Anda di halaman 1dari 11

KULIAH 1

1.1 TAKRIF
DAN
PRINSIP ASAS TAMADUN
1.1.1 Etimologi ‘Tamadun’
• Berasal dari perkataan Arab ‘maddana’ bererti
“pemilihan sesuatu lokasi sbg. tempat tinggal”,
“membgn sesuatu kws sehingga menjadi suatu
perbandaran”, “hidup dlm suasana kehidupan org.
bandar dan menikmati kehidupan yg. maju”.
• Istilah ini dipopularkan oleh Jurji Zaydan dlm.
Tarikh al-Tamaddun al-Islamiy di awal 1900.
• Sebelum ‘tamaddun’, perkataan
‘madaniyyah’, ‘`umran’ dan ‘hadarah’
pernah digunakan.
• Dalam bahasa Inggeris, tamadun
diterjemahkan sebagai ‘civilization’, dan
lebih popular berbanding ‘culture’ dan
‘urbanization’
• Dalam bahasa Melayu, selain ‘tamadun’,
perkataan ‘peradaban’ dan ‘kebudayaan’
juga digunakan.
• Dunia Islam mengenali dan mengkaji
tamadun sejak abad ke-14 lagi dan dirintis
oleh Ibn Khaldun (1332-1406).
• Dunia Barat pada abad ke-19, apb.
Muqaddimah Ibn Khaldun diterjemah ke
bhs. Perancis dan bhs. Inggeris.
1.1.2 Takrif Tamadun

• Sukar ditentukan takrif yg tepat dan mutlak


bagi tamadun baik menurut perspektif
Islam, Barat, Melayu kerana perbezaan latar
belakang, cara hidup, perbezaan faktor
kemunculan dan perkembangan serta
perbezaan persepsi.
• Tamadun Islam meletakkan agama yg.
berpaksikan akidah, syariah dan akhlak sbg.
asas dan dasar
• Tamadun Islam mengimbangi antara
pembangunan material dan spiritual atau
kebendaan dan kerohanian spt. yg. diketengahkan
oleh Ibn Khaldun, Syed Qutb, Sa`id Hawa dll.
• Barat lebih menonjolkan aspek pencapaian
kebendaan sbg. Ukuran bagi menentukan sesuah
m’kat itu bertamadun spt yg. dikemukakan oleh
Toynbee, Fiebleman dll
1.1.3 Prinsip-Prinsip Asas

• Meskipun takrif tamadun tidak dapat


dimutlakkan, namun prinsip-prinsipnya
tetap sama iaitu sosialisasi dan interaksi
manusia yg. dimasyarakatkan secara
kolektif.
sam
• Proses ini melalui kronologi berikut:
– Faktor sosial
– Faktor sumber
– Interaksi manusia dengan alam
– Kreativiti manusia
– Persaingan manusia
– Peminjaman kepakaran
Perbincangan
• Apakah faktor yang menyebabkan perbezaan persepsi
tentang takrof dan konsep tamadun di antara Islam dan
Barat?
• Islam mendahului Barat sekurang-kurangnya 500
tahun dalam kajian tamadun. Kemukakan pandangan
anda berhubung perkara ini.
• Manusia memainkan peranan terpenting dalam prinsip
tamadun. Sejauh manakah keupayaan manusia dalam
sosialisasi dan interaksi tamadun? Bincangkan.
Cadangan Rujukan

M. A. J. Beg 1980. The Image of Islamic


Civilization. Kuala Lumpur: The University of
Malaya Press.
M. A. J. Beg 1982. Islamic and Western Concepts of
Civilization. Kuala Lumpur: The University of
Malaya Press.
Wan Abdul Rahman Latif (et al.) 1996. Sejarah
Perkembangan Tamadun Dunia. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.

Anda mungkin juga menyukai