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ESTOICOS

Cerca estoica
Los estoicos distinguen en la filosofa tres aspectos sistemticamente
trabados entre si, dependientes unos de otros y del conjunto: fsica, lgica,
moral. Comparan as la mutua dependencia entre sus componentes, a un
campo en el que la CERCA es la lgica, la tierra y los rboles la fsica, el
fruto la moral; tambin a un huevo en el que la lgica es la cscara, la
fsica es la yema y la moral es la clara.
Los estoicos dividieron la filosofa en tres partes: la lgica (teora del
conocimiento y de la ciencia), la fsica (ciencia sobre el mundo y sobre las
cosas) y la moral (ciencia de la conducta). Todas ellas se refieren a aspectos
de una misma realidad: el universo en su conjunto y el conocimiento sobre
l. Este puede ser explicado y comprendido globalmente porque es una
estructura organizada racionalmente de la que el hombre mismo es parte
integrante.
La lgica
Los estoicos dividieron la lgica en Retrica (ciencia del recto decir) y
Dialctica (ciencia del recto discurrir). Formalmente se interesar en
mostrar las leyes de relacin necesaria entre acontecimientos, la conexin
entre hechos, que pueden tomar una de las siguientes formas de
argumentacin, a partir de las cuales se llevan a cabo todas las dems:

Si A, B; A; entonces B.
Si A, B; no B; luego no A.
No a la vez A y B; A; luego no B.
O A o B; A; entonces no B.
O A o B; no B; luego A.
(www.cibernous.com/autores/seneca/teoria/estoicismo)
LOGICA.- Como puente o conexin entre la moral y la fsica, lo universal
del cosmos y lo particular del actuar moral. (Pg. 19 Juan Berraondo, El
estoicismo).
Es por la especulacin lgica que se alcanzan los objetos que se refieren ala
fsica y ala mora. (Pg. 138. Juan Berraondo, El estoicismo).
La Fsica estoica
La fsica es el estudio de la naturaleza (physis):
tanto del mundo fsico en su totalidad como de
cada uno de los seres que lo componen,
incluidos los seres divinos (teologa), humanos
y animales.

(www.cibernous.com/autores/seneca/teoria/est
oicismo)
La Moral
Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente
determinados y formar parte el hombre del logos universal, la
libertad no puede consistir ms que en la aceptacin de nuestro
propio destino, el cual estriba fundamentalmente en vivir
conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer
qu hechos son verdaderos y en qu se apoya su verdad.
La manera de asimilarse a la racionalidad universal consiste,
en definitiva, en el uso de sus representaciones, es decir, en el
ejercicio de la virtud, puesto que al hombre no le es dada una
visin total de los acontecimientos. La moral tendra que llenar
el vaco dejado por la teora, por la fsica, ms exactamente.
Esto es muestra de la coherencia que relaciona la practica
moral con la teora encargada de explicar el orden del
universo. (Pg. 144. Juan Berraondo, El estoicismo).