Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN

ENRIQUE GUZMN Y VALLE
ESCUELA DE POSTGRADO
SECCIN DE MAESTRA
Mencin: Docencia y Gestin Educativa
ASIGNATURA: Teora de la educacin Contempornea
DOCENTE: Dr. Mitchell Alarcn Diaz

MAESTRISTAS:
PILLCO SOEL, Lidya Prudencia
REVILLA QUISPE, Arturo Martin
Frase motivadora
Tenemos el deber de no ignorar la realidad nacional.
Pero tenemos tambin el deber de no ignorar la
realidad mundial.

El Per es el fragmento de un mundo que sigue una
trayectoria solidaria.

Los pueblos con ms aptitud para el progreso son
siempre aqullos con ms aptitud para aceptar las
consecuencias de su civilizacin y su poca.

Jos Carlos Maritegui



Jos Carlos Maritegui (1894 - 1930)
Naci en Moquegua el 14 de
junio de 1894.
Sus padres fueron: el vasco
Francisco Javier Maritegui
Requejo y Mara Amalia La
Chira Ballejos.
Tuvo varios hermanos de los
cuales sobrevivieron slo
dos: Guillermina y Julio
Csar.
Abandonados por el padre se
ven obligados a buscar
mejor fortuna en Lima.
En 1899, a los 5 aos, la
familia se traslada a Huacho.
En 1901, a los 7 aos,
ingresa a la escuela.
En 1902, a los 8 aos, tras un accidente
en la escuela en la pierna izquierda, es
internado en la Maisn de Sant, ms de
tres meses. La Capital. Convaleci
inmovilizado ms de tres aos.
Se convierte en un
gran lector y
escritor. Autodidacta.
Cuando tena 13 aos,
su padre muere. No
conoci. (biblioteca)
Apenas pudo cursar
estudios primarios.
En 1909, a los 14 aos, ingres a
trabajar al diario La Prensa,
primero como alcanzarrejones, y
luego como ayudante de
linotipista.(compone textos,
corrector) Influyen la pobreza,
excesivo trabajo y la mala
nutricin.
Maritegui lleg a formarse en
periodismo y a partir de 1914
a los 20 aos, trabaj como
redactor en el peridico La
Prensa y colabor con la
revista Mundo Limeo entre
otras.
En 1918 a los 24 aos, colabora
con el diario Nuestra
poca donde critica la estructura
social vigente. En 1919 a los 25
aos, cre el diario La
Razn desde donde apoy la
reforma universitaria y las
luchas obreras.
Critica al presidente Augusto B.
Legua y se vuelve la voz de
los obreros al fundar la
Federacin Obrera Regional
Peruana.
"La devocin que yo senta por la inteligencia, desde
nio, me haca atribuir a todos los escritores, sin
excepcin, cualidades de sabidura un poco
exageradas.
Todo hombre que poda publicar en un peridico era
para m una especie de ser superior...
Pero comenc a dudar de los escritores desde el da
que me fue dado corregirles, en los talleres de imprenta,
ciertas faltas imperdonables de gramtica

(A. Bazn. Biografa de JCM)
Viaj por Europa gracias a una
beca que le fue entregada por
el gobierno de Legua como una
forma encubierta de
deportacin.
Viaja por Francia,
Alemania, Austria e
Italia. En Italia se casa
con Anna Chiappe.
El 17 de marzo de 1923 a los 29 aos, regresa a Lima,
comienza a escribir artculos acerca de la situacin
social en Europa y a estudiar la sociedad peruana
desde un enfoque marxista.
Haya viaja a Mxico en calidad de exiliado, posee la revista
Claridad
En 1924, a los 30 aos,
debido a una antigua lesin,
debi amputarse la pierna.
En setiembre de 1926 a los 32
aos, funda la revista
Amauta
Fue puesto en prisin en
1927 a los 33 aos, durante el
proceso contra los
comunistas, pero luego le
dieron arresto domiciliario.
En 1928 a los 34 aos, rompe
con el APRA del lder Vctor Ral
Haya de la Torre y funda el
Partido Socialista Peruano.
(Partido Comunista del Per)
1929 a los 35 aos, funda
la Confederacin General
de Trabajadores del Per.
Finalmente. debido a complicaciones
ligadas a la amputacin de su pierna.
Maritegui es internado de emergencia en
la Clnica Villarn.
fallece el 16 de abril de 1930, a los 36
aos, casi en vsperas de su esperado
viaje para radicar en Buenos Aires.
Fue enterrado en el
Cementerio
Presbtero Matas
Maestro Lima.
Bajo una gran roca,
al igual que su
compaero de
polmicas Vctor
Ral Haya de la
Torre.

Juan
Croniqueur
Sigfrid
X Y 7
Pseudnimos
que usa
Jos Carlos Maritegui
El de
siempre
El cronista
criollo
Jack
Monsieur
Carumomille
J.C.
Kendal
El gran
Amauta
La Prensa
DIARIOS
REVISTAS
Mundo Limeo
Colnida
El Tiempo
Nuestra poca
La Razn
Cre
Claridad APRA
Amauta
El Per
Labor
1928
1926
1923
1919
1918
1916
1916
1909
1914
1928
Su labor poltica en defensa del sindicalismo y el proletariado es muy
importante, as como su innovador pensamiento poltico para la poca.
Es considerado como uno de los primeros cientficos sociales del continente
americano y uno de los ms importantes del siglo XX.
Escriba: poemas, ensayos polticos,
artculos, notas policiacas, redacta
peridicos, teatro, crnicas, novela
corta, drama histrico, textos,
cartas, conferencias.
El Turf
1916
Renacimiento
ANTECEDENTES DEL TEMA
Desde 1884 las ideas
anarquistas influyen en el
movimiento artesano y
obrero.
1984. Chile: Se funda la
Confederacin obrera
de Sociedades unidas.
1894. EEUU ocupa el primer
lugar dentro de las naciones
industrializadas, produce el
doble que Inglaterra
1984. Guerra China-
Japn por el domino de
Corea.
Resolucin General del VI
Congreso Nacional del
Partido Comunista del Per:
Valor el significado histrico de su
pensamiento y obra.

Llam a continuar su herencia
ideolgica, poltica, intelectual y
moral.

Asign al estudio de su obra y
quehacer revolucionario un lugar
fundamental.

1895. Se inicia el 1er
momento de la sociedad
peruana contempornea:
inicio del desarrollo de la
industria moderna,
desarrollo del capitalismo
burocrtico.
CONTEXTO SOCIO HISTRICO
1895. A la edad de 1 ao. Los
Maritegui se distinguieron
por su posicin liberal y por
su participacin en la lucha
emancipadora del pas.
1901. A los 7 aos. Se celebra
en Lima un Congreso Obrero
que sienta las bases de la
Asamblea de Sociedades Unidas
1902. A los 8 aos. Luchas
por aumento de salarios,
reduccin de la jornada
de trabajo, por la
proteccin del trabajo
femenino e infantil, etc.
1908. A los 14 aos. En Lima,
obreros anarquistas crean el
Centro de Estudios
Sociales 1 de Mayo.
1914. A los 20 aos.
Multiplicacin de paros
obreros y sublevacin de
miles de campesinos bajo la
direccin de Rumi maqui que
son reprimidos por el ejrcito.
LA ENSEANZA
La enseanza, en el rgimen demo-burgus, se caracteriza,
sobre todo, como una enseanza de clase.
La escuela burguesa distingue y separa a los nios en dos
clases diferentes.
La enseanza, en este rgimen, no sirve, pues, en ningn
modo, para la seleccin de los mejores.
El nio proletario,
cualquiera que sea su
capacidad, no tiene
prcticamente derecho,
en la escuela burguesa,
sino a una instruccin
elemental.
El nio burgus, en
cambio, tambin
cualquiera que sea su
capacidad, tiene
derecho a la
instruccin secundaria
y superior.
ENTES LIGADOS A LA EDUCACIN
LA IGLESIA LA FAMILIA LA SOCIEDAD
Maritegui es un
heterodoxo. En el
corazn de su
heterodoxia
marxista, de la
singularidad de su
discurso filosfico
y poltico, se
encuentra un
momento
irreductiblemente
romntico
revolucionario.
La presencia de
una familia
trabajadora,
luchadora por
alcanzar sueldos
justos.
Maritegui entendi
la
democracia como la
construccin de una
sociedad ms justa
desde la
visin de nacin, en
la que encuentran
espacios para el
protagonismo
los campesinos, los
indgenas, los
obreros, los
estudiantes.
Maritegui fue un marxista creador por muchas razones:
Por su conocimiento de Marx y de los marxistas de su
tiempo.
Por su conocimiento de la realidad peruana y
europea.
Porque asumi el marxismo con pasin y voluntad.
Porque lo asumi por una responsabilidad tica y
esttica.
Porque lo asumi como su forma de vida.
SUJETOS EDUCATIVOS
EL MAESTRO EL ALUMNO
Sin maestros autnticos,
sin rumbos austeros, sin
direcciones altas, la
juventud no puede andar
bien encaminada.
El estudiante de mentalidad y
espritu cortos y mediocres,
mira en el profesor su dechado o
su figurn; con un profesor
desprovisto de desinters y de
idealismo, el estudiante no
puede aprender ni estimar una
ni otra cosa.
LA DISCIPLINA
Pero el concepto de disciplina es un concepto que
entienden y definen a su modo.

El verdadero maestro no se preocupa casi de la
disciplina.

Los estudiantes lo respetan y lo escuchan, sin que
su autoridad necesite jams acogerse al
reglamento ni ejercerse desde lo alto de un
estrado.

En la biblioteca, en el claustro, en el patio de la
Universidad, rodeado familiarmente de sus
alumnos, es siempre el maestro.

Su autoridad es un hecho moral.

Y lo pregon sin pudor,
sin sueo, sin amor, sin fe
Y pierdan tus palabras sentido de respeto
hacia el hombre que nace cubierto de
tu flor.