1.

Aproximacin al concepto de epistemologa

SUMARIO
1. El conocer
2. Conceptualizacin
3. El periodo clsico
4. El Crculo de Viena
5. La epistemologa artificial
6. El renacimiento epistemolgico
7. Caracterizacin
8. Ramas de la nueva epistemologa
9. Epistemologas regionales
10. Utilidad de la nueva epistemologa
11. Lenguaje cientfico y cotidiano
12. El mtodo cientfico
13. El conocimiento en las Ciencias
Sociales
El propsito general es mostrar que la investigacin no
comienza con el procedimiento metodolgico, sino que al
realizarla es importante iniciar por reconocer que en el campo
del saber cientfico existe una rama del conocimiento dedicada
a la reflexin sobre la ciencia misma o sobre su producto, el
conocimiento cientfico.

As mismo se pretende concienciarnos de que para toda
disciplina o campo del conocimiento se requiere de la
epistemologa porque son la reflexin sobre la naturaleza de un
conocimiento y la validez del mismo las que determinan el grado
de cientificidad de tal disciplina.


2. Algunas consideraciones terminolgicas



1.La EPISTEMOLOGA o Filosofa de la Ciencia es la
rama de la Filosofa que estudia la investigacin
cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.

2.Hasta hace medio siglo era un solo captulo de la Teora
del Conocimiento o gnoseologa (neologismo que ha sido
rechazado por muchos), de tal modo que lo que
predominaban eran problemas como:

La naturaleza y el alcance del conocimiento
cientfico, por oposicin al vulgar.
La clasificacin de las Ciencias.
La posibilidad de edificar o construir ciencia
inductivamente a partir de observaciones.




3. El periodo clsico de la epistemologa
Ese periodo al que nos referimos suele denominarse como el periodo clsico,
extendindose desde Platn a Russell. Durante este tiempo la epistemologa fue
cultivada principalmente por cientficos y matemticos en sus ratos de ocio, entre
conferencia y conferencia.
Es el caso de Comte, Bolzano, Humboldt, Engels, Poincar, Russell, Lalande,
etc. Conviene resaltar que este estudio se realizaba en cuatro grades pases como
Alemania, Austria, Francia, y Gran Bretaa. Ninguno de ellos era considerados
epistemlogos profesionales, su ocupacin principal radicaba en la investigacin
cientfica o matemtica, la Historia de las Ideas, la Poltica, o alguna otra
actividad.
No obstante, estos Filsofos se dedicaron a tratar problemas especializados,
tenan opiniones propias y las defendan con elocuencia y a eso se dedicaron,
solamente Boltzmann y Mach desempearon una Ctedra Epistemolgica


4. La epistemologa se profesionaliza: el Crculo de
Viena (I)

La situacin anteriormente descrita cambiar a partir de 1927 con la
fundacin del WEINER KREIS O Crculo de Viena. Este movimiento, con
el nombre original de Crculo de Viena para la concepcin cientfica del
mundo, se ocupaba principalmente de la lgica de la ciencia, considerando
la filosofa como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es
ciencia y lo que no, y de la elaboracin de un lenguaje comn a todas las
ciencias.

Es as como asistimos a la profesionalizacin de la epistemologa,
originndose un cambio radical. Por primera vez se cambia la reflexin
filosfica individual por el trabajo en equipo en aras de elaborar
colectivamente una nueva epistemologa: el empirismo
lgico o neoempirismo, aunque los miembros del Crculo de Viena
preferan llamarlo empirismo consecuente.

A este Crculo pertenecieron Schlick, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach,
Kraft, primeros epistemlogos profesionales, as como tangencialmente
Popper y Gonseth.


4. La epistemologa se profesionaliza: el Crculo de
Viena (II)

La actividad del Crculo de Viena fue breve (se disolver producto de la
presin poltica y del ascenso del nazismo en Austria), pero muy intensa y
enormemente influyente e inspiradora para otros grupos afines que existan
en Alemania, Francia, Checoslovaquia y Suiza:

a) Reuniones semanales.
b) Celebraron el I Congreso Internacional de Epistemologa en 1935
en Pars.
c) Fundaron la revista Erkenntnis, dirigida por Rudolf Carnap, en la
cual se publicaron los principales aportes de este movimiento.
d) En 1939 Rudolf Carnap, Otto Neurath y Charles Morris publican
la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada. Si bien
el empirismo lgico sigui desarrollndose por un tiempo, este
volumen es considerado como el ltimo trabajo realizado por el
Crculo de Viena.



4. La epistemologa se profesionaliza: el Crculo de
Viena (III)

No obstante, la epistemologa del Crculo de Viena tena
un defecto fatal: estaba atada a la tradicin empirista e
inductivista de los Bacon, Hume, Berkeley, Comte. Por no
hablar del cambio radical que haba supuesto asumir y
desarrollar el programa de Russell que dio paso a la
filosofa exacta.

Dicha tradicin empirista era incompatible con una
epistemologa realista y centrada en el enfoque cientfico,
ya que al estar centrados en el empirismo lgico dejaban
atrs al enfoque cientfico (Popper ser el primero en
detectar est incapacidad). Dicho de otra manera:

El empirismo es incapaz de dar cuenta de las teoras
cientficas, que son cualquier cosa menos una sntesis de
datos empricos.


5. Un ejercicio de gimnasia intelectual: la epistemologa
artificial
Como hemos visto la concepcin emprica de estos filsofos era tan grande que los
mantuvo alejado de la verdadera epistemologa, dando paso a una epistemologa
artificial. El Circulo de Viena pierde as de vista sus objetivos iniciales; dejarn de
hablar de ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia. Y todo esto se debi a la
influencia de Ludwig Wittgenstein (en 1922 publica su Tractatus logico-
philosophicus que influy poderosamente en los trabajos del Crculo) cuyo
principal inters eran los juegos lingsticos ms que la ciencia y las matemticas.

Es as como la filosofa lingstica mat al Crculo de Viena. Ya no se preocupaban
por los verdaderos problemas planteados por las teoras cientficas, sino por
cuestiones triviales, la Filosofa de la Ciencia que practicaban era artificial. Luego
el nazismo har el resto. En 1936 Schlick sera asesinado por un
estudiante Nazi, Johann Nelbck, situacin justificada por la prensa alemana de la
poca. Tras estos acontecimientos, la mayor parte de los miembros del crculo de
Viena escaparon a otros pases (principalmente a Estados Unidos) donde seguirn
desarrollando su filosofa: el positivismo lgico, pero ya no como un crculo, sino
de manera diseminada.

Tan grave fue la situacin que ni se percataron de la Revolucin Cientfica que se
estaba originando como la Biologa Molecular, la matematizacin de la Ciencia
Sociales, y la aplicacin del Mtodo Cientfico en la planeacin de las actividades
humanas. Por lo tanto, el Circulo de Viena perdi inters para los investigadores
cientficos, aumentando con esto la brecha ya existente entre los Cientficos y los
Filsofos.


6. Un ejemplo de artificialidad: el probabilismo exagerado y
el subsiguiente renacimiento epistemolgico

Como consecuencia de esa brecha que mencionbamos, algunos entusiastas crean que
todos los conceptos filosficos podran elucidarse en trminos probabilsticos.
Reinchenbach, por ejemplo, pretendi igualar el grado de verdad de una proposicin
con su probabilidad.

Ese estudio exagerado de lo probabilstico caus hasto, lo que termin propiciando un
renacimiento epistemolgico dndole una nueva utilidad a la epistemologa . No
olvidemos que una Filosofa de la Ciencia no merece el apoyo de la sociedad si no
constituye un enriquecimiento de la Filosofa ni le es til a la Ciencia. Ahora bien,
cundo le es til a la Ciencia la epistemologa? Cuando satisface lo siguiente segn
Mario Bunge:

a) Concierne a la ciencia propiamente dicha, no a la imagen pueril y a veces hasta
caricaturesca tomada de libros de texto elementales.
b) Se ocupa de problemas filosficos que se presentan de hecho en el curso de la
investigacin cientfica o en la reflexin acerca de los problemas, mtodos y teoras de
la ciencia, en lugar de problemitas fantasma.
c) Propone soluciones claras a tales problemas, en particular soluciones consistentes en
teoras rigurosas e inteligibles, as como adecuadas a la realidad de la investigacin
cientfica, en lugar de teoras confusas o inadecuadas a la experiencia cientfica.
d) Es capaz de distinguir la ciencia autntica de la seudociencia, la investigacin
profunda de la superficial, la bsqueda de la verdad de la bsqueda del pan de cada
da.
Es capaz de criticar programas y aun resultados errneos, as como de sugerir nuevos
enfoques promisorios.


7. Caracterizacin de la epistemologa a partir de los
problemas inherentes a ella


Puesto que aspiramos a una renovacin de la epistemologa, y que para
caracterizar una disciplina no hay nada mejor que exhibir algunos de sus
problemas, hagamos una breve lista de problemas que deber abordar la
nueva epistemologa. Si bien algunos de estos problemas no son nuevos, la
manera de plantearlos y de intentar resolverlos si debiera ser nueva, esto es,
ajustarse a los criterios de utilidad enunciados anteriormente. Es as como la
epistemologa aborda problemas lgicos, semnticos, gnoseolgicos,
metodolgicos, ontolgicos, axiolgicos, ticos y estticos.

Debe hacer referencia a la lgica de la ciencia.
Debe estudiar la semntica de la ciencia.
Debe reflexionar sobre la ontologa de la ciencia o anlisis y
sistematizacin de los supuestos y resultados ontolgicos del
conocimiento cientfico.
Debe reflexionar sobre la axiologa de la ciencia o el estudio del sistema
de valores estticos de la investigacin cientfica.
Debe tener criterios sobre la esttica de la ciencia o el estudio de los
valores estticos de la investigacin cientfica.
Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.


8. Ramas de la nueva epistemologa

Esta lista de problemas que veamos en la diapositiva anterior, implica una
nocin de epistemologa distante de la habitual y que implicara las siguientes 8
ramas atendiendo a la vertiente filosfica de la epistemologa:

(a) Lgica de la ciencia, o investigacin de los problemas lgicos y metalgicos concernientes
a la lgica requerida por la ciencia, as como a la estructura lgica de las teoras cientficas.
(b) Semntica de la ciencia, o investigacin (anlisis y sistematizacin) de los conceptos de
referencia, representacin, contenido (o sentido), interpretacin, verdad, y afines, que se
presentan en la investigacin cientfica o metacientfica.
(c) Teora del conocimiento cientfico a diferencia de otros tipos de conocimiento (tcnico,
tecnolgico, artstico, moral, filosfico, etc.).
(d) Metodologa de la ciencia, o estudio del mtodo general de la investigacin cientfica as
como de los mtodos o tcnicas particulares de las ciencias particulares.
Ontologa de la ciencia, o anlisis y sistematizacin de los supuestos y resultados
ontolgicos (metafsicos) de la investigacin cientfica (p. ej., el postulado de legalidad).
Axiologa de la ciencia, o estudio del sistema de valores de la comunidad cientfica.
(a) tica de la ciencia, o investigacin de las normas morales que cumplen o quiebran los
investigadores cientficos.
(b) Esttica de la ciencia, o estudio de los valores y, cnones estticos de la investigacin
cientfica.

9. Epistemologas regionales

Las recientes crisis que han sufrido las diversas ciencias y las revoluciones por
las que estas han pasando estn obligando a quienes las practican a reflexionar
sobre los fundamentos y dems aspectos relacionados con sus propias ciencias,
dando lugar a las llamadas epistemologas internas y regionales que son
construidas de acuerdo con las caractersticas y necesidades de cada ciencia o
campo especializado del conocimiento.

Si enfocamos filosficamente una clasificacin de las ciencias, obtendremos
tantas ramas de la epistemologa como ciencias. Una clasificacin interesante
porque cada rama de la ciencia implica una serie de problemas
epistemolgicos.

1. Filosofa de la lgica. Qu es una proposicin, a diferencia de los enunciados que las
designan? Basta en las ciencias fcticas el concepto de cuantificador existencial para
caracterizar la existencia fsica?
2. Filosofa de la matemtica. En qu consiste la existencia de un objeto matemtico? Qu
relacin hay entre la matemtica y la realidad?
3. Filosofa de la fsica. De qu tratan las teoras relativistas: de metros y relojes, o de
sistemas fsicos en general? La mecnica cuntica robustece el indeterminismo?
4. Filosofa de la qumica. La qumica posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la
fsica? Lo qumico constituye un nivel de la realidad distinto de lo fsico?
5. Filosofa de la biologa. La biologa se distingue de las de ms ciencias por sus tcnicas
peculiares o por la manera misma de enfocar y entender los fenmenos vitales? Los
biosistemas no son sino sistemas qumicos heterogneos, o tienen propiedades emergentes
que la qumica no estudia?
6. Filosofa de la psicologa. Qu es la mente: una sustancia sui generis, o un conjunto de
funciones cerebrales? Qu relacin hay entre los sucesos mentales y sus indicadores
fisiolgicos y conductuales?
7. Filosofa de las ciencias sociales. Qu es una sociedad: un conjunto de individuos, una
totalidad opaca al anlisis, o un sistema de personas interactuantes? Lo social se reduce a
lo biolgico, y por consiguiente la sociologa puede explicarse por la biologa?
8. Filosofa de la tecnologa. Cules son los rasgos peculiares del objeto tcnico a diferencia
del natural? En qu se diferencia el conocimiento tecnolgico respecto del cientfico?
9. Filosofa de las teoras de sistemas. En qu se distinguen las teoras generales de sistemas
de las teoras cientficas especiales? Bastan estas teoras para entender o controlar
sistemas reales


10. Utilidad de la nueva epistemologa

El epistemlogo atento a la ciencia de su tiempo puede ser an ms til, ya que puede
participar del desarrollo cientfico, aunque sea indirectamente, al contribuir a cambiar
positivamente el trasfondo filosfico de la investigacin as como de la poltica de la
ciencia. En particular, el epistemlogo casado con la ciencia y con las herramientas
formales de la filosofa contempornea puede hacer contribuciones de los tipos siguientes:

1. Desenterrar los supuestos filosficos (en particular semnticos, gnoseolgicos y
ontolgicos) de planes mtodos o resultados de investigaciones cientficas de actualidad.
2. Dilucidar y sistematizar conceptos filosficos que se emplean en diversas ciencias, tales
como los de objeto fsico, sistema qumico, sistema social, tiempo, causalidad, azar,
prueba, confirmacin y explicacin.
3. Ayudar a resolver problemas cientfico-filosficos, tales como el de si la vida se
distingue por la teleonoma y la psique por la inespacialidad.
4. Reconstruir teoras cientficas de manera axiomtica, aprovechando la ocasin para poner
al descubierto sus supuestos filosficos.
Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada,
ayudando a aclarar las ideas al respecto e incluso a elaborar polticas culturales.
1. Servir de modelo a otras ramas de la filosofa en particular la ontologa y la tica que
podran beneficiarse de un contacto ms estrecho con las tcnicas formales y con las
ciencias.