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Mitos Egpcios

Prof. Marcio SantAnna dos santos



Mitos
Mito uma histria verdadeira e,
ademais, extremamente preciosa
por seu carter sagrado, exemplar e
significativo. Tradio sagrada,
revelao primordial, modelo a ser
seguido.
Existem mitos de criao, mitos de
destruio e mitos voltados para o
repasse de valores morais e ticos
para as novas geraes.
Mito uma narrativa maravilhosa
com personagens sobre-humanos.
Pode ser apenas um relato fictcio,
uma histria, ou ento uma tentativa
de explicar algum acontecimento ou
fenmeno aparentemente inexpli-
cvel.
ROCHA PEREIRA, M.H. Estudos de Histria
da Cultura Clssica, v. I, Lisboa: Calouste
Gulbenkian, 7 ed., 1993.

Mitos
De acordo com o Prof. Ms. Julio Gralha:
O mito era uma forma de explicao para processos naturais que
estavam sem resposta no pensamento egpcio, tais como a criao do mundo,
da raa humana e o ps-morte. Os mitos tambm passavam um tipo de moral,
concepo de ordem e caos, e valores ticos que deveriam ser seguidos e
ensinados s prximas geraes.
GRALHA, Jlio. Egpcios. In: FUNARI, Pedro Paulo. (Org.). As religies que o mundo esqueceu. 1 ed.
So Paulo: Contexto, 2009, p. 14.



Extrato do livro dos mortos,
mostrando a pesagem do
corao perante o tribunal
de Osris. Tumba de Nany
(cantora do templo de
Amon-R). 3 Perodo
Intermedirio.
O Egito Antigo
Baixo Egito
Mdio Egito
Alto Egito
Mito de Helipolis (Enada)
um mito de criao;
Objetivos:
Descrever a concepo de ordem,
caos e valores que devem ser
transmitidos e seguidos por todos;
Demonstrar que as foras divinas
agem e transformam o mundo;
Enaltecer o poder dos deuses e do
monarca (legitimidade);
Representar necessidades, anseios
e caractersticas bsicas da
sociedade de um ponto de vista
cultural e da viso de mundo da
sociedade egpcia.

A criao ocorre de um plano mais
abstrato para um mais denso:

Atum (R) emergiu do Nu (Oceano Primordial)

Shu e Tefnut ar e umidade so criados

Geb e Nut terra e cu so criados

Osris, sis, Seth e Nftis elementos ticos, criao
do reino terreno e da raa
humana
Hrus deixado como mediador entre os deuses e os
homens. Simbolizado pelo fara que quando
coroado torna-se Hrus

A Enada
Atum o criador do universo (uma
das formas de R)
Tefnut (a umidade) e Shu (o ar)
Geb (a terra) e Nut (o cu)
Nftis (senhora do palcio)
Seth (senhor do caos)
sis (senhora do trono)
Osris (senhor dos mortos)
Atum-Kepri, t que vieste
do alto da colina, t que
surgistes da pedra Benben,
na manso da ave Benu em
Iunu [Helipolis], t que
esculpistes a Shu, t que
vomitaste Tefnut, e t que
pusestes teus braos ao
redor deles como os braos
de um ka, de modo que teu
ka pde estar neles.
grande Enada que est em
Iunu: Atum, Shu, Tefnut,
Geb, Nut, Osris, sis, Seth,
Nftis, estendei seu corao
ao seu filho, o rei, em nome
dos nove arcos.
Prece encontrada em uma
inscrio do templo dedicado a
R em Helipolis.
Mito de sis e Osris
Este mito moral foi compilado por
Plutarco no sc. II d.C. a partir de
relatos encontrados em todo o
territrio egpcio, visto que o mito
era transmitido de forma oral;
Osris, sis e Hrus eram os deuses
nacionais, venerados em todo o
pas;
Objetivos:
Mostrar o assassinado de um rei
justo (Osris) enganado pelo irmo
(Seth), encarnando assim, a luta
entre o bem e mal. Ao mesmo
tempo, o mito tambm simboliza
outras dualidades: a luz e as trevas,
as terras frteis e o deserto;





Apresentar a esposa dedicada (sis)
que procurou o corpo do marido e
recorreu magia para reconstitu-lo,
gerando um filho pstumo (Hrus),
legtimo herdeiro do trono egpcio;
Legitimar o poder dos monarcas
como sucessores de Hrus, o rei de
direito do Egito e vencedor da
disputa com seu tio Seth.
Hrus, Osris e sis - Pendente em ouro do
fara Osorkon II
Mito da destruio da humanidade
um mito de carter divino e moral;
Objetivos:
Lembrar aos homens que no devem
ignorar os deuses, devendo
continuar a respeit-los e realizar os
cultos em sua honra;
Demonstrar o poder superior dos
deuses, ilustrado pela devastao
causada por Sekhmet, o raio
destrutivo do sol, deusa enviada por
R para punir a humanidade por
suas faltas;
Alertar para a existncia de aes
que no tem volta;





Hathor e seu pai, R, que a transformaria na terrvel deusa leoa Sekhmet para destruir a
humanidade (parede da tumba da rainha Nefertari no Vale das Rainhas).
Seckmet, a sanguinria deusa leoa. Mural do templo
de Kom Ombo no Alto Egito
Referncias bibliogrficas
GRALHA, Jlio. Egpcios. In: FUNARI, Pedro Paulo. (Org.). As religies que o
mundo esqueceu. 1 ed. So Paulo: Contexto, 2009.
MELLA, Federico A. Arborio. O Egito dos faras: histria, civilizao, cultura.
So Paulo: Hemus, 1998.
NOBLECOURT, Christiane Desroches. A mulher no tempo dos Faras.
Campinas: Papirus, 1994.
ROCHA PEREIRA, M.H. Estudos de Histria da Cultura Clssica, v. I, Lisboa:
Calouste Gulbenkian, 7 ed., 1993.
SILVERMAN, David P. O Divino e as Divindades no Antigo Egito. In: SHAFER,
Byron E. As religies no Egito antigo deuses, mitos e rituais domsticos. So
Paulo: Nova Alexandria, 2002.
TRAUNECKER, Claude. Os deuses do Egito. Braslia: UnB, 1992.