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KARL MARX: 1818-1883 - Contexto

Mediante a anlise dos mecanismos econmicos e sociais


do capitalismo, os idelogos do socialismo dito cientfico
propunham compreender a realidade e transform-la. O
socialismo cientfico constitui, deste modo, uma proposta
revolucionria ao proletariado.
Socialismo utpico: buscava conciliar numa sociedade
ideal os princpios liberais e as necessidades dos
operrios.
Socialismo cientfico: compreenso emprica do
socialismo enquanto doutrina filosfica e prtica.
A SOCIOLOGIA MARXISTA

O maior terico do socialismo cientfico foi KARL
MARX, cujas principais obras so:
Manifesto do Partido Comunista (1848) e O Capital
(1867);
Estas duas obras causaram uma revoluo, de fato, mas
na Economia e nas Cincias Sociais.
Marx nasceu em Trier, na Prssia, atual Alemanha.
Comeou a estudar Direito e, depois, migrou para a
Filosofia. Os pensamentos de Hegel e Feuerbach
dominavam seus estudos em Filosofia, e foram essas
duas vises que dominaram, tambm, o pensamento
ideolgico de Marx. Em 1843, Marx decide morar em
Paris; neste perodo, ele conhece Proudhon, passa a se
dedicar aos escritos filosficos e torna-se, efetivamente,
socialista. Expulso da Frana em 1845, passa a viver
em Bruxelas, escreve A Misria da Filosofia, criticando o
socialismo utpico.
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Em 1848, aps a redao do Manifesto, Marx expulso
da Blgica.
Tenta viver na Alemanha (Colnia), mas tambm
expulso. Ir exilar-se em Londres, local em que faleceu.
Entretanto, a teoria marxista no teria vingado sem o
auxlio e a amizade de Friedrich Engels (1820-1895).

O Marxismo uma interpretao socioeconmica da
Histria conhecida como materialismo histrico , que
se fundamenta em trs conceitos: luta de classes, mais-
valia e revoluo. Trata-se de uma doutrina filosfica,
sociolgica e econmica.

A SOCIOLOGIA MARXISTA

1882:
A SOCIOLOGIA MARXISTA

ASPECTOS SOCIOLGICOS DA DOUTRINA MARXISTA:

A Sociologia revolucionria:
O objetivo de Marx era o de compreender a origem e o
desenvolvimento da sociedade capitalista. O filsofo
acreditava que a Economia condicionava todo o rumo de uma
comunidade. O objetivo ltimo da Filosofia, da Economia e da
Sociologia de Marx era a transformao completa do corpo
social.
Modo de produo como fenmeno social.
Segundo Marx, as relaes sociais decorreriam dos modos
de produo estabelecidos em sociedade. Seria na relao
com o outro que o homem estabeleceria relaes de
produo: um sistema que acabaria por dividir a sociedade em
duas classes opostas: a dos proprietrios das ferramentas de
trabalhos (meios de produo), ou seja, a burguesia, e a dos
no proprietrios, o proletariado.

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Conceito de classe social: Marx acaba por denunciar a
desigualdade social entre ricos e pobres, desmascarando a
suposta igualdade poltica e jurdica proclamada pelos liberais.

Para Marx, a classe dada pela posio do indivduo na esfera
da produo, o que divide a sociedade capitalista em grupos
antagnicos. As relaes de produo levariam,
necessariamente, a relaes de desigualdade o que dividiria
a sociedade nos dois polos mencionados.
Para garantir a sobrevivncia, os operrios que no detinham
os meios de produo eram obrigados a vender aos burgueses
a sua nica propriedade: a fora de trabalho (vendem em
troca de salrio). Os interesses distintos mantm essas classes
em conflito. O trabalhador luta contra a explorao do patro.
Entretanto, o interesse dos proprietrios burgueses consistiria
em to somente acumular mais e mais meios de produo (ao
conjunto dos meios, ferramentas, acumulados d-se o nome de
Capital), explorando a mo de obra operria.
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Tais classes antagnicas seriam interdependentes: uma no
existiria sem a outra. A histria humana a histria da luta de
classes, da disputa constante por interesses que so opostos

Crtica de Marx: o capitalismo enxergaria a fora de trabalho
como mera mercadoria (meio para se obter um fim).
Como resoluo s desigualdades capitalistas, Marx idealizou
o socialismo cientfico: o fim das desigualdades com a
revoluo e o estabelecimento da ditadura do proletariado;
por fim, o comunismo como modo de produo.
Comunismo: sistema econmico e social baseado na
propriedade comum de todos os bens e na igual distribuio
de riquezas; anttese do capitalismo. Modo de instaurao:
tomada do poder pelos operrios, abolio da propriedade
privada dos meios de produo e estabelecimento da
igualdade de fato, social, poltica e econmica.
Com o passar dos anos, o marxismo como doutrina socialista
deixou de ser um mtodo de anlise da realidade social
(unio da teoria e da prxis) e se transformou em ideologia!


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Segundo Marx, como a troca entre trabalho e salrio
injusta, o capitalismo gera as lutas de classes.

Manifesto:
O objetivo imediato dos comunistas o mesmo que o de todos
os demais partidos proletariados: constituio dos proletariados
em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do
poder poltico pelo proletariado.
A revoluo comunista a ruptura mais radical com as relaes
tradicionais de propriedade; no de se estranhar, portanto, que
no curso de seu desenvolvimento rompa, de modo mais radical,
com as ideias tradicionais. (MARX e ENGELS, 1848).
Marx preconizava mais que a emancipao poltica, ele
desejava a emancipao humana do indivduo.
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Estrutura social segundo o Marxismo

O Direito, fundamentado pelo Estado, garantiria justamente a
dominao da classe burguesa.

O Estado, j que gerido pela esfera dominante, transformaria
os interesses particulares dos capitalistas numa forma de
vontade geral, universal, ou seja, em ideologia. A lgica do
Direito a lgica burguesa: todos so iguais perante a lei (mas
no de fato). Protegendo a propriedade privada, o Direito
serviria apenas para dissimular as verdadeiras relaes
existentes entre as classes conflitantes. O Direito cumpriria
funes altamente repressivas e, em grande parte, contra a
massa de trabalhadores. Numa sociedade comunista, seriam
necessrias algumas leis (no se trata de anarquismo);
contudo, no poderiam ser leis que legitimassem a
propriedade privada e a ambio capitalista, mas, sim, que
rompessem definitivamente com a desigualdade, tornando a
igualdade ftica, mais que jurdica.
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Ademais, a filosofia e a sociologia de Marx so, em verdade,
uma prxis, no sentido de que no se bastam como anlises
intelectuais.
Elas necessitam da ao prtica como meio de elevar
transformao (revoluo).
Marx enxerga a Histria como Luta. Essa luta se sustenta pela
oposio entre aqueles que so opressores e aqueles que so
oprimidos. A lgica da explorao est no fato de que, ao
separar capital e trabalho, a fora de trabalho, na estrutura
capitalista, passou a ser encarada como mercadoria. Trata-se
de um processo de coisificao do ser, em que tudo tratado
como objeto, mercadoria.
Para Marx, o homem um ser social e o que o distingue dos
outros animais justamente o trabalho; o trabalho como
relao produtiva de sobrevivncia. Mas a viso que se tem
do trabalho na modernidade deturpada pela lgica
capitalista; a relao entre trabalho (explorao) e meio de
produo o que define as relaes capitalistas.

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O valor do trabalho determinado pela quantidade de
trabalho necessria manuteno do trabalhador (preo
pago pelo empregador para a utilizao da mo-de-
obra). O empregador paga um salrio ao operrio, pela
produo. Entretanto, vende aquilo que foi produzido
pelo operrio, guardando para si a diferena. Essa
diferena a mais-valia: o trabalho excedente no
pago ao operrio, que s se justifica no aumento de
capital.
Ao valor da riqueza produzida pelo operrio h um
acrscimo, que o valor remunerado de sua fora de
trabalho. O conceito de mais-valia justamente essa
diferena entre o valor da riqueza produzida e o valor
remunerado pela fora de trabalho: o fator crescente e
imprescindvel para a explorao, para a capitalizao
da burguesia.
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O conceito de mais-valia nos indica, portanto, que o valor
daquilo que foi produzido deveria pertencer a quem
fornece a fora de trabalho (proletrio); entretanto, no
capitalismo, o trabalho efetivado produziria valor
superior ao do salrio, produziria o lucro, e o operrio
no receberia o produto integral de seu trabalho.
exatamente a esse aspecto que corresponde a explorao.
Para Marx, essa explorao independe da vontade do
patro e do empregado, ela da natureza do regime de
trocas no sistema capitalista. S cessaria com a extino
do capitalismo.
Essa lgica de explorao se d por intermdio do que
Marx chamou de alienao, conceito j trabalhado por
Kant (minoridade) e por Hegel (alienao).

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Alienao. Dicionrio de Poltica Norberto Bobbio.


I. DEFINIO. "Ao nvel de mxima generalizao, a
Alienao pode ser definida como o processo pelo qual algum ou
alguma coisa (segundo Marx, a prpria natureza pode ficar
envolvida no processo de Alienao humana) obrigado a se tornar
outra coisa diferente daquilo que existe propriamente no seu ser.
Michaelis:
a.li.e.na.o .
sf (lat alienatione) 1 Ao ou efeito de alienar; alheao. 2
Cesso de bens. 3 Desarranjo das faculdades mentais. 4
Arrebatamento, enlevo, transporte. 5 Indiferentismo moral,
poltico, social ou mesmo apenas intelectual. Antn (acepo
5): engajamento, participao. A. mental: loucura.
Alienao a perda da conscincia da realidade concreta!
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O trabalho, no regime capitalista de produo, no seria
propriamente a realizao das potncias humanas, mas o meio
pelo qual o homem escravizado, o meio pelo qual se efetua a
coisificao do homem (transformao do homem e suas
relaes em mercadoria, objeto). A vida humana passa a ser
medida pela quantidade de propriedades (ter, possuir) e no
pelas realizaes e experincias (ser). A felicidade maior o
consumo. O possuir produziria um efeito prazeroso imediato e
ilusrio, que manteria o homem nessa nsia pela totalidade
(preenchimento de um vazio inexplicvel).
Em Marx, h inmeras formas de alienao (religio, Estado),
mas a principal e estrutural (intrnseca) a alienao econmica,
que ocorre na relao produtiva. A diviso do trabalho a
principal responsvel pela alienao do trabalhador que no se
v mais como fundamento da engrenagem (a especializao fez
com que o operrio produzisse uma pea em srie, sem que
houvesse a visualizao do conjunto, desenvolvendo apenas
uma de suas habilidades), que no se reconhece o fruto de sua
produo e que sequer se d conta da mais-valia, da explorao
a que foi submetido.

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O trabalhador produz, cria, mas no consegue ver naquilo que
produziu a sua marca (posse).

Ele aliena seu trabalho e, nesse processo, aliena a si mesmo, pois
seria no processo de produo e reproduo da vida que ele se
humanizaria e se reconheceria como autor, como protagonista
de sua histria. Ao alienar seu trabalho, o trabalhador aliena a si
mesmo. Tal processo torna os operrios vtimas desse sistema
produtivo.
Os homens no se percebem como produtores de seus
produtos, nem se identificam com a produo; tampouco se
percebem como sujeitos e agentes histricos, sociais, polticos;
no ser reconhecem como homens; desconhecem as condies
sociais e histricas em que se inserem. A sociedade sempre
algo externo a si, sempre o outro, algo separado, distante; o
homem no tem o controle de si prprio, em que pese a
racionalidade.
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O homem se torna uma grandeza abstrata, como um nmero,
uma equao, um objeto, e se move na modernidade como um
ser adestrado e abstrato chamo ateno para a coisificao
das relaes humanas. A sociedade atual, utilizando-se do
mecanismo de alienao como tcnica de controle de massas,
cria justamente uma massa de indivduos para um
determinado tipo de trabalho e tais relaes so medidas pelas
mercadorias.
A partir desses conceitos, possvel compreender porque os
setores oprimidos da sociedade no se rebelam contra o
sistema, j que a estrutura de dominao social inserida na
cabea dos oprimidos de tal forma que estes passam a ver a
desigualdade e a opresso com naturalidade.
A diviso do trabalho e a acumulao de propriedade e capital
e justamente formam a base do regime capitalista de
produo. Desse modo, tambm so esses elementos as fontes
da autoalienao moderna, por meio das quais se mantm
uma estratgia de explorao (manuteno da desigualdade).

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Em outras palavras: no capitalismo, o trabalho fonte de
alienao!
E a alienao define a IDEOLOGIA capitalista. Somente
o socialismo como etapa ao comunismo solucionaria tal
problemtica. No haveria alienao no comunismo,
porque no haveria nem propriedade, nem diviso de
trabalho. Tudo seria de todos da o sentido de
emancipao do homem no socialismo (o socialismo um
humanismo). A revoluo socialista seria precisamente
uma superao, uma ultrapassagem do modo de vida
capitalista, com base na construo de uma nova forma
de organizao econmica, em que meios de produo e
trabalhador pudessem novamente se unir.
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O sistema de transio entre capitalismo e comunismo seria o
socialismo:
Momento em que o Estado concentraria os meios de
produo e os distribuiria entre todos. Em princpio, haveria
uma inverso de poderes entre as classes, para, em sequencia,
concretizar-se a extino total, com o comunismo (regime em
que a riqueza da humanidade pertenceria a toda humanidade
e o ser humano poderia se emancipar plenamente. Nesse
momento, a modernidade estaria superada).
A teoria de Marx teve longo alcance e adquiriu dimenses de
ideal revolucionrio e de ao poltica efetiva. Suas ideias
tiveram ampla repercusso em todo mundo, incentivando a
formao de partidos marxistas, de sindicatos contestadores
da ordem e de revolues como a Revoluo Russa (1917), a
Revoluo Chinesa (1949) e a Revoluo Cubana (1959).
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Sugestes de Leitura:


Manifesto do Partido Comunista, O Capital, A
Ideologia Alem e Sobre a questo Judaica. Todos
publicados no Brasil pela Editora Boitempo.
Para conhecer um pouco mais sobre Karl Marx, leia o
artigo indicado a seguir:
ALMRI, T. M. Respeito ao clssico. In: Revista
Sociologia, So Paulo, n. 26, 2010. Seo Reportagens.
Disponvel em:
<http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/E
dicoes/26/artigo157862-1.asp>. Acesso em: 13 fev.
2011.
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