Aportes de Popper, Kuhn,

Feyerabend, y Habermas a la
epistemologa
ANTECEDENTES
Para entender los aportes de estos autores, uno debe comprender
cmo entenda la gente que se poda adquirir el conocimiento, el
lugar que ocupaba la ciencia, y saber cmo se entenda qu era y
cmo era la ciencia antes de ellos.
La epistemologa
La epistemologa es la ciencia que estudia
cmo se adquiere el conocimiento y
plantea una serie de problemas
gnoseolgicos, es decir que giran en torno
al conocimiento. El tercer problema es:
Cmo se conoce?
Cul es el origen del conocimiento?
Son cuatro las teoras de fuentes
de conocimiento
Empirismo Racionalismo
Intuicionismo Revelacionismo
Inductivismo
Con el paso del tiempo del tiempo, la humanidad
acept como valiosa slo la del empirismo, en la
forma del inductivismo. Lo que ahora llamamos la
ciencia.
Inductivismo
Estableca criterio de demarcacin la
verificabilidad positiva de un fenmeno.
Utiliza el mtodo cientfico. El
conocimiento cientfico se deriva de los
hechos a partir de la experiencia
Inductivismo
Su rigor cientfico es estricto: una
proposicin debe ser probada por los hechos,
o inferida de forma deductiva o inductiva a
partir de otras proposiciones ya probadas
(Lakatos 1978)
Inductivismo
Dogmatiza la actividad cientfica ya
que va en una bsqueda de las
verdades eternas e inmutables.
Universaliza los cnones, ya que la
ciencia es una verificacin constante y
su conocimiento se aplica en todas
partes.
Inductivismo
Presenta un crecimiento acumulativo, ya
que las observaciones se deben repetir
en una amplia variedad de condiciones,
y entre mayor sea el nmero de
experimentos acumulados y certeros,
darn mayor verificabilidad.
LOS AUTORES DEL
CAMBIO
Acerca de cmo la ciencia fue derribada de su pedestal.
Karl Popper
Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de
1902 - Londres, 17 de septiembre de 1994)
En su obra, el autor aborda el problema de los
lmites entre la ciencia y la metafsica, y se
propone la bsqueda de un llamado criterio
de demarcacin entre las mismas que
permita, de forma tan objetiva como sea
posible, distinguir las proposiciones cientficas
de aquellas que no lo son.
Karl Popper
Es importante sealar que el criterio de
demarcacin no decide sobre la veracidad o
falsedad de una afirmacin, sino slo sobre si tal
afirmacin ha de ser estudiada dentro de la
ciencia o por el campo especulativo de la
metafsica.
Karl Popper
Para Popper una proposicin es cientfica si
puede ser refutable, es decir, susceptible de que
en algn momento se puedan plantear ensayos o
pruebas para refutarla independientemente de
que salgan airosas o no de dichos ensayos.
Karl Popper
Antes de Popper, la ciencia positivista estableca
una distincin entre proposiciones contrastables
(positivas), tales como Hoy llueve y aquellas
que, para ellos, no eran ms que abusos del
lenguaje que carecn de sentido, por ejemplo
Dios existe. Para Popper, este ltimo tipo de
proposiciones s tiene sentido y resulta legtimo
discutir sobre ellas, pero han de ser distinguidas
y separadas de la ciencia. Popper le arrebata
a la ciencia el monopolio del saber.
Karl Popper
Antes de Popper las cuatro fuentes de
conocimiento haban sido reducidas a una sola.
Para Wittgestein, por ejemplo, el conocimiento
religioso, o teoras como el psicoanlisis o el
marxismo, no tenan significado o no podan
calificarse como ciencia, ya que ante cualquier
crtica se defendan con hiptesis ad hoc que
impedan cualquier refutacin.
Thomas
Kuhn
El segundo golpe a la ciencia se lo da
Thomas Kuhn. (Cincinnati, 18 de julio
de 1922 - 17 de junio de 1996). Su
aportacin tiene que ver con la idea de
progreso, tanto en la ciencia como en la
humanidad.
Thomas
Kuhn
Cmo ha progresado
el hombre?
La perspectiva de
Augusto Comte
Thomas
Kuhn
En 1962, Kuhn public La estructura
de las revoluciones cientficas, en la
que expuso la evolucin de las ciencias
naturales. Segn Kuhn, las ciencias no
progresan siguiendo un proceso
uniforme dentro de un hipottico
mtodo cientfico.
Thomas
Kuhn
Para l el desarrollo cientfico verifica en
dos fases. En la primera fase, hay un
amplio consenso en la comunidad
cientfica sobre cmo explotar los
avances conseguidos en el pasado ante
los problemas existentes, llamado
paradigma.
Thomas
Kuhn
En un segundo momento, se buscan
nuevas teoras y herramientas de
investigacin conforme las anteriores
dejan de ser eficaces. Si se demuestra
que una teora es superior a las
existentes entonces es aceptada y se
produce una "revolucin cientfica".
Para Kuhn, la estructura de las revoluciones
cientficas es un ciclo constante
Estructura
de las
revoluciones
cientficas
Estructura
de las
revoluciones
cientficas
Paul Karl Feyerabend
(Viena, 13 de enero de 1924 - Zrich, 11 de febrero de 1994) fue
un filsofo de la ciencia que a lo largo de su vida experiment
una evolucin constante en su pensamiento (popperiano,
antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista y
relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y sentido
crtico que lo llevaran a postular el anarquismo epistemolgico.
Paul Karl Feyerabend
Discpulo de Popper, con el tiempo se distancia y tiende
cada vez ms hacia el relativismo, llegando a afirmar que
en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progresa: La
ciencia no es sacrosanta. El mero hecho de que exista, sea
admirada y produzca resultados no basta para hacer de ella
norma de excelencia.
Cmo progresa el hombre?
La razn y la prctica no son dos realidades distintas,
sino partes de un nico proceso dialctico.
La razn nos extraviar si no va guiada por la
prctica, mientras que la prctica resultara
notablemente mejorada con el aadido de la razn.
Cmo progresa el hombre?
El conocimiento no es una serie de teoras
autoconsistentes que convergen hacia una visin ideal.
Ms bien es un ocano siempre creciente de
alternativas no slo incompatibles, sino incluso
inconmesurables, cada simple teora, cada cuento de
hadas, cada mito.

Cmo progresa el hombre?
La separacin del Estado y la Iglesia debe ser
complementada por la separacin del Estado y la
ciencia, la cual es la ms reciente, la ms agresiva y la
ms dogmtica institucin religiosa.

Jrgen Habermas
(Dsseldorf, 18 de junio de 1929), es un
filsofo y socilogo alemn, conocido sobre
todo por sus trabajos en filosofa prctica.
La integracin de filosofa y ciencia social en
una teora crtica de la sociedad es el rasgo
distintivo de la obra habermasiana.
Teora Crtica y Positivismo Lgico
Desde esta perspectiva la Teora Crtica
se opone a la Teora Tradicional y al
Positivismo Lgico en dos niveles:
Teora Crtica y Positivismo Lgico
En el Plano Social, ya que la ciencia depende,
en cuanto ordenacin sistemtica de la
orientacin fundamental que damos a la
investigacin (intereses intratericos), como de
la orientacin que viene dada dentro de la
dinmica de la estructura social (intereses
extratericos). Es decir, la ciencia no es
objetiva.
Jrgen Habermas
En el plano terico-cognitivo, denuncia la
separacin absoluta que presenta el
positivismo entre el sujeto que conoce y el
objeto conocido. Es decir, que cuanto menos
se meta el investigador en lo investigado,
gracias al mtodo, ms objetiva y verdadera
ser la investigacin, pero
Jrgen Habermas
De esta manera, se pierde el aporte del sujeto que
hace ciencia, se absolutizan los hechos y se
consolida, mediante la ciencia, un orden establecido
(establishment). Es decir, las ciencias pierden su
carcter transformador, su funcin social. En este
sentido, los resultados positivos del trabajo
cientfico son un factor de autoconservacin y
reproduccin permanente del orden establecido.
En resumen
P
o
p
p
e
r

(
1
9
0
2
-
1
9
9
4
)

La ciencia
no lo sabe
todo: Hay
otros
saberes que
son vlidos
K
u
h
n

1
9
2
2
-
1
9
9
6

La ciencia
no siempre
progresa ni
tiene toda
la verdad.
Slo nos da
para-
digmas con
vigencia
temporal
F
e
y
e
r
a
b
e
n
d

(
1
9
2
4
-
1
9
9
4
)

La ciencia
no es
siquiera la
principal
forma de
saber: el
conoci-
miento
emprico es
tan valioso
como la
ciencia
que, aparte
de todo,
dogmatiza.
H
a
b
e
r
m
a
s

(
1
9
2
9
-





)

La ciencia
no es
objetiva en
su
naturaleza
y, cuando
llega a
serlo, no
est al
servicio del
ser
humano.