CONCEPCIONES DEL

MUNDO
Basado en
PAUL WATZLAWICK
Epicteto
No son las cosas las que nos inquietan,
sino las opiniones que tenemos de las
cosas
HAMLET
En s las cosas no son buenas ni malas;
slo el pensamiento las hace tales
Segn esto, habra una realidad, que es
objetiva, porque existe fuera y con
independencia de m (la realidad del
primer orden); y habra adems otra
realidad subjetiva, que es el resultado de
mis opiniones y de mi pensamiento
sobre la primera, es decir, de mi
concepcin de ella (la realidad de
segundo orden).
Cuando, pues, hablamos de la realidad y
sufrimos por ella, se trata siempre de una
construccin, cuyo origen y premisas slo
son conocidas - literalmente hablando -
por el buen Dios; una construccin de la
que hemos olvidado - si es que alguna vez
lo hemos sabido - que nosotros somos los
arquitectos y que ahora vivimos como algo
exterior', supuestamente independiente,
como una realidad verdadera
Una concepcin del mundo representa,
pues, la sntesis ms universal y compleja
de miradas de vivencias, influidas por
otras interpretaciones convicciones y
adscripciones de valor y sentido a los
objetos de nuestra percepcin - derivadas
de aquellas vivencias-, de las que la
persona interesada es capaz, es en el
sentido ms directo e inmediato, el
resultado de la comunicacin.
Cuando alguien tiene un por qu en la
vida, puede soportar casi todos los
Cmos.
Un experimento demuestra que incluso
los animales dependen, para vida y
muerte, de sus concepciones del mundo.
Se sabe experimentalmente que si una rata cae al
agua, y, tras nadar de un lado para otro, comprueba
que no existe ninguna salida, muere mucho antes de
haberse agotado fsicamente. Pero, si cuando se halla
en estas circunstancias, se la saca del agua, esta
salvacin provoca en ella una concepcin del mundo
completamente diferente; al repetirse el experimento y
volver a caer en el agua, en vez de reconocer que no
tiene salida, en vez de resignarse y morir, nada sin
cesar, hasta agotarse por completo.
Si en vez de una rata, se tratara de un hombre,
no tendra nada de absurdo la hiptesis de que
su fe en un poder salvador superior le
capacitara para este mismo comportamiento.
La Ciencia del Cncer
Dentro de esta misma temtica, merece la pena
mencionar que en la oncologa (La Ciencia del
Cncer) se va imponiendo cada vez ms la
opinin de que los enfermos cancerosos que se
defienden, con una actitud al parecer
inmadura, contra la enfermedad, la odian y se
revuelven encarnizadamente contra la idea de
morir, tienen unas expectativas de curacin
mucho mayores que aquellos que - al parecer
con ms madura serenidad - se preparan para
la muerte.
Schrooinger
Afirm claramente que no hay aqu
superficialidades acientficas, sino una
profunda problemtica, genuinamente
cientfica. Cualquier concepcin del
mundo es y sigue siendo una construccin
mental; de ninguna otra manera puede
demostrarse su existencia.
CMO MODIFICAR LA
REALIDAD?
Para modificar esta realidad aparentemente
inmodificable hay que saber ante todo, qu es lo
que se debe cambiar (es decir hay que llegar a
comprender la concepcin del mundo de la
persona interesada) y en segundo lugar
averiguar cmo puede conseguirse este cambio
desde una mera perspectiva tcnica. Obsrvese
la ausencia de la pregunta por qu? es decir
del planteamiento causal pesquisidor y
descubridor, del planteamiento propio de la
psicologa profunda.