Santo y se
les admita a la eucarista.
Eucarista .-dice la Didach: Reunidos cada da del Seor,
partid el pan y dad gracias, despus de haber confesado
vuestros pecados.
Confesin .- Quien absolva era nicamente el obispo
y se consideraban pecados gravsimos: el homicidio, la
idolatra y el adulterio.
Uncin de los enfermos.- La carta de Santiago (St 5,4)
atestigua asimismo que, cuando uno enfermaba,
llamaban a los presbteros de la Iglesia para ungirlos
con leo
16
Lo de siempre: no hay mal que por bien no venga
credos bautismales
Como la fe es necesaria para el bautismo,
poco a poco se sinti la necesidad de hacer
breves compendios de la doctrina, que los
catecmenos deban aprender antes de ser
bautizados
Credos
Ms tarde, cuando brotaron las herejas, los
obispos reunidos en snodos y en concilios
precisaron y sintetizaron las verdades de la
fe.
Dice san Ambrosio: La estructura del Credo es ternaria, porque es
esencialmente smbolo de la Trinidad. Resume la triple respuesta a la triple
pregunta concerniente a las tres Personas divinas:
crees en Dios Padre Todopoderoso?
Crees en Jesucristo?
Crees en el Espritu Santo?
(De sacramentis, tract. II c, 7, n. 20).
17
Id por todo el mundo
Ante el problema de la
insercin de la fe cristiana a la
cultura grecorromana, los
primeros cristianos fueron
poco a poco sembrando la
palabra de Jess con firmeza,
claridad y valenta, con la
predicacin y con el ejemplo
de una vida coherente,
honesta, que lleg incluso al
herosmo de morir por Cristo.
18
SIGLO II. EDAD ANTIGUA
LAS PERSECUCIONES DE LOS EMPERADORES ROMANOS:
CRISTIANOS A LAS FIERAS! RESPUESTA DE LA IGLESIA: SOY
CRISTIANO
INTRODUCCIN
Las comunidades cristianas vivan su fe en un ambiente
mayoritariamente pagano. Y sin embargo, aumentaba,
por la gracia de Dios, el nmero de los creyentes.

Por esta poca ya se ha generalizado la celebracin de
la eucarista cada domingo, que era el Da del Seor .

Costumbres inentendibles: se renen, rezan,
comparten sus bienes, son respetuosos, recatados,
demasiado honestos.

Constituyen se dice una secta ver Hechos 24,5.


I. SUCESOS
El varn que no peca con la lengua es varn perfecto
Varias fueron las calumnias populares que se
levantaron contra los cristianos:
1. Los
cristianos son
ateos
3. Los cristianos son
antropfagos
2. Los cristianos
practican el
incesto
En el siglo II el populacho acusaba a los cristianos de:
Banquetes sagrados (Eucarista),
Homicidios rituales (caracter sacrificial),
Comuniones de sangre (transustanciacin del vino),
Orgas (sculo de la paz),
De adorar a un dios con cabeza de asno
(entrada triunfal en Jerusaln?)...
21
Grafito de Alexmenos
Staurograma en Bodmer Papiro 75
Haba tambin
objeciones y
calumnias de los
sabios y polticos
contra los cristianos
1. Los cristianos son unos pobres hombres
ignorantes y pretenciosos
Clases sociales inferiores
No respetan los valores romanos ??????
Minan la autoridad del padre de familia
2. Los cristianos son malos ciudadanos
No participan en los cultos de la ciudad
Ni en los del emperador
Rechazan el ejercito y el magistrado
3. La doctrina cristiana se opone a la razn:
Dios no puede rebajarse a nio
La resurreccin de los cuerpos es una mentira
Contraposiciones entre el Dios del AT y el del NT
Los 4 relatos de la pasin se contradicen.
Celso
Obra
La
doctrina
verdadera
En ella se burla de Jesucristo, diciendo que habra sido hijo de una juda amancebada con
un soldado romano, que habra practicado la magia que aprendi en Egipto y que por eso
se gan unos cuantos discpulos de entre la plebe ms miserable y digna de compasin.
Sin embargo, para Celso el argumento ms fuerte en contra de Cristo es su
humillante muerte en la cruz, absolutamente indigna de una divinidad. Compara luego
los relatos de la resurreccin con los que circulaban de otros personajes de la cultura
griega:
Exterminad a los cristianos
Trajano,
98-117
Consideraba el Cristianismo como
religin ilcita
Vctima de esta persecucin fue Ignacio de
Antioqua, despedazado por las fieras en el
anfiteatro, llamado hoy coliseo.
Una carta del historiador Plinio el Joven,
gobernador de Bitinia nos informa sobre el
procesamiento y la ejecucin de cristianos en
su provincia.
Tambin sucedi bajo Adriano la
persecucin de Barkokeba (132).
Bar Kokeba (arameo por "Hijo de
una estrella", referido al versculo
bblico Nmeros 24:17,
"Descender una estrella de
Jacob") forma metafrica referente
al mesas.
Siguieron las persecuciones de Adriano,
Antonino Po, Septimio Severo. Este ltimo
prohibi a los paganos abrazar el Cristianismo
bajo pena de muerte
Otra vez la hereja!
Brotes de hereja en este siglo:
Hereja docetista
Afirmaban que Cristo no era hombre, sino que
slo tena apariencia de hombre
Pensaban que ser hombre restaba mrito,
dignidad a Cristo, el Hijo de Dios
Por querer defender la divinidad, no se
aceptaba la humanidad
Para nosotros los catlicos nuestra fe es bien
clara:
Cristo es al mismo tiempo verdadero Dios y
verdadero hombre
Unin hiposttica (ver hoja de apoyo)
de la raz griega dok
(), que significa
parecer o parecerle
a uno.
1 Juan 1:1
1 Lo que era desde el principio, lo que hemos
odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que hemos contemplado y palparon nuestras
manos tocante al Verbo de vida
El que muri es la cruz fue Simon de Cirene
El gnosticismo fue la
hereja ms fuerte de este
siglo II , aunque ya vimos
que comenz en el siglo I
El punto de arranque de esa corriente lo
constitua el anhelo de resolver el problema
del mal
Cmo encontrar el conocimiento perfecto, la
verdadera ciencia que diese la clave del
enigma del mundo y de la presencia del mal,
que aclarase el sentido de la existencia
humana?
Deca que exista un Dios supremo y,
por debajo de l, una multitud de
eones, seres semidivinos que
formaban con Dios el pleroma, el
mundo superior.
Nuestro mundo material e imperfecto, donde
reside el mal, no era obra del Dios supremo,
sino del demiurgo, que ejerca el dominio
sobre su obra
En este mundo creado se encontraba
desterrado el hombre, la obra maestra del
demiurgo.
Esta hereja fue difundida en el siglo II por Marcin,
Valentn, Epifanio y Simn el mago. Trat de incluir
a Cristo en ese sistema cosmognico, como un en
en medio de los dems. Cristo desciende sobre Jess
en el momento del bautismo (dualismo personal).
Marcin
Distingue el Dios del Antiguo Testamento, creador y malo del
Dios del amor que nos revela Jess
Detrs de esta postura , se esconden dos dioses: el del
Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento
Niega a Jess una verdadera naturaleza humana
Y finalmente dice que no habr salvacin ms
que para las almas, no para los cuerpos.
"Desunir vuestra
iglesia e introducir
en ella divisin
sempiterna"
Leer Hechos 8:9-25
New age como gnosticismo actual
Los montanistas
Apareci hacia el ao 170 cuando
Montano, despus de recibir el bautismo,
comenz a anunciar que era el profeta del
Espritu Santo
El rasgo ms notable de esta revelacin
era el mensaje escatolgico: estaba a
punto de producirse la segunda venida de
Cristo
Solamente una estricta vida moral
preparara a los creyentes para esta
venida
Por ello haba que evitar huir del martirio
A esta secta se adhiri Tertuliano
Pedro Montano, un ex-sacerdote
pagano (de la diosa Cibeles)
recientemente convertido al
cristianismo llamado comienza a
profetizar y a anunciar el
comienzo de una nueva era en la
iglesia, a la que llama "Era del
Espritu", pronto se le unen dos
mujeres llamadas Priscila y
Maximilla (que previamente
dejan a sus maridos para unirse a
Montano) y otros muchos dentro
de la iglesia.
Los lapsi
(los que han
tropezado)
Ante persecuciones tan duras,
algunos cristianos claudicaron y
desertaron para salvar la vida
Volvieron a adorar las divinidades
paganas y rindieron culto al
emperador
Se les llam traidores
Algunos, terminada la persecucin, pidieron perdn
y volvieron al seno de la Iglesia provocando gran polmica .

Novaciano sostena que:
La apostasa era un pecado irremisible.
Los novacianos:
Negaba, como los montanistas,
que la idolatra, el adulterio y el
homicidio pudieran perdonarse.
Los lapsi nunca podan ser
readmitidos a la comunin de la
Iglesia, ni siquiera en la hora de la
muerte. que la Iglesia deba
formarse slo por los enteramente
puros.
Novaciano (Frigia, ? - 258) fue
un sacerdote romano
y antipapa en la poca del papa
Cornelio desde 251 hasta 258,
fecha de su muerte.
Primer teologo que escribe en
latin
II. RESPUESTA DE LA IGLESIA
Al Csar lo que es del Csar
y a Dios lo que es de Dios...
Pedro y Pablo desarrollaron en sus
cartas toda una catequesis sobre
los deberes del cristiano frente a la
autoridad pblica
Consecuencia de ella es el deber de
obedecer a la autoridad pblica, cuando
esa autoridad pblica respete la ley de
Dios
La manifestacin prctica de esa
actitud era el perfecto
cumplimiento de todas las cargas y
servicios, que incumben al cristiano
como deber cvico (cf. 1 Pe 2, 17;
Rm 13, 1-2; Rm 13, 5-7).
La Iglesia no se quedaba callada
Dios hizo surgir a una serie de hombres de Iglesia, bien
formados, que supieron aclarar la doctrina de Cristo, para que
no se diluyera con otras doctrinas extraas y paganas
Padres Apostlicos
Discpulos directos
de los apstoles.
Profundizaron las enseanzas
de Cristo
Sus aportaciones doctrinales
y morales son muy valiosas
para
Defender la fe cristiana contra
la hereja gnstica

San Ignacio de Antioqua
(muerto alrededor del ao 117)
San Policarpo
(muerto en el 180)
Papas
(muerto en el 154)
San Ireneo de Lyon
(muerto en el 202)
Padres Apologistas
Hombres de cultura, que lucharon por dar base filosfica al cristianismo,
no siempre con acierto
Defendieron a la Iglesia de las acusaciones, elaborando as una primera
teologa
Orgenes,
primer telogo cristiano
Contra Celso
San Justino
(mrtir en 165)
Tertuliano
obra Apologtica
Contestan as a las
calumnias y acusaciones
Nada hay secreto
entre nosotros:
Sois vosotros los que
tenis costumbres
nefastas
El cristianismo es una
doctrina conforme
a la razn:
Los cristianos somos
buenos ciudadanos
TEXTOS DE LOS PADRES
Tertuliano
A cada una de esas herejas, la Iglesia respondi.
Contra los docetistas, reaccion Ignacio,
obispo de Antioqua, que defendi con
vehemencia el realismo de la encarnacin:
Jess es verdaderamente un personaje
histrico, un hombre verdadero, que
coma, beba, lloraba, se cansaba, sonrea.
Contra Marcin reaccion san Ireneo,
defendiendo la unidad de Dios en el
Antiguo y Nuevo testamento, y la
salvacin completa del hombre, cuerpo y
alma, realizada por Jesucristo, verdadero
Dios y verdadero hombre
La fuerza y el alimento de los sacramentos
Cmo celebraban los Sacramentos y la Cuaresma?
El bautismo
Desde el da de Pentecosts, los apstoles
bautizaron a todos los que tenan fe en Jess
No era necesaria preparacin especial.
Slo bastaba tener fe en lo que predicaban los
apstoles
Posteriormente ya se exigi un perodo
especfico de preparacin llamado
catecumenado, cuya duracin variaba de una
iglesia a otra.(Del Kerigma al bautizo)
El catecmeno deba saber de memoria el credo.
La seleccin permita posponer el bautismo a quienes
todava practicaban oficios o profesiones que chocaban
con la doctrina cristiana, hasta que cambiaran de oficio.
sumergir, zambullir,
hundir (en el agua)
La eucarista En este siglo II no existan ritos fijos ni uniformes,
exceptuando las palabras de Jess en la ltima cena
La eucarista, como era sacramento instituido por Jess, no
se celebraba en el templo ni en las sinagogas sino en casas
de familias
La primera documentacin sobre la eucarista consta en los
evangelios y en la carta de san Pablo a los corintios (cf. Lc 22,
19-20; Mt 26, 26-30; Mc 14, 22-26; 1 Co 11, 23-25)
Al inicio, la eucarista se celebraba slo el da del Seor
(domingo), pero luego comenz a celebrarse tambin los
das feriados (siglo II).
El celebrante pronuncia la homila; se ponen de pie para
orar, y darse el beso de la paz
Luego ofrecen al obispo que preside pan, vino y agua
sacrificio
de accin
de gracias
Y la penitencia o confesin?
Ya desde el siglo II exista la reconciliacin de los pecadores, pero
solamente para los pecados graves (apostasa, asesinato, adulterio) y una
sola vez en la vida
La Iglesia exiga mucho de los cristianos al
inicio, tanto que algunos por este motivo
retrasaban la hora de bautizarse.
. Hay que esperar hasta el siglo V para ver
cmo se inicia la confesin privada,
gracias a los monjes britnicos e
irlandeses
Simplificando mucho, podemos decir que
se han sucedido tres diversas formas de
celebracin:
la penitencia pblica en la antigedad,
la penitencia tarifada y la
penitencia privada
En la segunda mitad del siglo II el Papa Vctor (189-198), despus
de una intensa controversia, fij la Pascua cristiana en el domingo
siguiente al 14 de Nisn, fiesta de la Pascua juda
La Cuaresma inici embrionariamente
con un ayuno comunitario de dos da
de duracin: Viernes y Sbado Santos
(das de ayuno), que con el Domingo
formaron el triduo
Como la reconciliacin de penitentes
se haca el Jueves Santo, se
determin, al objeto de que fueran
cuarenta das de ayuno, comenzar la
Cuaresma el Mircoles de ceniza, ya
que los domingos no se consideraban
das de ayuno.
Al desaparecer la penitencia pblica, se
expandi por toda la cristiandad, desde finales
del siglo XI, la costumbre de imponer la ceniza
a todos los fieles como seal de penitencia
Con la reforma litrgica, despus del Concilio Vaticano II (1960-1965),
se ha hecho resaltar el sentido bautismal y de conversin de este
tiempo litrgico, pero sin perder tambin la orientacin del ayuno, la
abstinencia y las obras de misericordia
SIGLO III. EDAD ANTIGUA
El bautismo
El bautismo puede celebrarse a orillas de un ro...,
pero el cristiano no es un individuo aislado.
La palabra iglesia, en griego ekklesia,
significa reunin o convocacin
Creo en la comunin de los santos, dice el
Credo apostlico, es decir, en la unin
espiritual entre los bautizados
Ver anexo Credo apostlico
Signo sensible y causa de esta unidad
El pecador o el que rompa la unidad
era excluido de la eucarista y, por
consiguiente, de la comunin.
Incurra en la pena de la ex-comunin
Actualmente excomunin inmediata y
excomunin por un proceso formal
Por la comunin se
sentan unidos a los
apstoles, a los mrtires
y hermanos
desconocidos
Incluso cuando deban viajar,
llevaban carta de comunin
salvoconducto todos los
cristianos, incluso obispos y
presbteros.
Esta carta de comunin se llamaba tambin carta de hospitalidad y abra
las puertas en todo el imperio; el portador era recibido en la comunidad,
en la eucarista y gozaba de alojamiento sin cargo alguno.
los obispos remitan a todas las
comunidades, donde constaba el
nombre de los que estaban en
comunin o en excomunin.
El Papa Ceferino en este siglo III
revoc las cartas de comunin a
algunos herejes.
Vivi la Iglesia apostlica en
verdadera comunin, como consta en
los escritos de los apstoles,
especialmente en san Pablo y san
Juan, y en algunos epitafios (29).
Es verdad que Jess no fue componiendo punto por punto los estatutos
de este primer grupo, ni tampoco lo hicieron los apstoles.
I. SUCESOS
El gigante del Imperio comienza a tambalearse
Sintomas
Roma sufra de una
profunda crisis, una gran
inestabilidad.
Los militares se haban
adueado del poder
Las crisis econmicas y
las convulsiones sociales
eran endmicas
Los pueblos brbaros se acercaban cada
vez ms a las fronteras romanas y se
hicieron sentir; hasta tal punto que
oblig a Roma a rectificar el limes
Ya los vndalos haban llegado desde el siglo primero.

Los godos y alamanos arribaron a principios del siglo
III, junto con los francos (240) y los burgundios (277).

Estas naciones brbaras seguan en su mayora sin
evangelizar, sumidas en el paganismo ancestral.

Ver hoja de apoyo Los Brbaros
Vndalos Siglo I
godos y alamanos
los francos (240)
burgundios (277).
Vuelta a las herejas
Aunque el imperio experimentaba su crisis, sin embargo, los cristianos seguan
profundizando en su fe. De hecho, algunos cristianos empezaron a estudiar el
misterio de la Trinidad, en su intento de seguir ahondando en el conocimiento
de la Persona de Jesucristo
El adopcionismo
Que afirmaba que Jess era Hijo adoptivo
de Dios, pero no Dios verdadero. Deca as:
El Verbo de Dios, que habitaba en el
hombre Jess no era una persona sino un
atributo de Dios. Pablo de Samosata fue
el principal defensor de esta tesis. Hrcules

No falt quien sostuviera que el
Padre y el Hijo eran tan diferentes,
que en realidad eran dos dioses
distintos.
Politesmo:
Monarquianismo dinamista
De Sabelio neg la Trinidad. Afirmaba que al
Padre se le llamaba Hijo en cuanto se haba
encarnado, y que el Espritu Santo no es ms que
una modalidad de Dios. Pentecostales , La luz del
mundo, Slo Jess etc.
El modalismo
Propone la existencia de un solo principio y de un
nico gobierno y no acepta las tres personas en
Dios. Reduce al Hijo y al Espritu Santo a fuerzas
divinas o a modos en que Dios se presenta a los
hombres en la historia. Testigos de Jehov, los
Cristadelfianos y los Unitarios.
El monarquianismo:
Que deca que el Padre se encarn y padeci.
El patripasianismo
Insista, como los gnsticos, en la existencia de
dos principios supremos, ambos creadores: la luz
y las tinieblas. La luz haba creado el alma y todos
los seres buenos. Las tinieblas crearon, por su
parte, el cuerpo y las cosas materiales que, por
tanto, eran consideradas malas.
El maniquesmo
La furia de las persecuciones
Septimio Severo (193-211):
prohibi el proselitismo cristiano bajo pena
de graves castigos
prohibi tambin el catecumenado, es
decir, la preparacin de los adultos paganos
que queran recibir el bautismo. Durante esta
persecucin murieron mrtires santas
Perpetua y Felicidad, bautizadas en la crcel
(202).
Decio (249-251):
Oblig a todos los ciudadanos a sacrificar a los
dioses del imperio
y pidi un certificado de haberlo
hecho((libellus).
Algunos cristianos desertaron
y sacrificaron a los dioses.
A stos se les llam lapsi (los cados).
Leyendas: Los Siete Durmientes de Efeso
En el Corn, Libro Sagrado del Islam, tambin se menciona la historia de los siete durmientes en el 18 captulo, llamado Sura al-Kahf, como "Los Compaeros de la Cueva".

En el Corn, Libro Sagrado del Islam, tambin se menciona la historia de los siete durmientes en el 18 captulo, llamado Sura al-Kahf, como "Los Compaeros de la Cueva".

En el Corn, Libro Sagrado del Islam, tambin se menciona la
historia de los siete durmientes en el 18 captulo, llamado
Sura al-Kahf, como "Los Compaeros de la Cueva".
Valeriano (253-260):
Pretendi dar un golpe fatal
a la Iglesia, orientando el
ataque hacia los puntos
neurlgicos de la estructura
cristiana.

Por eso, tom medidas
contra el clero, prohibiendo
el culto y las reuniones en los
cementerios o catacumbas.

Quienes no sacrificaban a
los dioses, deban morir.
Murieron Cipriano de
Cartago, Sixto, Papa y obispo
de Roma y su dicono
Lorenzo.
[...] Los obispos, presbteros y diconos deben ser inmediatamente ejecutados; los senadores, nobles y caballeros, perdida
su dignidad, deben ser privados de sus bienes, y si an as continan siendo cristianos, sufran la pena capital. Las matronas,
despojadas de sus bienes, sean desterradas. Los cesarianos [libertos del csar] que antes o ahora hayan profesado la fe,
confiscados sus bienes, y con el registro [marca de metal] al cuello, sean enviados a servir a los dominios estatales.

Carta 80 de Cipriano a Suceso
1

"Cualquier cosa
que el hombre
prefiera a Dios, de
eso el se hace un
dios"
Diocleciano (285):
La ltima y la ms terrible de las persecuciones
fue la de Diocleciano, aunque su esposa
y su hija eran cristianas.
Prohibi las reuniones de los cristianos.
Mand destruir los libros sagrados, los lugares
de culto; prdida de derechos jurdicos de los
cristianos, condena a las minas o a la muerte.
Mand a prisin al clero, con el fin de privar a
los fieles de sus pastores.
Infligi suplicios terribles: hachazos en Arabia;
fuego lento en Antioqua; cortar pies en
Capadocia; colgar la cabeza en un brasero
ardiendo en Mesopotamia; meter trocitos de
caa entre carne y ua; quemar las entraas con
plomo derretido en el Ponto; echar los cadveres
a los perros en Cesarea, decapitar y crucificar a
muchos. En este tiempo el nmero de los
cristianos alcanzaba ya el 50 por ciento de la
poblacin.
Durante los
primeros 16 aos
de su gobierno fue
transigente con los
cristianos; incluso
su esposa Prisca y
su hija Valeria
simpatizaron con
el cristianismo,
hubo cristianos en
la corte.
II. RESPUESTA DE LA IGLESIA
Ms se expanda la semilla evanglica:
Sangre de mrtires es semilla de cristianos (30)
La evangelizacin iba
progresando: Italia central,
sur de Espaa, frica,
Italia del norte, Galia,
Edesa (hoy, Irak), Persia y
Mesopotamia, Armenia,
etc.
Cuanto ms era perseguida la
Iglesia y ms se oa el edicto del
emperador que prohiba el culto
de los cristianos, ms se expanda
la verdad del evangelio y ms se
consolidaba la fe de los cristianos.
Dios siempre saca un bien del
mal, o como deca san Agustn:
Dios, siendo el sumo bien, no
permitira el mal, si no fuera a
sacar del mal un bien
Las persecuciones pretendan dejar acfala a la
Iglesia, por la supresin de la clase dirigente
cristiana. Y, qu lograban?
Sangre de mrtires es semilla de cristianos (30)

La palma del martirio
Es un premio santo y milagroso
que se le dio y da a los mrtires
que aceptan el martirio sin
cuestionamientos y mientras
ste se produce no dejan de
balbucear el nombre de Jess o
mirar una cruz.... este es el caso
de Sta. Luca, Juana de Arco,
San Pancracio y otros tantos
Mrtires de este siglo, en tiempo de la
persecucin de Valeriano son:
el Papa Sixto II y el dicono Lorenzo, en
Roma; en frica, el gran obispo de Cartago
san Cipriano; en Espaa, el obispo san
Fructuoso de Tarragona, con sus diconos,
y as un sinfn de cristianos en todas las
regiones del Imperio
Esta persecucin termin con la muerte de
Valeriano en 259. Su hijo y sucesor Galieno
suspendi inmediatamente todas las
medidas contra los cristianos y mand
devolverles las iglesias y lugares de culto
que se les haban expropiado
La ltima de las persecuciones, la de
Diocleciano, aunque fue la ms terrible de
todas, sin embargo, en su balance final, la
persecucin constituy un rotundo fracaso,
en cuanto a los que renegaron de su fe.
La Iglesia sali fortalecida de la persecucin
Era la ltima prueba de la Iglesia, y a las
puertas estaba ya la definitiva libertad del
cristianismo .
Fueron, en cambio, muy numerosos
los mrtires y confesores.
Entre aquellos se cuentan nombres
famosos como los de santa Ins, los
santos mdicos Cosme y Damin,
san Sebastin.
En Espaa fue donde hubo el mayor
nmero de mrtires: el dicono Vicente y
los dieciocho mrtires de Zaragoza, y santa
Eulalia de Mrida.
Catecumenado
En medio de las invasiones de los
brbaros, la Iglesia, gobernada
desde Roma por el Vicario de
Cristo, el Papa, guardaba la unidad
de fe.
La Iglesia segua
administrando los
sacramentos, como la fuerza
para resistir a
todas las luchas.
Es en los sacramentos
donde debemos encontrar
el vigor y la fortaleza para
hacer frente a todas las
pruebas de los enemigos y
de la vida.
Gracias a san Hiplito,
conocemos la
importancia que se daba
a la iniciacin cristiana
del bautismo ,
confirmacin y la
primera comunin
Esta preparacin o catecumenado
poda durar en este siglo III
hasta tres aos
El candidato al bautismo
tena que ser presentado
por los cristianos, que se
ofrecan como garanta de
la sinceridad de su actitud
(hoy los llamaramos
padrinos y madrinas).
Ese candidato tena que renunciar a
ciertos oficios ligados a la idolatra o
a comportamientos inmorales
La preparacin supone una enseanza
dogmtica y moral que recibe el nombre de
catequesis (accin de hacer resonar la
doctrina de Cristo y los apstoles), dada
por un clrigo o laico.
a) El viernes anterior
al bautismo, los
catecmenos y
parte de la
comunidad
practicaban el
ayuno ver pag 37.
Muerto el cristianismo de los
mrtires, el cristianismo se
vuelve un poco aburguesado. Y
en ese ambiente, algunos lo
retrasaron para disfrutar un
poco de la vida y slo se
bautizaban en el lecho de
muerte, dado que el bautismo
borra todo pecado. A ese
bautismo se llam clnico
(lecho)
b) Inmediatamente despus,
los recin bautizados
participaban de la
eucarista con que se
cerraba la iniciacin
cristiana.
Institucin
de los
ministerios
En el siglo III las diversas iglesias
locales alcanzaron una slida
estructura.
En cada una de ellas haba un
obispo, al que auxiliaban los
presbteros y los diconos.
Tambin se instituyeron otros
ministerios con el de
aclito, exorcista, etc.
Al principio, slo el obispo preside
la eucarista, predica, bautiza,
reconcilia a los penitentes.
Los sacerdotes no hacen ms que
asistir al obispo.

Diaconisas
en la Iglesia?
Ayudaban sobre todo en el bautismo de las
mujeres, pues se haca por inmersin. Las
diaconisas llevaban a la piscina a las mujeres
que deban ser bautizadas y hacan los ritos
secundarios
Dice as la Didascala de los apstoles: Es
necesario el oficio de una mujer dicono .
Las herejas consolidaban y explicitaban la fe
a) La hereja adopcionista fue condenada en
el Concilio de Antioqua en el ao 268.

b) San Cipriano, obispo de Cartago, muerto en
el 258, luch para que fueran perdonados,
despus de haberse arrepentido y de haber
hecho penitencia, aquellos que haban
apostatado durante las persecuciones (los
lapsi), pero despus de bautizarlos de nuevo
(34).

c) San Clemente de Alejandra, escribi
comentarios a la Biblia, obras teolgicas y
morales, y mostr cmo la filosofa griega haba
preparado el camino al pensamiento cristiano.

d) Orgenes, muerte en el 254 refut a Celso. Sin
embargo, sus teoras sobre la preexistencia de
las almas, su exgesis demasiado alegorista y su
creencia en el perdn final para todos los seres
inteligentes, fueron rechazadas por la Iglesia.