BARROCO

(sc. XVII ao comeo do sc. XVIII)

O Barroco foi a arte da
indisciplina, pois....
O termo Barroco relaciona-se
com barokia, uma pedra
irregular.
So as manifestaes
artsticas dos anos 1600 e
incio dos 1700, na literatura,
na msica, na pintura,
escultura e arquitetura.
A contra-reforma forneceu ao
Barroco
elementos estticos de tenso,
retomamos:


Lutero
Lutero e a Reforma
Martinho Lutero foi o responsvel pelo
incio da Reforma.
Lutero e a Reforma
"Martinho Lutero era um monge agostiniano,
de origem pequeno-burguesa, da regio da
Saxnia. Um homem pessoalmente angustiado e
com tendncias ao misticismo. Seu rompimento
com a igreja catlica deu-se em razo da venda
de indulgncias. Para concluir a construo da
Baslica de So Pedro, o papa Leo X (1513-
1521) determinou a venda de indulgncias para
toda a cristandade e encarregou o dominicano
Tetzel de comerci-las na Alemanha.

Outra idia de Lutero era o livre-
exame. A Igreja era considerada
incompetente para salvar o homem; por isso
sua interpretao das Sagradas Escrituras
no era vlida: Lutero queria que todos os
homens tivessem acesso Bblia (por isso a
traduziu do latim para o alemo). Todo
homem poderia interpretar a Bblia segundo
sua prpria conscincia, emancipando-se no
plano da ideologia religiosa.
As 95 teses de Lutero
1. Ao dizer: "Fazei penitncia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiis
fosse penitncia.
2. Esta penitncia no pode ser entendida como penitncia sacramental (isto , da confisso e satisfao celebrada
pelo ministrio dos sacerdotes).
3. No entanto, ela no se refere apenas a uma penitncia interior; sim, a penitncia interior seria nula, se,
externamente, no produzisse toda sorte de mortificao da carne.
4. Por conseqncia, a pena perdura enquanto persiste o dio de si mesmo (isto a verdadeira penitncia interior),
ou seja, at a entrada do reino dos cus.
5. O papa no quer nem pode dispensar de quaisquer penas seno daquelas que imps por deciso prpria ou dos
cnones.
6. O papa no pode remitir culpa alguma seno declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem
dvida, remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecer por inteiro.
7. Deus no perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeit-la, em tudo humilhada, ao
sacerdote, seu vigrio.
8. Os cnones penitenciais so impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cnones, nada deve ser imposto
aos moribundos.
9. Por isso, o Esprito Santo nos beneficia atravs do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a
circunstncia da morte e da necessidade.
10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitncias
cannicas para o purgatrio.
11. Essa erva daninha de transformar a pena cannica em pena do purgatrio parece ter sido semeada enquanto os
bispos certamente dormiam.
12. Antigamente se impunham as penas cannicas no depois, mas antes da absolvio, como verificao da
verdadeira contrio.
13. Atravs da morte, os moribundos pagam tudo e j esto mortos para as leis cannicas, tendo, por direito,
iseno das mesmas.
18. Parece no ter sido provado, nem por meio de argumentos
racionais nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado de
mrito ou de crescimento no amor.
19. Tambm parece no ter sido provado que as almas no purgatrio
estejam certas de sua bem-aventurana, ao menos no todas, mesmo
que ns, de nossa parte, tenhamos plena certeza.
20. Portanto, sob remisso plena de todas as penas, o papa no
entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo
imps.
21. Erram, portanto, os pregadores de indulgncias que afirmam que a
pessoa absolvida de toda pena e salva pelas indulgncias do papa.
22. Com efeito, ele no dispensa as almas no purgatrio de uma nica
pena que, segundo os cnones, elas deveriam ter pago nesta vida.
23. Se que se pode dar algum perdo de todas as penas a algum,
ele, certamente, s dado aos mais perfeitos, isto , pouqussimos.
24. Por isso, a maior parte do povo est sendo necessariamente
ludibriada por essa magnfica e indistinta promessa de absolvio da
pena.
Reforma Protestante.
Lutero e a Reforma.
95 teses de Lutero.
A Reforma de Calvino.
Anglicanismo.
Difuso da Reforma.
Contra-Reforma



Papa Leo X
A Contra Reforma
A Igreja Catlica no aceitou com
facilidade a expanso das novas
religies.
luz X sombra
corpo X esprito
claro X escuro
a assimetria X contraste
metforas rebuscadas
o retorcido da sintaxe e construes estranhas
vocabulrio difcil
a euforia dos sentidos

CONTRA-REFORMA
A Contra-Reforma, ou Reforma catlica, foi uma
barreira colocada pela Igreja contra a crescente
onda do protestantismo. Para enfrentar as novas
doutrinas, a igreja catlica lanou mo de uma
arma muito antiga:
a Inquisio. O Tribunal da Inquisio foi muito
poderoso na Europa nos sculos XIII e XIV, No
decorrer do sculo XV, porm, perdeu sua fora.
Entretanto, em 1542 este tribunal foi reativado
para julgar e perseguir indivduos acusados de
praticar ou difundir as novas doutrinas
protestantes.

A contra-reforma deu origem
outras ordens religiosas
Companhia de Jesus, fundada por Igncio
de Loyola em 1534.
Anglicanismo
Aproveitando de um pequeno conflito com
a Igreja, Henrique VIII se organiza para
criar uma nova religio na Inglaterra.
Reforma de Calvino
"Enquanto a Reforma luterana se disseminava
pela Alemanha, os franceses tentavam elaborar
uma reforma mais pacfica, orientada pelos
humanistas. Mas os setores catlicos
conservadores, que dominavam a Universidade de
Sorbone, impediram o trabalho dos humanistas,
preparando terreno para uma reforma muito mais
radical e intransigente, liderada por Joo Calvino.




Exposio: Luz e Sombra na Pintura Italiana entre o
Renascimento e o Barroco
TEOCENTRISMO
ANTROPOCENTRISMO
BARROCO
Outros nomes do Barroco

1. MANEIRISMO: na Itlia, por
influncia do poeta Giambattista Marini

2. GONGORISMO: na Espanha, por
influncia do poeta Lus de Gngora y
Argote.


3. PRECIOSISMO: na Frana, em
razo do requinte formal dos poemas.


4. EUFUSMO: na Inglaterra, termo
criado a partir do ttulo do romance
Euphues, or the anatomy of wit, do
escritor John Lyly.
CARACTERSTICAS
DA LINGUAGEM
BARROCA
1) Interesse por temas religiosos;


Exemplo:

Pequei Senhor; mas no porque hei
pecado,
Da vossa alta clemncia me despido...


2) Dualismo (conflito espiritual);



3) Linguagem requintada e Figuras de
Linguagem



4) Chiaroscuro: Jogo entre claro
e escuro, luz e sombra na
pintura.

Las Meninas,
Diego Velzquez, 1656
So caractersticas principais da arte barroca:
- o predomnio do emocional sobre o racional;
- o artista fica livre de qualquer regra ou padro para liberdade de criao;
- busca de efeitos decorativos e visuais;
- a busca de forte realismo pela inspirao popular;
- composio dinmica;
- predomnio da vertical sobre a horizontal com eliminao da linha reta, com
fuga do geomtrico;
- a estreita relao das artes, atravs da arquitetura e escultura intimamente
ligadas;
- valorizao do entalhe na construo de altares, com luxo na decorao e
aplicao a ouro;
- pintura de tetos com efeitos ilusionistas;
- fachadas simples, contraste entre a simplicidade do exterior com a opulncia
decorativa do interior, era a tnica na arquitetura;
- violentos contrastes de luz e sombra eram marcantes na pintura;
5) A efemeridade do tempo e o carpe
dien:
o homem barroco tem conscincia de que a
vida terrena efmera, passageira, e, por
isso, preciso pensar na salvao
espiritual. Mas, j que a vida
passageira...quer goz-la (curti-la), antes
que acabe. O que resulta em um
sentimento contraditrio, porque implica
em pecar. Da o contraste entre pecado X
salvao.
CARPE DIEN = colhe o dia.


Filme indicado: Sociedade dos poetas mortos


BARROCO
CONCEPTISMO
CULTISMO
AS DUAS FACES DO BARROCO
Jogo de idias
Jogo de palavras


Cultismo: o rebuscamento formal,
caracterizado pelo jogo de palavras e uso
de figuras de linguagem. Tambm
conhecido como gongorismo, o cultismo
explora efeitos sensoriais, tais como cor,
tom, forma, volume, sonoridade, imagens
violentas e fantasiosas e outros recursos.

Conceptismo: (concepto), o
jogo de idias, constitudo pelas
sutilezas do raciocnio e do
pensamento lgico, analogias
etc.
CULTISMO (Gongorismo):

linguagem rebuscada;
valorizao dos detalhes;
jogo de palavras;
uso de metforas, neologismos,
inverses, poesia opulenta.
CONCEPTISMO (Quevedismo):

retrica aprimorada;
jogo de idias;
raciocnio lgico, destaca-se Pe.
Antonio Vieira
(o melhor retrico portugus)
" no guardes, que a
madura idade, / te
converte essa flor,
essa beleza, / em
terra, em cinza, em p,
em sombra, em nada."

Gregrio de Matos


Simon Vouet
(1590, - 1649,Paris)

Como caractersticas histricas
principais temos:

Martinho Lutero (excomungado em
1520) e a Reforma
Protestante/Protestantismo ou
Reforma Luterana: defendia que
a salvao dependia do indivduo
e no da igreja.

Contra-Reforma da Igreja: definiu-se o
Conclio de Trento; no qual criaram:

- o Index Librorum Proibitorum;

- o Tribunal do Santo Ofcio
(reapareceu);

- a Companhia de Jesus: insittuio
fundada por Pe. Incio de Loyola


Nascia assim, intimamente
ligada ao esprito da
Contra-Reforma, a esttica do
rebuscamento, da filigrana, da
ornamentao rica e excessiva,
denominada Barroco.

(apostila da Uno, 4/p. 04)


28-OCT-2005
Igreja de So Francisco (interior)5

Igreja de So Francisco,
sc. XVIII, Salvador












Na poesia: Gregrio de Matos, Bento
Teixeira, Botelho de Oliveira e Frei
Itaparica

Na prosa: Pe. Antnio Viera, Sebastio
da Rocha Pita e Nuno Marques Pereira

Principais escritores
Caractersticas do
Barroco:

Dualismo ou Antteses: pecado X
salvao
Assim, h uma tentativa de conciliao de idias antagnicas: Bem Mal
/ Deus Diabo / Cu Terra / Pureza Pecado / Alegria Tristeza /
Esprito Carne



AS FIGURAS DE
LINGUAGEM NO
BARROCO
Metfora

Revoluo da potica barroca com o
surgimento das metforas ertico-
anatmicas que associavam o amor ao
prazer e a natureza mulher.

"Goza, goza da flor da mocidade. / Que o
tempo trata a toda ligeireza / E imprime em
toda a flor sua pisada." --Gregrio de
Matos

Anttese
reflete a contradio do homem barroco, seu dualismo


"Ardem chamas ngua, e como / vivem as
chamas, que apura, / so ditosas Salamandras
/ as que so nadantes turbas" --Botelho de
Oliveira




Paradoxo

demonstra a tentativa de fuso dos opostos que atormenta o homem
barroco

"Ardor em firme corao nascido; / Pranto por
belos olhos derramado; / Incndio em mares de gua
disfarado; / Rio de neve em fogo convertido." --
Gregrio de Matos


Gradao

"Oh no aguardes que a madura idade / Te converta essa flor, essa
beleza, / Em terra, em cinzas, em p, em sombra, em nada." --
Gregrio de Matos
So usados vrios smbolos que traduzem a efemeridade e a
instabilidade das coisas: fumaa, ventos, neve, chama, gua, espuma
etc.
As frases interrogativas ajudam a refletir a dvida e a incerteza que
caracterizam esse perodo.
"Porm, se acaba o Sol, por que nascia? / Se to formosa a Luz , por
que no dura? / Como a beleza assim se transfigura? / Como o gosto
da pena assim se fia?" --Gregrio de Matos A ordem inversa torna a
frase pomposa e traduz os maneios de raciocnio, alm de retratar a
falta de clareza, de certeza diante das coisas.
Hiprbato

denota a desordem do pensamento do homem barroco





"A vs correndo vou, braos sagrados /
Nessa Cruz sacrossanta descobertos" --
Gregrio de Matos

Padre Antnio Vieira


Nasceu em Lisboa, mas foi educado em terras brasileiras
devido ao seu pai ser escrivo do reino.
Foi educado com base na doutrina crist, num colgio
Jesuta e descobriu a sua vocao religiosa com apenas
15 anos, ingressando por isso na Companhia de Jesus.





Homem est entre cu e terra,
consciente de sua grandeza,
mas perseguido pela idia de
pecado e busca a salvao de
forma angustiada.



H um crescente pessimismo em face
da vida (oposto vontade de viver e
vencer do Renascimento) e tudo
lembra ao homem sua morte e
aniquilamento.





A Pintura e a Arquitetura Barroca no Brasil:
Uma caracterstica marcante da pintura barroca o efeito de iluso buscado
pelos artistas. Eles pintam cenas de elementos arquitetnicos ( colunas,
escadas, balces, degraus ) que do uma incrvel iluso de movimento e
ampliao de espao, chegando, em alguns casos, a dar a impresso de que a
pintura realidade e a parede, de fato, no existe. Um bom exemplo brasileiro
desse ilusionismo o teto pintado por Manuel da Costa Atade na Igreja So
Francisco de Assis, em Ouro Preto.
Na arquitetura barroca, o emprego freqente da coluna sinuosa uma forma de
romper com a rigidez das linhas retas da arquitetura renascentista, inspirada na
antigidade grega e romana. Colunas, altares e plpitos eram recobertos com
espirais, flores, monstros e anjos, num jogo de cores e formas que, juntando
pintura, escultura e arquitetura, provocava um grande impacto visual.
Na metade do sculo XVIII, o Barroco j tinha entrado em declnio na Europa.
Mas em algumas regies do Brasil, especialmente em Minas Gerais, ele teve um
ltimo desenvolvimento, estimulado pela riqueza gerada pela descoberta de
ouro e pedras preciosas. O artista mais original do barroco brasileiro foi Antnio
Francisco Lisboa, o Aleijadinho ( 1730 - 1814 ). Arquiteto, entalhador e escultor,
as obras do Aleijadinho constituem, at hoje, um dos pontos mais altos da arte
brasileira. Na pintura, destaca-se Manuel da Costa Atade (1762 - 1837).
Antnio Francisco Lisboa, o
Aleijadinho
























Os Doze Profetas
(uma das obras mais conhecidas
de Aleijadinho)



Carregamento da Cruz (escultura em madeira),
Santurio de Bom Jesus de Matosinhos (Congonhas-MG)
Profeta Daniel (pedra sabo), Santurio de Bom
Jesus de Matosinhos (Congonhas-MG)
< IGREJA DE SO FRANCISCO DE ASSIS
A Igreja de So Francisco de Assis, localizada em Ouro Preto, Minas Gerais,
considerada uma das obras-primas do barroco brasileiro, alm de ser uma das
maiores realizaes de Aleijadinho (1730-1814). A Igreja uma das raras
construes em que o projeto, a obra escultrica e a talha so de autoria de
um mesmo artista, o que confere grande unidade e harmonia ao conjunto. No
h descompassos entre arquitetura e ornamentao. Mesmo a pintura e o
douramento do forro, retbulos e laterais , sob a responsabilidade
de Manuel da Costa Athayde (1762-1830), encontram-se em perfeita sintonia
com o conjunto. A encomenda do risco para a igreja, feita ao ento jovem
escultor, arquiteto e entalhador, se efetiva em 1766, logo aps a morte do pai
do artista, importante arquiteto e mestre de obras local. Aleijadinho altera o
plano primeiro da igreja, arredondando-lhe as torres e elaborando novo
frontispcio e ornamentos para as fachadas, que se enriquecem em graa e
detalhes pela mestria com que maneja a arte do cinzel.




Gregrio de Mattos Guerra

O BOCA DO INFERNO!
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.
Porm se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz , por que no dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura no se d constncia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Comea o mundo enfim pela ignorncia,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstncia.

(Gregrio de Mattos Guerra)
Gregrio
Poeta barroco brasileiro, nasceu em
Salvador/BA, em 20/12/1623 e morreu em
Recife/PE em 1696. Foi contemporneo do Pe.
Antnio Vieira. Amado e odiado, conhecido por
muitos como "Boca do Inferno", em funo de
suas poesias satricas, muitas vezes trabalhando
o chulo em violentos ataques pessoais.
Influenciado pela esttica, estilo e sintaxe de
Gngora e Quevedo, considerado o verdadeiro
iniciador da literatura brasileira.
Gregrio de Matos


Soneto
Ao casamento de certo advogado com uma moa mal reputada.
Casou-se nesta terra esta e aquele. Aquele um gozo filho de cadela,
Esta uma donzelssima donzela, Que muito antes do parto o sabia
ele. Casaram por unir pele com pele; E tanto se uniram, que ele
com ela Com seu mau parecer ganha para ela, com seu bom
parecer ganha para ele. Deram-lhe em dote muitos mil cruzados,
Excelentes alfaias, bons adornos, De que esto os seus quartos
bem ornados: Por sinal que na porta e seus contornos Um dia
amanheceram, bem contados, Trs bacias de trampa e doze
cornos.


Gregrio de Matos

Soneto
A uma dama dormindo junto a uma fonte.
margem de uma fonte, que corria, Lira doce dos pssaros
cantores A bela ocasio das minhas dores Dormindo estava ao
despertar do dia. Mas como dorme Slvia, no vestia O cu
seus horizontes de mil cores; Dominava o silncio entre as
flores, Calava o mar, e rio no se ouvia, No do o parabm
nova Aurora Flores canoras, pssaros fragrantes, Nem seu
mbar respira a rica Flora. Porm abrindo Slvia os dois
diamantes, Tudo a Slvia festeja, tudo adora Aves cheirosas,
flores ressonantes.

o carter de jogo verbal prprio do estilo
barroco, a servio de uma crtica, em tom de
stira, do perfil moral da cidade da Bahia.
"Que falta nesta cidade? Verdade.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.

O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha."