APORTES DE FERDINAND DE SAUSSURE

Curso de Lingstica General 1916

Fundador teoras lingsticas Importancia Cada constituyente vale
s.XX porque se opone a los dems

Influye en disciplinas como
la antropologa, psicologa y
teora de la literatura

Etapas
La ciencia formada a partir del inters La gramtica normativa. Antigedad.Objeto:
Por los hechos de la lengua no ha separar las formas correctas de las incorrectas
Reconocido su objeto de estudio.
La filologa (F.Wolff.s.XVIII) que fija , interpreta y
comenta textos. Investigaciones-base de la lings-
tica histrica, pero se olvida de la lengua viviente



por su inters exclusivo en los textos escritos

La gramtica comparada (F.Bopp. 1816) que des-
bre que las lenguas pueden compararse sistem-
ticamente.

Saussure afirma : Sin tal operacin elemental, la de contar con un objeto de estu-
dio, una ciencia es incapaz de procurarse mtodo.

Saussure y el objeto de estudio Paul Watzlawick

La materia prima de la lingstica es Conocer un idioma y saber algo
El conjunto de todas las manifestaciones acerca de un idioma son dos tipos
Del lenguaje, todas las formas de expresin distintos de conocimientos.
Tanto de pueblos sin escritura como de
Naciones con una larga tradicin literaria.



Posicin de Saussure Si la historia de la lings- Piensa en el carcter de
tica no conform una ciencia, la lengua humana
no piensa en elaborar una lista
de las expresiones de todas las
lenguas.

Fija tareas de la lings-
Tica. : Hacer la descripcin y la historia de todas lenguas
posibles. Determinar qu factores inciden en la lengua
Definirse ella misma como ciencia.

Paul Watzlawick : las reglas de la comunicacin humana no explican nada
por s mismas; antes bien constituyen en s mismas su mejor
explicacin

Otra mirada de Saussure

La lingstica crea su objeto a la vez La biologa encuentra en los seres vivos su
Integral y concreto a partir de su objeto de estudio determinado y ha desarro-
Propio enfoque llado mtodos que le permiten estudiar su

objeto, y, en especial, no necesita definir un
enfoque particular para erigirse en disciplina
Algunas disciplinas se manejan cientfica
Con objetos de estudio dados de
Antemano, cuestin que no ocurre En la palabra castellana gato hay una serie
Con la lingstica alternativas diferentes para abordarlo:

como sonido
expresin de una idea
correspondencia con el latn catus
ejemplo de la clase de palabra sustantivo

En sntesis: los aspectos del lenguaje parecen innumerables e inabarcables

Saussure, la lingstica y otras ciencias lejos de preceder el objeto al punto de
vista, se dira que es el punto de vista el
que crea al objeto
Rafael Echeverra Por siglos, el lenguaje como capacidad pasiva o descriptiva

Campo de la filosofa del lenguaje que no slo permite hablar
sobre las cosas: genera ser y precede a la realidad.

Los sonidos son articulados por el aparato fonador y percibi-
dos por el odo.

Los sonidos se corresponden con ideas o conceptos y as
se forma una compleja unidad fisiolgica y mental, de sonido
y significado.

Los complejos hechos lingsticos

El lenguaje tiene su lado social y otro individual, pues pertene-
ce a toda comunidad y, tambin, cada uno de los hablantes en
particular lo conoce y lo tiene, por as decirlo, internalizado en
su propia mente.




El lenguaje supone, a la vez, un sistema en un tiempo
determinado y una evolucin previa.
Es en cada momento, una institucin actual y un
producto del pasado.

Como el punto de vista
Crea el objeto Considera imprescindible que la lingstica se defina
como ciencia.

Para establecer un objeto de estudio, propone
como necesidad metodolgica tres definiciones:

Lenguaje: Totalidad absoluta de los fenmenos lingsticos con sus
caractersticas.
1. Es a la vez:
-Fisiolgico (por la articulacin de los sonidos)
-Psquico (por la representacin de los conceptos)
2. Pertenece al dominio de lo individual, es decir, al mundo de los hechos de
habla cotidianos, que son completamente pasajeros, nicos e irrepetibles
3. Pertenece al dominio social
Debido a su complejidad, no puede ser objeto de estudio

Lengua: Es el sistema que pertenece a toda la comunidad lingstica, por eso
es de carcter social; como est en la mente de todos y cada uno de los
hablantes, la lengua es mental. El sistema de la lengua no vara de un individuo
a otro. Es una totalidad en s y un principio de clasificacin

Habla: Es la parte del lenguaje que pertenece de modo exclusivo al dominio
individual; es el uso del sistema. Dado su carcter efmero y variable de un
caso a otro, tampoco puede ser objeto de estudio

En consecuencia y considerada la inmensa variedad
de los hechos del lenguaje, que incluyen:
El sistema que puede ser un El uso del sistema en situaciones puntuales
Principio de clasificacin (la lengua) (el habla)
Saussure aconseja: no hay ms que una solucin para todas estas
dificultades: hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la
lengua y tomarla como norma de todas las otras manifestaciones de la lengua.

Caractersticas fundamentales del objeto de estudio de la lingstica, la lengua
y de su contrapartida, el habla:

Lengua Habla
La parte social y esencial del lenguaje la parte puramente individual y por eso
accesoria del lenguaje
Sistema registrado pasivamente en la Acto voluntario de la inteligencia del
Mente de los individuos sujeto hablante que, en situaciones con-
cretas, hace uso del sistema
Objeto bien definido en el contexto de Al deslindar la lengua de los hechos
Los heterogneos hechos del lenguaje heterogneos del lenguaje, el habla es
precisamente tal heterogeneidad
Objeto que se puede estudiar de Debido a su heterogeneidad, no es posi-
Manera separada debido a su natu- ble definirla como objeto de estudio
Raleza de sistema. Es, en definitiva,
El objeto de estudio de la lingstica

Su carcter es homogneo:constituye Es el uso del sistema; no es el sistema
Un sistema de signos mismo

Es un objeto del mundo natural que tiene Tambin es un objeto del mundo natural
Su asiento en el cerebro

Es social pero est en todos y cada uno Es individual pero se realiza en los inter-
De los individuos cambios de habla sociales

La postura de Saussure es mentalista porque supone que la lengua se ubica en
la mente de todos los individuos y as concibe el circuito del habla, que incluye:

a. Una parte externa (vibracin de sonidos que van de la boca al odo) y una
parte interna (el resto)
b. Una parta psquica (la representacin del sonido o imagen acstica y la
representacin del concepto) y una parte no psquica (lo relativo a lo fisiolgico,
como la articulacin de sonidos, y los hechos fsicos exteriores al individuo)
c. Una parte activa (lo que va de la asociacin de uno de uno de los sujetos al
odo del otro) y una parte pasiva (todo lo que va del odo del segundo a su
centro de asociacin)
Este circuito explica cmo todos los individuos estn ligados por el lenguaje. El
receptor es capaz de establecer una relacin en su mente a partir del sonido
porque comparte, al menos en gran medida, las relaciones mentales del emisor.

Saussure dice que si se pudiera abarcar un tesoro depositado por la prctica del
la suma de las imgenes verbales alma- habla en los sujetos que pertenecen a
cenadas en los individuos daramos con una misma continuidad, un sistema gra-
El lazo social que constituye la lengua, matical virtualmente existente en cada
Que en definitiva es: cerebro (..) en los cerebros de un con-
junto de individuos, pues la lengua no
est completa en ninguno, no existe per-
fectamente ms que en la masa.
Inferencias de la dualidad lengua versus habla

-Se deja de lado la totalidad de los hechos del lenguaje y se estudia slo aquello
que pertenece al sistema de la lengua.

-La lengua es social porque trasciende al individuo y pertenece a la comunidad
toda, tiene existencia en la masa hablante.

-No es contradictorio afirmar que tambin posee un carcter individual porque
se sita en la mente de las personas.

-Lo que ocurre es que la lengua slo existe en la mente del individuo por su
relacin con la comunidad, no est sujeta a la voluntad de los hablantes.

-Por el contrario, el habla s vara de un individuo a otro ya que depende del uso
en situaciones concreta.
Saussure reflexiona luego de funda- Como la lengua es un sistema de signos
Mentar el objeto de la ciencia del que expresan ideas habra que considerar
Lenguaje , acerca del lugar que que la lingstica es una rama de la ciencia
Ocupa la lengua en la vida social: de los signos.

La lingstica y una afirmacin 1. Es un ciencia y, como tal, manifiesta un carcter
descriptivo y explicativo.
2.La ciencia que estudia el lenguaje intenta decir
cmo son los hechos y eventualmente, decir
por qu son as.
3.Una ciencia no pretende decir cmo son las cosas.
A ningn fsico se le ocurrira ordenarles a los objetos
cmo deben comportarse.(no es correcto o incorrecto
que una barra de hierro se dilate a causa del calor)



Problema de la enseanza y una postura cientfica
1-La docencia se ha interesado de modo obsesivo por distinguir las formas
que estn bien de las que estn mal.
2-No se pretende sugerir que la enseanza de la lengua tiene que
fomentar cualquier forma de expresin en el contexto del aula.
3- Pero tampoco se deben olvidar las diferencias tericas que permiten
explicar qu usos resultan apropiados segn la situacin comunicativa, la
regin o el grupo social.

El signo lingstico : Combinacin mental de un concepto y de una imagen
acstica

Concepto imagen acstica 1. La imagen acstica no es el sonido mismo (fsico
y material) sino la representacin mental del sonido
2.El concepto es el significado, la representacin
mental de un significado.
Las palabras de una lengua cualquiera Tambin son signos las formas con
son signos significado que integran una palabra.

Concepto felinos domsticos Raz de la palabra que Masculino Plural de
significa felino domstico sustantivo sustantivo

Imagen acstica gatos gat- -o- s-

Importa destacar -el signo no une un nombre y una cosa
-el concepto constituye el significado, el referente concreto.

Para evitar ambigedades -Conservar la palabra signo para designar la unin
Saussure propone total
-Reemplazar concepto e imagen acstica

Significado
Significante
Ventaja de la oposicin -El participio pasado significado sugiere un concepto
Que los separa ya dado
-La palabra significante, un participio presente, sugiere el
proceso que permite expresar ese significado.

La arbitrariedad del signo -El lazo que une el significado y el significante no es
motivado
-El concepto de gato (felino domesticado) no est ligado
por ninguna relacin con la imagen acstica g-a-t-o

Ejemplo de arbitrariedad -Existencia de lenguas diferentes: el mismo concepto o
significado (felino domesticado) tiene significantes a
gato en castellano, chat en francs, cat en ingls y katze
en alemn.


El principio de la arbitrariedad del signo, segn Saussure, domina toda la
lingstica de la lengua; sus consecuencias son innumerables:

1. Un par de caractersticas del signo, mutabilidad e inmutabilidad, que de manera
superficial parecen contradictorias, pero en verdad son complementarias.
2. La naturaleza convencional del lazo que une la representacin del significado
con la representacin de los sonidos a travs de las cuales se expresan
aquellos significados
3. La lengua es un sistema semiolgico que se apoya en un hbito colectivo. De
ah resulta evidente que la lengua es heredada y que los integrantes de la
comunidad adquieran la lengua a partir de ese hbito que antes ha sido
adquirido por otros.

1.El humo es el signo del fuego y tiene una clara relacional
existencial entre el humo y aquello que significa, luego no es un
signo arbitrario.
CASOS 2.Puede decirse que la relacin entre la luz roja y la obligacin de
detenerse es arbitraria; en verdad hay otras luces rojas que no son las
del semforo y que no significa detenerse, y sobre todo, no parece
haber razn alguna para vincular al color rojo con una
prohibicin vial. Pero a pesar de su posible arbitrariedad,
el rojo del semforo no es un signo lingstico. No forma par-
te de un sistema convencional (lengua) que existe en toda
comunidad y nos define como especie.

Precisin Saussure destaca que conviene dejar de lado la palabra smbolo
para designar el signo lingstico, para designar el significante.

En efecto


1. La expresin castellana justicia se asocia a un concepto abstracto de equidad
2, La relacin entre el significante justicia y el significado (abstraccin, valor
moral, equidad, etc) es arbitraria.
3. La imagen de la balanza, sin embargo, es un smbolo (significante)
convencional de aquel significado, porque as como el humo se relaciona
existencialmente con el fuego, la balanza se asocia (metafricamente) con la
equidad y la precisin que significa la justicia.

-Para concluir de modo definitivo que la relacin entre signi-
ficado y significante del signo lingstico es inmotivada porque
entre ellos no existe, como dice Saussure, ningn lazo natural
Utilidad -Para demostrar que la relacin entre significado y significante
puede hacerse extensiva a otros sistemas semiolgico.

El rechazo de Saussure a objeciones posibles referidas a la arbitrariedad
del signo

1. La onomatopeya parecen motivada y, por lo tanto, no arbitrarias. En
efecto, palabras como miau reproducen un sonido natural. Nunca son
constituyentes centrales del sistema lingstico y en realidad no dejan
de ser un intento de imitar convencional y aproximadamente un sonido
del mundo real.
2. Ocurre algo similar con las exclamaciones. No parece haber un vnculo
de verdad motivado entre ay! y el dolor que esa exclamacin significa
Carcter lineal del significante.

Por su naturaleza auditiva, se desarrolla en el tiempo. () a) representa una
extensin y b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una
lnea (Saussure)

La linealidad del significante tambin resulta fundamental para distinguir el
signo lingstico de otros tipos de signos.

Por oposicin a los significantes visuales (las luces del semforo, las seales
martimas), los significantes lingsticos disponen solamente de la lnea del
tiempo, sus elementos se presentan uno tras otros formando una cadena.

La escritura (que no es la lengua, sino la representacin de la lengua) confirma
esta idea porque tambin tiene un carcter lineal que es consecuencia directa
de la linealidad del significante. Segn Saussure, la escritura hace que la
sucesin espacial de los signos grficos sustituya y represente la sucesin en
el tiempo.
Inmutabilidad del signo

No cambia porque los hablantes de la comunidad no lo eligen ni pueden
cambiarlo o reemplazarlo por otro.
Estn atados a la lengua tal cual y por ello el signo est fuera del alcance de
nuestra voluntad: toda sociedad conoce su lengua como un producto
proveniente de generaciones anteriores
La lengua es una institucin social debido a que los hablantes heredan su
lengua y luego contribuyen a que la hereden las generaciones siguientes.

Cuatro factores entre los 1.Las sociedades no pierden ni necesitan imponer
Que se destaca el principio cambios en un sistema de signos arbitrarios (aunque
de arbitrariedad s lo hagan en las formas de vestir, las leyes y los
regmenes de produccin)
2.La lengua constituye un sistema muy complejo que todos
los hablantes manejan, sean o no conscientes de ello.
3.Los signos lingsticos de una lengua suman un alto nmero y
cualquier cambio general supondra una tarea innecesariamente
irrealizable.
4.Todos los individuos de la sociedad se sirven de
la lengua y esto ocasiona resistencia colectiva a
cualquier cambio o innovacin lingstica.

Mutabilidad del signo

1.El tiempo asegura la continuidad de la lengua a
travs de las sucesivas generaciones
Efectos contradictorios o 2. El tiempo altera la estructura del sistema porque
Complementarios de la hace que los signos lingsticos cambien.
Estructura de la lengua


Es un hecho probado que las lenguas (los signos que la constituyen)
cambian con el correr del tiempo




Mil aos de cambio lingstico han bastado para alterar la fisonoma del
espaol de manera tan radical que si un espaol del siglo X y un americano
espaol del siglo XX se encontrasen cara a cara no se podran entender
mutuamente (Hockett, 1958).

Ms all de las convenciones ortogrficas es posible advertir que el significante
sieculos (lapso de cien aos) ha cambiado mientras que el significado se ha
mantenido estable. (Arbitrariedad del signo en el desplazamiento y por ella no
hay razn para afirmar que el significante sieculos no deba cambiar para dar
lugar al significante siglos.

Saussure y algunas conclusiones en la tensin entre las ideas de
mutabilidad e inmutabilidad:

1. El fenmeno total del lenguaje involucra dos factores: la lengua y el habla. La
lengua (es decir, el lenguaje, menos el habla) es el conjunto de los hbitos
lingsticos adquiridos por los hablantes y que les permiten comprender y
hacerse comprender.

Paul Watzlawick: Para comprenderse a s mismo, el hombre necesita que otro lo
comprenda. Para que otro lo comprenda, necesita comprender al otro.

2. La lengua existe como tal porque hay una masa hablante que la maneja
Como sistema semiolgico, constituye un fenmeno social.

3. La fuerza social se combina con la accin del tiempo. De esta combinacin
surge el inevitable cambio lingstico.

Lingstica esttica (sincrona) y lingstica evolutiva (diacrona)
Segn Saussure, segunda bifurcacin.

1. La lingstica puede estudiar los signos en un estado del tiempo,
independientemente del paso de la historia. En este caso interesa la
inmutabilidad del signo y del sistema. Se adopta aqu una perspectiva
sincrnica (con el tiempo).
2. Puede estudiar los signos a travs de los sucesivos estados del tiempo.
Aqu importa la mutabilidad del signo y del sistema, adoptndose una
perspectiva diacrnica (a travs del tiempo).
Bifurcacin 1.La sincrona se relaciona con la lengua
2.La diacrona se relaciona con el habla

todo cuanto es diacrona en la lengua solamente lo es por el habla ( Saussure)

En la planificacin 1.La lingstica sincrnica se ocupar de las relaciones entre
De Saussure los signos que conforman el sistema tal y como aparecen
en la conciencia colectiva
2.La lingstica diacrnica se ocupar de las relaciones entre
los signos no percibidos por una misma conciencia colectiva y
que se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre s.

El valor lingstico:
A.Ideas y sonidos
se fija una idea en un sonido y () un sonido se hace un signo de una idea
Saussure.
-Una secuencia sonora (llueve) tiene sentido o existencia lingstica porque
expresa un pensamiento.
-El pensamiento y los sonidos no tienen existencia independiente
-Segn Saussure, la lengua no crea un medio fnico para el pensamiento sino
que sirve de intermediaria entre pensamiento y sonido.

-La combinacin de las dos realidades produce una forma, no una sustancia o
cosa concreta. Precisamente, los signos lingsticos son formas.

B. Aspecto conceptual del valor

-El valor del signo se define a partir de la relacin que mantiene con los dems
-Los hablantes asignan valores a los signos, lo que significa que los signos no
se definen individualmente, sino en trminos del sistema que integran.
-La lengua es un sistema en el cual todos los trminos son solidarios y en el
cual el valor de cada trmino es el resultado de la presencia de los otros.
Castellano ingls Significado

pez fish animal preferentemente vivo

pescado comida

1. pez y fish = la misma significacin = se refieren al mismo significado
2. pez y fish: no el mismo valor: pez + pescado
3. Significacin _ relacin interna entre significado y
significante=equivalentes de una lengua a otra.
4. No el mismo valor=en el sistema el valor de cada signo est est
determinado por lo que lo rodea.

a. Las relaciones de valor son fundamentales para entender las clases de
palabras de una lengua:

1. La clase adjetivo se define en funcin de la clase sustantiva y viceversa
2. La clase sustantivo presupone de algn modo la clase verbo y viceversa

b- Las relaciones de valor tambin son pertinentes en un plano morfolgico

1. El valor del plural castellano no coincide con el plural del griego clsico
2. En griego existe el nmero dual y dos plurales para expresiones como mis
manos, Mis odos, mis ojos
3. En castellano se encuentra la oposicin singular-plural

c. Tambin las relaciones de valor son variables dentro de una misma lengua

1. Afirmamos que hacer y realizar son sinnimos porque tienen el mismo
significado.Decimos hacer la tarea o realizar la tarea, ms all de que realizar
suene ms formal.
2. No tiene el mismo valor: decimos hacer una torta, pero no realizar una torta
La significacin de cada signo se vincula a otras significaciones y de all surge
el valor, donde reside la esencia y la amplitud del hecho lingstico




Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas

A.En la lengua no hay 1.Porque la lengua es un sistema y un principio de cla-
ms que relaciones sificacin en s misma, debe dar cuenta de las unidades
que integran ese sistema y entonces caracteriza al signo
2.De la arbitrariedad del signo se desprenden, en forma
complementaria y simultnea, la mutabilidad e inmutabili-
dad, lo que permite a Saussure darse cuenta de que en la
lengua existe otra posicin bsica: diacrona y sincrona.
*El carcter sistemtico de la lengua se sostiene en las relaciones de valor.

B. Saussure se pregunta cmo funcionan esas secuencias
1. En el discurso, las palabras se encadenan en una secuencia. Estas cadenas
se llaman sintagmas y se componen, siempre, de dos o ms unidades
consecutivas.

SINTAGMA UNIDADES CONSECUTIVAS E INMEDIATAS

Releer re (prefijo) le (raz) e- (vocal de conjugacin) r-(terminacin
de infinitivo)

Contra todos Contra-todos (palabras de la frase proposicional)
La vida humana la-vida-humana (palabras de la frase sustantiva)
Dios es justo Dios-justo (sujeto/predicado(
Si hace buen si hace buen tiempo-saldremos ( modificadores de oracin/ora-
Tiempo, saldremos cin)

2Fuera del discurso y ms all de la cadena, los signos se asocian en la
memoria de los hablantes y en la memoria colectiva. As, la palabra enseanza
har surgir de modo inconsciente en el espritu un montn de otras
palabras (Saussure): ensear, enseo, templanza, esperanza, educacin,
aprendizaje, etc.
-- Son relaciones asociativas de la lengua y no se basan en la cadena, sino
en asociaciones mentales.
--Como se efectan a partir del modelo (paradigma) de la lengua tambin se
denominan relaciones paradigmticas
Saussure seala. La conexin sintagmtica es in praesentia; se apoya en dos
o ms trminos igualmente presentes () Por el contrario, la conexin
asociativa une trminos en absentia
Afirmaciones 1.El sintagma mximo es la oracin, y sta marca la puerta de
entrada al dominio del habla.
2.Ms all de la cantidad de oraciones-sintagmas que se pueden
producir, la lengua provee las formas regulares para construir
los sintagmas.
3.El sintagma (en su aspecto conceptual) es al mismo tiempo un
hecho de la lengua y un hecho del habla.
4.Las relaciones asociativas permiten establecer todo tipo de
vnculos.

Relaciones paradigmticas (asociativas) a partir de la palabra enseanza
ENSEANZA

Criterio por raz Sinnimos/palabras forma rimas asociaciones
El cual se en relacin contextual anza personales
Establece la
asociacin
Palabras ensea aprendizaje templanza balanza aburrimiento
Asociadas enseamos educacin esperanza lanza crcel
enseante maestro aoranza panza marzo

En sntesis:

a. La lengua toda es un modelo (paradigma) disponible a los hablantes
b. Mientras que un sintagma se relaciona de manera de manera obligatoria con
las ideas de orden, nmero fijo y sucesin, los trminos de un vnculo
paradigmtico no se presentan, necesariamente, en un orden determinado ni
en un nmero definido.

Metfora y Metonimia
Recursos retricos y formas del habla
Relaciones con la lingstica

El paradigma con la metfora ----------------------- El sintagma con la metonimia.
1. Metfora: transposicin (cambio de significado) basado en la analoga
(semejanza). As tenemos que el seor X meti las manos en la lata es una
metfora cuyo significado literal es el seor X rob. Es una accin asociativa a
robar. La metfora constituye una relacin en ausencia, es decir, una relacin
paradigmtica.

2. Metonimia. Una transposicin por contigidad. Luego, si el relator de un
partido de ftbol dice hay siete camisetas amarillas en la cancha,
razonablemente entendemos que hay siete jugadores (cuyo equipo tiene
camiseta amarilla) en la cancha. La metonimia constituye una relacin en
presencia, es decir, una relacin sintagmtica.

La gramtica y sus visiones

-Saussure seala que la gramtica es la lingstica esttica (sincrnica), es
decir, la descripcin de un estado de la lengua, as como la lingstica
diacrnica estudia los sucesivos sistemas a travs del tiempo.
-La gramtica, segn Saussure, no se somete a las divisiones tradicionales,
porque las estructuras sintcticas y las funciones de esas formas y estructuras
son solidarias entre s.
-Todo lo que compone la lengua debe reducirse a una teora de los sintagmas y
a una teora de las asociaciones. Postulado presente en todas las teoras
lingsticas del s. XX.