Conductas aprendidas (normas y

prcticas en el mbito econmico,

mdico, familiar, de organizacin
social, formas de instituciones, de
autoridad, poder, etc.)

Modos de significacin e
interpretacin de la realidad
(cosmogona, creencias,
simbolizacin, cogniciones, valores
etc.)



que los miembros de un determinado
grupo comparten en forma diferencial
entre ellos, en funcin de su edad,
gnero , clase, identidad tnica, etc. y
utilizan en sus relaciones con los
dems y que, en forma cambiante, son
transmitidas de generacin en
generacin.




Un aspecto importante que
debe quedar siempre presente
es que las culturas son
heterogneas al interior y
cambiantes siempre.
Las culturas no son cosas, pertenecen al mundo interno
de las personas, en trminos sencillos son un conjunto de
formas acostumbradas y compartidas de ver el mundo, de
hacer las cosas, de resolver los problemas, de
relacionarse con los dems con la naturaleza y con uno
mismo, y no slo a travs del intelecto sino tambin a
travs de nuestros afectos, nuestro sentido tico y esttico,
y en general todo nuestro cuerpo.
Recuerde:
a) El nivel de los instrumentos (conjunto de medios y mediaciones
para la produccin de bienes) y prcticas concretas y cotidianas en
los distintos mbitos de la realidad ( poltica, econmica, mdica,
ciencia, educacin, religiosidad, etc. )
b) El nivel de las instituciones que se desarrollan en los distintos
mbitos de la realidad, donde se depositan los valores y creencias.
Estas instituciones estn ligadas a relaciones de poder.

c) El nivel tico simblico (valores y creencias conscientes o
inconscientes ) sobre los que cada cultura fundamenta su visin del
mundo y situarse en l. La visin del mundo en la mayora de los
casos es claramente religiosa.






La cultura se aprende.

La cultura se deriva de los componentes biolgicos, ambientales,
psicolgicos e histricos de la existencia humana.

La cultura est estructurada.

La cultura est dividida en aspectos.

La cultura es dinmica.

La cultura presenta regularidades que permiten su anlisis por
mtodos de la ciencia.



Es universal.

Hay ciertos rasgos que son universales.

Es acumulativa.

No se debe hablar de culturas superiores e inferiores.

Define el papel que uno desempea.

Es integral.

La cultura se manifiesta en forma implcita y explicita.
La cultura es un instrumento por medio del cual el individuo
se adapta a su situacin total y adems se provee de medios de
expresin creadora.
PROCESOS DE CONTACTO


ENTRE


CULTURAS DISTINTAS

Se entiende por aculturacin todo tipo de cambio cultural,
en varias direcciones, en las culturas que entran en
contacto. En este contexto el contacto produce adaptaciones
y reestructuraciones de las culturas involucradas.

A
B
FORMAS ACULTURATIVAS

ADAPTACIN.- Cuando en el contacto cultural los

elementos de una cultura se ajustan a los de otra dentro de

un equilibrio estructural tanto interno como externo. Se

produce una seleccin espontnea de aquellos elementos que

son tiles y significativos.

ASIMILACION: Cuando por el contacto prolongado una de las

sociedades asimila los patrones o complejos de rasgos culturales

de la otra y con el tiempo se constituyen en elementos

indiferenciables.
INDUCCIN.- Cuando una de las culturas prevalece

como dominante mientras la otra pierde autonoma, pero

persiste como subcultura o estrato en el agregado social.

Se advierte en todos los procesos de dominacin despus

de largo tiempo.
EXTINCIN O ANIQUILAMIENTO.- Es ms bien un
fenmeno fsico, social, cuando una cultura va extinguindose por
la desaparicin de sus miembros hasta que deja de funcionar. Las
causas de la extincin pueden ser las epidemias, la desadaptacin,
las transferencias de los individuos a otras sociedades, las guerras
u otras formas de agresin social.

Dentro de las formas aculturativas hay modalidades
SINCRETISMO.- Cuando los patrones, complejos de patrones,

instituciones o valores de una y otra cultura se combinan para

formar nuevas estructuras o subestructuras culturales.


SIMBIOSIS.- Se diferencia del sincretismo en que no se

mezclan ni combinan los elementos culturales, pero coexisten

en el agregado social cumpliendo sus respectivas funciones.

PROCESOS SUBSTITUTIVOS.- Cuando los elementos de una

cultura substituyen a los de la otra, desempeando las mismas

funciones. El cambio estructural es poco significativo.
DECULTURACION.- Cuando en el contacto de las

sociedades con distintas culturas, por accin de la dominante

se producen prdidas parciales de elementos culturales de la

dominada y no son substituidos.
PROCESOS CREATIVOS.- Se realizan para hacer frente a

las necesidades que crea la aculturacin. Pueden idearse

nuevos patrones institucionales o sistemas culturales que no

tienen raigambre notoria en ninguna de las culturas en

contacto.



RECHAZOS Y RESPUESTAS RECUSATIVAS.-

Los cambios culturales inducidos por el grupo dominante

pueden ser tan violentos que los miembros de la sociedad

sometida se niegan a aceptarlos y se esfuerzan por resistirlos.

En sus formas ms dramticas el rechazo cultural puede ir

acompaado del aumento en el numero de abortos provocados,

infanticidios, suicidios, tendencias a volver al pasado.
ACULTURACION ANTAGNICA.- Cuando las

culturas sometidas adoptan algn elemento de la

cultura dominante como medio de resistir ms

eficazmente su agresin.
Todas estas formas y modalidades
tienen diversas VARIABLES, tales como:
SENTIDO: la influencia o induccin del proceso
aculturativo puede ser unilateral o bilateral
INTENSIDAD: los contactos culturales pueden implicar solo
algunos elementos o entraar la totalidad de ellos. En el
ltimo caso se trata de colonizaciones y contactos masivos
(que siempre son conflictivos)
GRADO DE DIFERENCIACION CULTURAL: se refiere a
la disparidad o desigualdad de los patrones, instituciones y
valores entre los de una y otra cultura y a la disfuncionalidad
dentro de una u otra estructura cultural

NATURALEZA DEL CONTACTO: los contactos pueden ser
amistosos, hostiles o simplemente de relaciones econmicas,sin
amistad ni hostilidad especiales.
DURACION DEL CONTACTO: los contactos culturales pueden
ser eventuales, frecuentes o permanentes
IGUALDAD O SUBORDINACION: los contactos pueden darse
en un plano de igualdad, pero con mayor frecuencia una de las
culturas se mantiene como dominante, lo cual puede deberse al
empleo de la fuerza, a presiones econmicas, a la ubicacin
territorial y al prestigio que se le da a una cultura.
NATURALEZA DE LOS AGENTES ACULTURATIVOS:
soldados, comerciantes, Misioneros, funcionarios pblicos,
etc.


La medicina occidental, las medicinas tradicionales, las
medicinas alternativas y complementarias, son un conjunto de
propuestas mdicas y teraputicas, formando cada una, una
parte de un modelo mdico con una visin del mundo diferente,
producto de la cultura que le dio origen

COSMOVISION:

Es la forma en que los grupos o sociedades ordenan, clasifican e
interpretan el mundo.

Un conjunto de sistemas ideolgicos que se articulan de manera
coherente, en un momento histrico determinado, por una
sociedad, para interpretar la totalidad del universo y actuar en l.
Por sistemas mdicos entendemos un cuerpo de doctrina que rige
en los problemas de salud y enfermedad en una cultura
determinada. Es decir, un sistema mdico debe tener conceptos
propios de lo que es la salud y enfermedad, de lo que es la vida y
la muerte

DIMENSIONES DEL SISTEMA MDICO


a) Conceptual: Est dado por la Cultura de los individuos. En esta
dimensin encontramos: un modelo explicativo dado por axiomas y
por mecanismos de validacin.



b) Conductual: En esta dimensin encontramos acciones y agentes
que utiliza un sistema para obtener cierto resultado (proceso
teraputico )

Implica :

Quin ( mdico, curandero, religioso)

Hace qu ( ciruga, ritual, oracin )

A quin ( individuo o comunidad )

Con respecto a qu malestar ( fsico, social, espiritual )
COSMOVISION
CUERPO DE TERAPEUTA
COMPRENSION DE
LA CAUSALIDAD
MODELO DE
PREVENCION
NOSOLOGIA
PROCEDIMIENTOS
DIAGNOSTICOS
PROCEDIMIENTOS
TERAPEUTICOS
IMPORTANCIA DE LOS SISTEMAS
MDICOS
Proporciona acciones necesarias para recuperar la salud

Proporciona el bienestar del hombre

Otorga una explicacin de la enfermedad

Estratifica a los agentes teraputicos
COMPARACIN DEL CONCEPTO
DE SALUD DE LOS SISTEMAS
MEDICOS

Medicina
occidental
cientfica
Medicina
Tradicional
Peruana
Medicina
tradicional
oriental
( China )
Medicina
tradicional
Hind.
La salud es el
resultado del
correcto
funcionamiento
del cuerpo,
tiende a
separar en la
prctica la
mente y el
cuerpo
La salud es el
resultado de
un equilibrio
hombre,
sociedad,
naturaleza y el
cosmos.
La salud es el
resultado de
un equilibrio
energtico del
cuerpo, en el
que la energa
tienen dos
componentes
el YIN y el
YANG.
La salud es el
resultado del
equilibrio
derivado de la
limpieza de los
rganos
internos
COMPARACIN DEL CONCEPTO DE ENFERMEDAD

Medicina
occidental
cientfica
Medicina
Tradicional
Peruana
Medicina
tradicional
oriental
( China )
Medicina
tradicional
Hind.
Es la
alteracin del
organismo
producto de
elementos
fsicos y
biolgicos
Es la ruptura
del equilibrio
entre hombre,
sociedad,
naturaleza y
cosmos.
Es la ruptura
del equilibrio
energtico del
cuerpo debido
a desajustes
energticos de
origen interno
y externo.
Tiene que ver
con el
descuido
corporal y la
toxicidad de
los alimentos
inadecuados.
COMPARACION SOBRE LA CAUSALIDAD DE LAS
ENFERMEDADES

Medicina
occidental
cientfica
Medicina
Tradicional
Peruana
Medicina
tradicional
oriental ( China )
Medicina
tradicional
Hind.
Aunque se
contemplan
factores sociales
y ambientales, la
salud y la
enfermedad se
maneja en la
practica como
fenmenos
individuales
Existe una
relacin interna de
cada ser humano
con todo lo que lo
rodea: personas,
animales, objetos,
cosmos. Todo lo
puede afectar. Su
actuar tambin
puede afectar a
los dems
Todo el cosmos
funciona en base
a los principios de
la energa YIN y
YANG, cualquier
desequilibrio del
ambiente afectan
en consecuencia
a cada ser
humano
Aunque se
reconocen la
importancia del
ambiente, la salud
y la enfermedad
se identifican
sobre todo como
fenmenos
individuales
COMPARACION SOBRE EL MODELO DE
ATENCION MEDICA

Medicina
occidental
cientfica
Medicina
Tradicional
Peruana
Medicina
tradicional
oriental
( China )
Medicina
tradicional
Hind.
Se atiende la
enfermedad de
manera
individual
corporal
Se atiende a la
persona dentro
de su contexto
colectivo,
familiar y
ambiental. Se
atiende a todo el
grupo social
Se atiende a la
persona dentro
de su contexto
ambiental y
emotivo
Se atiende a la
persona de
manera
individual
considerando su
alimentacin
COMPARACION SOBRE EL USO DE TERAPIAS BASADAS
EN PLANTAS MEDICINALES

Medicina
occidental
cientfica
Medicina
Tradicional
Peruana
Medicina
tradicional
oriental
( China )
Medicina
tradicional
Hind.
Se utilizan las
plantas por sus
propiedades
qumicas y
como materia
prima para
elaborar
medicamentos.
Esta muy
comercializada
Se utilizan las
plantas por sus
propiedades
fras y calientes
y por el
espritu
interno que
llevan cada una
de ellas
Se utilizan las
plantas por sus
propiedades
energticas
Se utilizan las
plantas
medicinales
sobre todo por
sus
propiedades
depurativas.
COSMOVISION
OCCIDENTAL
TERAPIAS
QUIMOCO
BIOLOGICAS
MENTE CUERPO
MOVIMIENTO
Y MANIPULACION
DEL CUERPO
DIAGNOSTICAS
ENERGIA

Homeopata
Fitoterapia
Aromaterapia
Flores de Bach
Micro dosis
Quelacin
Terapia celular
Proloterapia
Apiterapia



Biorretroalimentacin
Musicoterapia


Iridologa
Terapia de luz
Cromoterapia
Terapia magn.
Ionoterapia
radiestesia


Quiroprctica
Osteopata
Masoterapia
Kinesiologa

COSMOVISION
CHINA/JAPONES
Calor y fri
Agujas
Masajes
Emocional
Ambiental
Movimiento
Energa
Bencaologia
Nutricin
Acupuntura
Auriculoterapia
Shuatzu
Jin Shin
Feng Shui
Tai Chi
Qi Gong
Rei ki
Herbolaria
Animales
Minerales
Dieta
Macrobitica
Moxibustin
Agua y barro
COSMOVISION
AYURVEDICA
Alimentacin
Ejercicio y
Movimiento
Masaje
Herbolaria
Elementos
Naturales
Mente
Energa
Dieta
naturista
Yoga
Depurativo
H. Depurativas
H. reconstructivas

Hidroterapia
Helioterapia
Depuracin
Meditacin
Respiracin
Sanacin
Alineacin de Chakras
Mantras
Cristaloterapia



RELACION ENTRE SISTEMAS DE SALUD

Existen hasta cuatro tipo de relaciones entre el sistema mdico
occidental y la medicina tradicional y alternativa y
complementaria:

A)Una relacin monoplica, en la que el Estado otorga slo a
los profesionales de la medicina occidental el derecho legal
para ejercer la medicina;

B) Una relacin tolerante, en la que el Estado, sin otorgar
reconocimiento legal a la practica de la medicina tradicional,
reconoce su vigencia y su prctica all donde la medicina
occidental y oficial no llega, por limitaciones de cobertura del
sistema o por problemas de accesibilidad por parte de los
usuarios;




C) Una relacin igualitaria, en la que los profesionales de
ambos sistemas se reconocen oficialmente en forma mutua, pero
operan en sistemas separados;

D) Un sistema integrado, en el que ambas medicinas se
combinan en los procesos de educacin y llevan a cabo una
prctica mdica dentro de un nico sistema de salud.