Asociacionismo

CORRIENTE FILOSFICA ANTIGUA

Y PSICOLGICA MODERNA
ASOCIACIONISMO - CONCEPTO

Concepcin filosfica antigua, la desarroll el empirismo moderno y ha
llegado a convertirse en una corriente psicolgica bien definida.

Los asociacionistas sostienen que todo lo complejo de la vida mental puede
reducirse a las impresiones sensoriales, es decir:

MENTE +EXPERIENCIA=Vida

Trataron de dar sentido a los fenmenos psquicos, por medio de la
asociacin de ideas.

La teora asociacionista: relacionamos ciertas cosas en la memoria, en el
pensamiento y en toda la vida mental, porque en nuestra experiencia
original estn vinculadas, porque nuestro contacto con las cosas es por los
sentidos.
Mente y experiencia
GRAN DEFECTO DEL
ASOCIACIONISMO
El defecto fundamental de las teoras
psicolgicas asociacionistas est en
NO captar las diferencias entre
diversos hechos psicolgicos,
reduciendo todos prcticamente a
simples asociaciones de sensaciones.
CONTRIBUCIONES A LA
PSICOLOGA
Los asociacionistas contribuyeron a fijar
la atencin en puntos de las relaciones
entre los diversos sentidos, y a estudiar
algunos fenmenos de asociacin
psicolgica.
HISTORIA DE DESARROLLO Y
EVOLUCIN
A mediados del siglo XVIII el asociacionismo era
el ncleo central en la interpretacin de los
problemas psicolgicos. D. Hartley (1705-57).

Brown y Hobbes, intentaron establecer leyes o
reglas de asociacin y no lo lograron.
Pero J. Locke (1632-1704) logro establecer una
Teora de la Asociacin, que deba de:
1. Empezar con los datos de la experiencia
2. Elaborar leyes que rigen las interrelaciones y
sucesiones de unas experiencias con otras.

As habl de las consecuencias del empirismo y su
afirmacin de la posibilidad, mediante el anlisis,
de comprender el origen y organizacin de las
idea

ACTIVIDAD 1
En equipos de no mas de 3 personas (yo
har los equipos).
Debern hacer un cuadro comparativo en
una hoja de papel bond.
Podrn utilizar imgenes para poder ilustrar
ejemplos si les es ms fcil.
Aspecto Racionalis
mo
Empirismo Paralelismo Monismo Dualismo Asociacionis
mo
Fundamentos
Representante
s
Otros
FILSOFOS CLSICOS
PRESOCRTICOS
TALES DE MILETO

La Base de todo es el AGUA
BIOGRAFA
Tales de Mileto: Comerciante y legislador
griego nacido en Mileto (Oeste del Asia
Menor).
Estadista prctico, con xito en el mundo de
los negocios, que abandon para dedicarse
a la filosofa y a las matemticas.
Fundador de la filosofa griega, y est
considerado como uno de los Siete Sabios
de Grecia.
Padre de las matemticas y la filosofa
griegas.

Astrnomo capaz de predecir el eclipse solar de
585 a.C., y determinar el nmero exacto de das
del ao.
Introdujo la geometra en Grecia.

Me considerara bien recompensado si los
dems no se atribuyeran mis hallazgos, sino
que reconocieran que son mos".

No se conserva ningn escrito. Su pensamiento
se conoce por Aristteles y Digenes.

GRANDES APORTACIONES
El principio original de todas las cosas es el
AGUA, de la que todo procede y a la que
todo vuelve otra vez.

Todas las cosas tienen un elemento hmedo
y el calor se produce y se mantiene en la
humedad (aquello a partir de lo cual se
generan las cosas, es su principio).


Se cuenta que en uno de sus viajes a Egipto
determin la altura de la pirmide de Keops,
aprovechando la sombra que esta produca
en un determinado momento, aquel en el
que la longitud de la sombra sea igual a la
de la pirmide.

Slo hay dos posibilidades para que Tales
realizara esta medicin, el 21 de noviembre
o el 20 de enero.

CUL PODRA SER SU
APORTACIN A LA PSIC.?

BIOGRAFA Y ELEMENTOS
Filsofo, que floreci en feso por los aos 500
antes del Cristianismo.

Segn Herclito:
1: La substancia comn y el elemento primordial
de todas las cosas es el FUEGO.

2: Todos los seres deben considerarse, en meras
transformaciones y derivaciones del fuego
primitivo, y, a su vez, estos mismos seres o
substancias se convierten en fuego etreo.

4: El ter o fuego, es DIOS mismo, es el fondo
esencial del mundo, permanece eternamente,
pero los seres que constituyen el universo
aparecen y desaparece peridicamente: desde
este punto de vista, el mundo nace y muere.

5: El primer mundo, es el fuego primitivo (Dios),
as cada vez que un mundo desaparece por
medio de la combustin, una vez terminada su
evolucin, slo queda Dios, por medio del cual
comienza la formacin del mundo segundo, etc.

El mundo, es una mera ilusin de los SENTIDOS. La
esencia de las cosas consiste en el cambio continuo,
en el trnsito del no ser al ser y del ser al no ser.

6: La vida vegetal, la animal y la intelectual, son
manifestaciones diferentes del fuego celeste o
primitivo, El bien y el mal, la vida y la muerte, el ser y
el no ser, se confunden e identifican en la armona
universal.

7: El ALMA humana es una emanacin superior del
fuego celeste y primitivo; est unida a ese fuego
primitivo por medio de la sensacin y respiracin.

8: La RAZN, es semejanza y derivacin de la
razn divina (el fuego primitivo), y un rgano de
percepcin superior a los sentidos.

9: Por medio de esta razn el hombre puede
percibir lo verdadero, lo que es eterno y
permanente.

10: Toda vez que los SENTIDOS son incapaces
de percibir la VERDAD, y toda ciencia puede
ser falsa y engaosa.


CUL PODRA SER SU
APORTACIN A LA PSIC.?
BIOGRAFA
Anaxgoras (500-427 a.n.e.), nace en
Clazomenae (Turqua).

Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, el dramaturgo griego Eurpides,
y quizs tambin Scrates.

Despus de ensear 30 aos, fue encarcelado
por sugerir que el Sol era una piedra caliente y
la Luna proceda de la TierraA.

ELEMENTOS
La MATERIA est formada por a materia
tomos o molculas; y surge del efecto de la
actuacin de una inteligencia eterna (nous).

Situ el principio de todas las cosas (arch)
y el nous (entendimiento), encargado de
imprimir orden al caos original.
SU FILOSOFA
El propsito esencial es conciliar la eternidad
e indestructibilidad del ser verdadero.

Para l, el universo no es unidad ajena a la
diversidad y a la multiplicidad. Forman el
mundo un nmero infinito de grmenes o
semillas que se subdividen en partculas
infinitas.

CUL PODRA SER SU
APORTACIN A LA PSIC.?