Neopsicoanalistas

Ps. Nancy Espinosa, Seccin B

Desde el punto de vista de Anna Freud, el Yo permanece
ligado de forma indiscutible a al Ello y es regulado de
modo necesario por el Supery.

Heinz Hartmann sugiri que el Yo es una fuerza autnoma
importante, que su energa no se deriva por necesidad del
Ello, sino que el Yo y el Ello se originaran en
predisposiciones heredadas que siguen un curso de
desarrollo independientes.
Heinz Hartmann
(1894-1970)

Por lo anterior, las funciones del Yo no estn limitadas a la
evitacin del dolor y al servicio de la gratificacin instintiva.

Hartmann se preocup, adems, de conocer y determinar las
funciones sintetizadoras e integradoras del Yo.

l sugiri que ciertas esferas de la actividad del Yo pueden estar
libres de conflicto; es decir, el Yo no est en conflicto
perpetuo con el Ello, el mundo externo y el Supery.




Por medio de la experiencia y la adaptacin, muchas
funciones del Yo pueden volverse cada vez ms distintas de
las maniobras instintivas y defensas originales.
Desde el punto de vista de Hartmann, la memoria, el
aprendizaje y otras funciones del Yo son prerrequisito para
las interacciones del Yo con el Ello, en lugar de surgir de
stas.
Emergen de manera independiente y luego son puestas en
funcionamiento. Ms an el Yo tiene la capacidad para
neutralizar la energa sexual y agresiva de modo que
funcionen de formas distintas a la simple reduccin del
impulso.




Las funciones del Yo pueden ser autnomas del Ello y
practicadas por s mismas.

El nfasis de Hartmann en las funciones cognitivas del
Yo estn de acuerdo con el inters actual en el papel
que desempea la cognicin en la formacin y
desarrollo de la personalidad.

l concibi la adaptacin como una relacin recproca
entre el organismo y el ambiente.




El organismo cambia al ambiente en el fin de hacerlo ms
agradable y luego presenta un cambio propio a fin de
adaptarse a las modificaciones de lo creado.

La adaptacin es un proceso continuo que implica niveles
cada vez ms complejos de dominio, modelamiento y
sntesis.

En su funcin sintetizadora, el Yo integra y reconcilia no slo
los conflictos entre s mismo, el Ello, el supery y el mundo
externo, sino que tambin los conflictos dentro de s mismo.


Heinz Kohut
(1913-1981)
Para comprender a Kohut es necesario recordar que en
esa poca se trataba de incorporar la comprensin de la
adaptacin y los modelos de la observacin directa al
tratamiento de los fenmenos psquicos.



En ese contexto l seala que estos enfoques
constituan fuentes de errores y omisiones en el campo
psicoanaltico y l propone rescatar lo que l considera
instrumentos fundamentales en la prctica del
psicoanlisis, la empata y junto con ella, la
introspeccin (mediante lo que se puede conocer los
elementos que pertenecen al mundo psquico).

De all y en el trabajo clnico l reconoce una
perturbacin caracterolgica que no haba sido descrita
hasta entonces, el Trastorno Narcisista de
Personalidad.
l consider que este sndrome es distinto de las
neurosis clsicas, y una de sus caractersticas
fundamentales es el tipo de transferencia que
establecen estos pacientes.


Kohut sugiri que estos enfermos desarrollan una
transferencia narcisista, lo que le hizo pensar que el
narcisismo no constituye slo una etapa del desarrollo
de la libido que es reemplazada ms tarde por el amor
objetal, sino que coexiste con ste a lo largo de toda la
vida.


Freud propuso que el nio pasa por una fase de
narcisismo primario en el cual los objetos externos no
son reconocidos como tales y la energa pulsional se
vuelca sobre el propio yo.


Luego el beb es capaz de percibir a la madre como
objeto satisfactor y como esto se produce como
consecuencia del acto de mamar hace que se catexie la
zona oral. As se originara, segn Freud, el desarrollo
pulsional del ser humano, y que luego avanza por las
distintas zonas pulsionales.


El narcisismo primario sera luego reemplazado por la
lbido objetal y slo condiciones patolgicas hacen una
regresin a este estado an-objetal del desarrollo. El
narcisismo secundario sera, entonces, caracterstico de
los trastornos psicticos.


Para su maduracin, dice, el narcisismo utiliza ciertos
objetos del medio ambiente con los que establece
relaciones peculiares, a estos objetos los llam objetos
del self.


Kohut plantea, por su observacin en clnica, que
existira una transferencia de caractersticas narcisistas
y que, por tanto, lejos de ser superado el narcisismo,
ste sufre una evolucin paralela e independiente de la
libido objetal.
El resultado del desarrollo pulsional es la estructura
tripartita de la mente y el del desarrollo del narcisismo
es el self.


Posteriormente, Kohut modifica su teora y plantea que:
Es el s mismo del nio el que, como consecuencia de las
respuestas empticas seriamente perturbadas de los padres,
no se ha podido establecer con firmeza, y es el s mismo
debilitado y propenso a fragmentarse el que, en el intento de
asegurarse de que est vivo, incluso de que existe siquiera, se
vuelve defensivamente hacia metas de placer a travs de la
estimulacin de las zonas ergenas y luego de forma
secundaria, provoca la orientacin de los impulsos orales (y
anales) y el sometimiento del yo a las metas pulsionales
correlacionadas con las zonas el corporales estimuladas.

De all el creador de la Psicologa del Self, propone que
el desarrollo psquico se dirige en dos direcciones una
en el desarrollo del Yo y otra en el desarrollo del Self
que no haba sido hasta la fecha bien descrito.
l reconoci que nuestro narcicismo innato es una parte
esencial en nuestro desarrollo del self, adems, seal
que muchos sujetos que tenan estas sensaciones de
vaco y de encontrarse desesperados en la disociacin
de s en distintas partes se relacionaba con una
dificultad en el desarrollo del self y del sentido interno
de sustancialidad.



Este diagnstico y una nueva forma de trabajar con los
sujetos, sealaba que ellos se recuperaban en la
comprensin profunda por parte del analista. Y que
esta comprensin era fundamental en la cura, mucho
ms all de la interpretacin.


Respecto de su comprensin del narcisismo, l seal
que ste era un sentimiento normal en el desarrollo en
que el sujeto toma su propio cuerpo y sentido de
identidad como el centro del mundo y el nico criterio
vlido.


Cuando los sujetos no logran salir de este narcisismo
primario y siguen sin poder integrar los sentimientos y
pensamientos del otro como parte de la realidad, se
estara frente a un trastorno, en que debido a la
negativa inicial (por parte de los padres) del
reconocimiento y valoracin del nio (satisfaccin de su
narcisismo primario) queda sumido el sujeto en un
sentimiento hambriento de satisfaccin narcisstico.


Kohut suma dos procesos narcisistas normales:

El primero es el de reflexin, en que el beb se ve
reflejado en la mirada bondadosa de la madre,
mediante la cual el nio va llenando su autoestima.


El segundo, sera el de la idealizacin, que comienza
cuando su padre u otro ser querido lo reconocen y
ciertas cualidades positivas del narcisismo se proyectan
en este otro y permiten considerar al otro como tan
importante y valioso como el s mismo.



Kohut llam a estos sujetos como objetos del self
porque el nio los percibe como extensin de s mismo.
En la reflexin y en la idealizacin de la relacin con
el objeto, el nio conoce su propio self con la ayuda
de otros.
Estos dos polos constituyen el centro de un self sano
y generan las ambiciones sinceras e ideales que
proveen el sentido de propsito y significado en la
vida.

Cuando el nio logra integrar estos dos procesos e
interiorizar a estos objetos, logra un self bipolar
(internalizacin sana de objetos reales y e ideales
realistas).
Las alteraciones narcisistas, segn Kohut, seran
posibles de observar mediante tres fenmenos de
transferencia:
a) El de Reflexin, en que el sujeto cree que el
terapeuta est totalmente fascinado con el,





b) El de Idealizacin, en que el terapeuta se convierte en el
sujeto idealizado al que se debe admirar , y

c) La Transferencia de Relacin Recproca en que el sujeto
supone que l y su analista son iguales y siente y
perciben de la misma manera el mundo.



As la terapia segn l est destinada a comprender
estas transferencias y a paulatinamente mediante una
comprensin profunda y emptica en terapia favorecer
la interiorizacin paulatina del analista como persona y
as permitir la organizacin mental que el paciente no
obtuvo en su infancia.